简介：　　我国古代上说:"节奏,谓或作或止,作则奏之,止则节之."这同英语中"rhythm"(意译为"律动"、"节奏")的概念是一致的.美学家朱光潜先生在中说,"节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则.节奏产生于同异相承续,相错综,相呼应.……艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂."……

简介：艺术的自然，首先从审美内涵来看，它不是天然；其次，从艺术创作来看，也并不是“自然地表现”，而应该是“表现得自然”，书法不同于写字，书法是书法艺术自觉以后的事，皿及所谓的“民间书法”，不是真正的艺术，只具评价学上的意义，其中的美当属天然之美，而书法艺术的自觉和发展过程就是对原始形态美的选择、加工、改造，而从天然走向自然，正是艺术发展的方向，规范的形成是艺术自觉的标志，规范具有两重性：一方面把握规范

简介：王肇民是"形是一切"的倡导者,他的这个理论与其说是来源于某种理论体系,不如说来自他的实践。也就是说,王肇民是用自己的绘画实践和作品来印证"形是一切"的;或者说,"形是一切"这个说法只是他在大量的实践之后,对自己作品价值的一个高度概括。王肇民大半生所作,以水彩为主,兼顾素描,偶尔也作水墨,也习字。水墨偏向传

简介：清末民初之際,西方現代影印技術在國内的普及極大地促進了各類刊物的出版,書法出版物就在這股浪潮中興起,在當時衆多的出版局中,震亞圖書局是較爲典型的以書法字帖出版爲主營業務之一的圖書局。震亞圖書局依靠上海地區的書家和收藏家資源,出版了近百種書法字帖,在上海、江蘇、江西、安徽等地設立經銷處。民國前期書法字帖的出版改變了書法史的發展面貌,極大地推動了帖學的重興。

简介：我的工作室客厅里仅有一书一画．已经张挂了许多年了。书是好友张继大作六尺长条的《三国演义》的开篇词，既喜欢它的内容，透着豁达、豪迈和看透人情世事的睿智，更看重它的形式。好友书作古雅、大气，满纸散发着浓浓的书卷之气．

简介：前言只要对中国武术稍有认知，提起太极拳，大家必然联系到“缠丝劲”，它是太极拳的重要内容之一。“缠丝劲”作为术语出现，首见于陈鑫的《陈氏太极拳图说》一书，因其符合太极学说原理，也成了太极拳的标志特征。

简介：记：您作为中国工艺美术学会的领导，并兼任了许多社会上的职务。应当讲，您把大部分的时间与精力都投入在了社会性工作和活动中了。但有意思的是，您的艺术灵性和激情仍未泯灭，这是一种值得关注的现象，那么，请谈谈您在这种状态下，是怎么从事您的艺术创作与研究的呢？

简介：前不久,"美丽台湾——台湾近现代名家经典作品展"在中国美术馆展出,这让我们得以较为全面地审视海峡两岸油画本土化因不同的历史境遇而形成的不尽相同的艺术面貌。和受新文化运动影响而自觉展开向欧洲油画学习的开阔视野不同,台湾油画的导入几乎是单一的日本油画。众所周知,台湾于1895年因中日甲午战争而被迫割让给日本,在日据时代的50年间,日本一直试图通过文化教化驯服台湾。台湾西画的引进在很大程度上,应该说是日本殖民文化的结果,而1907年首度来台的日籍西画家石川钦一郎,也便成为台湾油画发展的启蒙人物。从刘锦堂1921年赴日留学开始的整个上世纪20年代,形成了台湾本岛赴日留学油画的高潮。

简介：图中的九只鱼缸可分两类，一类的四条鱼的鱼鳍与水草与另一类的四条鱼的鱼鳍与水草各有一个共同规律，只有一只鱼缸鱼的鱼鳍与水草和以上两类的规律不同，请指出来。

简介：教育目标：培养对城市环境、生活环境的观察，对非常见的场景以及非现实场景的探索、积累和想象。学科目标：了解场景中的组成部分．事物细节的塑造．以及想象。色调明确，颜色丰富。能够将两个或多个不同场景组合在一起，构图合理。课前准备：A4白卡纸、各种场景的图片（包括现实场景的照片和虚幻场景的图片）、铅笔、橡皮、勾线笔、水彩笔、彩铅、水粉画材。

