简介:
简介:电影艺术作为二十世纪的一个重要文化现象,其受众之多、覆盖面之广、影响力之大,曾经是其它艺术形式和媒体手段所无法比拟的。电影业和电影市场的辉煌和鼎盛,似乎仍萦绕于我们的眼前。自新时期电影艺术复苏以来,电影市场曾相当红火过。《芙蓉镇》、《牧马人》等一批以思想内容见长的反思“文革”的“伤痕”作品,《小花》等一批以形
简介:《牡丹亭》一剧,作者极写杜宝的文治武功,赋予他各种才能美德,将他塑造为一个封建社会的完人:他尽职劝农,仁政惠民;他奋勇抗金,誓死报国;他忠正清廉,淡泊明志;他有血有肉,有情有义。但是,正是他所坚守的封建道德和行为规范,形成了杜丽娘周围有形无形的威压以及戮害,并一度造成了人天相隔的悲剧。正是以杜宝为代表的封建社会的卫道者和践行者,构成了令人窒息的整体氛围。这充分显示了生活在那个时代的汤显祖等许多知识分子的生存环境和他们的无言悲愤。
简介:一关于王派唱腔沪剧在申曲时期,其演出从农村进入城市后不久,内容、形式上的粗俗渐渐地向细致文雅转化、提高。那时筱文滨先生的文派唱腔对这一进步起了极大的作用:它悦耳动听,耐人寻味,字正腔圆,韵味浓厚,特别在每个字的字音排列上都很讲究,处理得非常平伏,
简介:创新秧歌是秧歌创新的产物,其中的服装与道具当然属于整个创新系统中的两大重要艺术元素。本文以创新秧歌的服装与道具的历史继承、创新秧歌服装的创新、创新秧歌道具的创新为三大理论层面,对创新秧歌的服装与道具这一重要艺术命题,进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。
简介:奥尼尔与道家思想郭继德尤金·奥尼尔(1888-1953)是美国现代戏剧奠基人。诺贝尔文学奖金荣膺者。他的悲剧深受各种哲学思想和文艺思潮的影响。尼采的"上帝死亡了"的观点,叔本华的悲观主义哲学思想,弗洛伊德和容格的心理分析学说,杰克·伦敦和约瑟夫·康拉...
简介:丑角与顺口溜,在秦腔中结下了不解之缘,有丑角的剧目,必然会使人欣赏到舒心的顺口溜艺术形式。个中情由究竟是什么?研究表明,秦腔丑行历史最长,可以追溯到春秋、秦汉时的“俳优”和唐代的“参军戏”。剧中丑角的年龄可大可小、可老可少。
简介:刘再复在《读书》(2009.12)上刊登同题文章,文章提出了把文化划分为原形文化与伪形文化的观点,此观点是受到斯宾格勒的《西方的没落》一书的启迪。原形文化是指一个民族的原质原汁文化,即其民族的本真本然文化;伪形文化则是指丧失本真的已经变形变性变质的文化。每种民族文化在长期的历史风浪颠簸中都可能发生蜕变,考察文化时应当正视这一现象。应用原形、伪形文化区分的视角观察中国文化,我们会发现,
简介:40岁以上的观众应该都记得那部叫做《乌鸦与麻雀》的电影,这正是一幅解放前夕摇摇欲坠的国民党政府统治大厦的浮世绘。开场没有多久,一群孩子在二楼阳台上天真烂漫地唱着一首童谣:“猴子猴,有来头,当汉奸,住二楼,住了二楼翻筋斗,翻筋斗,又接收,做大官,不发愁,汽车老婆都有喽。”民众对当局的讽刺和愤怒都借着这么几句话明白流露,由此不仅能看到片中国民党军官侯伯义之后的命运,整个国民党政府的去向也已经一清二楚。
简介:“色彩的解放完成于1890年至1905年之间”。很显然,约翰-拉塞尔在这里所指的是最近的一次色彩“解放”。他将这次色彩“解放”运动的实质以及最大的成就定义为:“美术——色彩的寓居体——从对社会的义务中解放出来。”
简介:<正>研究所与《戏剧艺术》编辑部以“演员的基本训练与角色的创造”为题,召开这次研讨会,议论这个已不太时髦但却有永久魅力的问题,这对我们的教学与科研是有实际作用的。因为近几年来滋长了一种凭天赋、凭感觉即能演好戏,忽视演员基本功的倾向。其结果是使很多虚假的业余演技充斥银幕与舞台,造成了恶劣的影响。而今天在座的校友,对这个问题也有深切的体会。你们既受过系统的基本训练,又有多年的艺术实践经验,探讨这个题目是最有发言权的。
简介:当今世界,强化素质教育,提高全民族素质,作为实现本民族总体发展战略目标的一项重要课题,已经摆在我们面前。贯彻和实施素质教育的目的是培养社会主义事业的合格建设者和劳动者。只有培养出高素质的建设人才,才可能在一下个世纪赶上发达国家的水平。我国政府早在90年代初已明确指出:要由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道;要以发展和完善音乐教育去适应素质教育。
简介:现代的京胡乐器已经不是原有乐器的简单概念了,而是乐器与艺术美相结合的产物,它取材自然。种类众多,天然花纹,形态各异,能给人带来遐想。上品的京胡,既可观赏又有收藏价值。它既是可演奏的乐器,又可当成艺术品悬挂家中。从在北京戏曲博物馆举办的首届京胡展就可以了解到当今京胡发展的走向。京胡的发展。从软弓京胡到硬弓京胡。从小尺寸到大尺寸,从用丝弦到用钢弦,从不上漆到上漆,担子从“一字”线发展到向后弯曲可产生应力作用的“弧线形”,
简介:张艺谋和巩俐共同完成的多部影片,是新时期以来中国的导演和演员之间成功合作的典范。从某种意义上说,正是这样的合作才真正开始了中国电影走出国门、迈向世界的步伐。它甚至还确立了中国电影与西方电影交流与对话的一种被其他导演所仿效的模式,例如借助国际资本,利用西方先进的后期制作技术,在题材内容上以表现东方奇观作为选择的标准等。
简介:熟悉京剧的朋友都知道,在每段唱腔开始时都要先打一段锣鼓或以一个锣鼓点儿作为开唱的引奏。这种以锣鼓开领唱腔的方式是戏曲演唱的一大特点,不只是京剧,很多地方戏也都采用这种方式。
简介:我们总爱循着传统的因果思维,编织那些颠三倒四的故事。以为写戏就是写因果,写好因果关系,情节就自然成立,戏也就成功过半了。亚里士多德确曾说过,戏剧六大因素之首是情节。而情节又依赖因果观的支撑,否则戏剧不能自园其说,何以令人倾倒呢?因此,从传统里,我们因袭的艺术思维,用于实际中最起作用的因果论,始终支配着我们的作为。运用因果链去组织一个完整生动、封闭统一的故事,确曾帮助剧作家写出了一部部感天动地的作品,其中多有如好人变坏——作恶——恶有恶报;
舞蹈审美的方法与要领
电影市场的沉浮与出路
定向戏与艺术性
杜宝的形象与意义
谈谈沪剧唱腔与王派
陈剑秋与商小红
创新秧歌的服装与道具
浅谈京剧乐队伴奏与演唱
奥尼尔与道家思想
秦腔丑角与顺口溜
原形文化与伪形文化
57年,重温《乌鸦与麻雀》
色彩与感知色彩的历程
浅谈光色与音乐的互动
基础训练与角色创造
学练钢琴与素质培养
京胡的发展与制作(六)
张艺谋电影与“后殖民语境”
京剧锣鼓知识与学习(三)
因果链与网络化