简介：作为客观的花草树木、鸟兽鱼虫．因人的主观意向不同而显示出不同的生命意义和人类对美好愿望的寄托。不同的时代、地域、文化、习尚和风情．决定了花鸟在具体题材上具有选择性。从宗教、社会涵义．宫廷、民间的赏品．到文人墨客的诗意表达，以及在民间广泛形成的几乎遍及所有民间艺术品之中的吉祥观念．花鸟都以无限的生命意义和艺术家对宇宙自然的独特理解。

简介：谈艺术之“空”印永清想到空灵笔有神，必从游戏得天真。笑他正色谈风雅，戎服朝冠对美人。清·张向陶·《船山诗草》古代文人在追求艺术作品之美时，常常欣赏“清空”二字。所谓“清”，表现为不染尘埃，洁净如镜；所谓“空”，表现为不著色相，空虚若无。所以清人沈祥龙...

简介：这年头出版的书，能让人拿在手中摩挲把玩的，越来越少，《澄衷蒙学堂字课图说》（后文简称：《澄衷字课》）肯定算一本。此书为晚清刘树屏主编，1901年初版，是当年民国小学堂的通行教材。新版的《澄衷字课》影印线装，最大程度重现了原书的气息、风貌，实为出版者一大善举。

简介：漆艺,漆的艺术,是以漆为主要媒材的艺术门类.何为“漆”？古代有“漆”“桼”两个同音字,《辞海》上解释：“桼”为“漆”的本字.《汉书·贾山传》上有“桼涂其外”.“漆”在中国最早的诗歌总集《诗》（《诗经》）上有两个含义.其一,木名.落叶乔木,汁可作涂料.《诗·鄘风·定之方中》上有“椅桐梓漆”.其二,古水名,《诗·大雅·绵》上有“自土沮、漆”.《说文解字》上“漆”字解释为：“水出右扶风杜陵岐山,东入渭,一日入洛,从水,桼声.”为“古水名”之意.由此我们可知,在春秋以前,“桼”“漆”便有密不可分之意,随着文化的演进,“桼”逐渐被“漆”所取代.

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生致味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。

简介：漆画是以传统漆艺为技法与现代绘画相结合产生的新画种，具有绘画性与工艺性的特点。漆画在其成熟过程中，借鉴其他画种是很自然的事。漆画与油画一脉相承，本质上都是用油彩作画。以油画语言替代漆画语言，是许多初涉漆画者的通病。

简介：叶峻榛，男，1986年出生，四川文理学院教师。助教，硕士。主要研究方向：中国传统文化与现代设计。

简介：文章旨在展览的大背景下,对“艺士”做简要的身份界定.“士文化”在中国传统语境中与当代社会语境中身份的转变,不同艺术家用各自不同“士”的身份作为主体表达,并在作品中将对“士”的解读置换成当下语境中对艺术创作的文化阐释.艺术家通过直面、隐喻、独白、自怜、荒诞等方式表达人自身、人与人、人与社会、人与自然的关系,以各自不同“士”的身份方式表现不同的文化,以及艺术家与人、与社会达到的深度互通.

简介：陈寅恪（1890-1969），江西九江市修水县客家人。生于湖南长沙，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家，清华百年历史上，四大国学导师之一。

简介：最能引起中国人关心的,除了饮食,应该就是气候了。人对气温的变化是最敏感的,儿时父母就教育我,千万别着凉。对温度变化印象最深刻的经历是1979年第一次出差去广州,冬至时节处于中部的武汉还是棉服在身,但随着火车自北向南的行驶,气温逐渐上升,到了广州就只穿薄衬衫了。自此空间与气候的关系便在我脑海里形成了,以后每次往返广州时,我便将郴州作为增减衣物的分水岭。旧时武汉人对付酷热难挡的三伏天有妙法,趁着太阳还未下山,人们便开始往地上浇水,三遍过后,热气方才散去,空气中只剩下湿润的凉,化作露天竹床