简介：

简介：这是一个由岛屿和一部分大陆组成的城市。它拥有五光十色的璀璨灯火，却在明朗鲜媚后隐匿着峥嵘的阴影；它拥有让人眼花缭乱的纸醉金迷，却也以此为饵让许多人前仆后继地迷失；它拥有来自五湖四海的移民带来的不同优秀文化，却也熔炉般将这许许多多的民族带来的自身最好和最坏的东西融合在一起，形成颓废的风景。它富庶、强大，又神秘莫测，

简介：汉代传、论、赋的互混现象，不是单纯地由形、音相近而导致的文字舛误或相通问题，而是因当时文体混沌状态所致。汉赋具有“依经立义”、“以赋传经”的特征，其一大征象是赋作与《诗》序、传的文字重复互见，且经学的经、传思路也直接影响汉赋的造作。与此相应，后代学者考鉴经文释意，对汉赋文本亦有颇多引述。汉代赋家将作赋主文之心与以赋传经之意融汇一身，建构起以赋传经、以经尊赋的传统。

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简介：<正>《水浒传》第十五回至二十回写阮氏三雄、晁盖拒敌官军,在芦苇丛生的湖荡战斗等情况,在兴化地方史上也寻觅到生活的原型。《兴化县志》载有梁山泊渔民张荣、贾虎,孟威、郑握四人于绍兴元年三月在兴化缩头湖大败金兵的史料(见第五卷《军制》);又:荣本梁山泊渔人,聚舟数百以劫掠金人。杜充时尝借补武功大夫。金人南侵攻之不克,及金兵退,荣袭据通州,联舟入兴化缩头湖作水寨以守。金达蓝在泰州谋再渡江,欲先破荣寨,率舟师与之遇。见金战舰不多。余皆小舟时水退隔泥淖不能前,乃舍舟登岸。

简介：最近,有幸观赏了电影——《梵高传》,使我非常震撼,感触颇深。梵高全名为文森特·威廉·梵高(1853-1890),是荷兰后印象派画家、表现主义的先驱,并深深影响了二十世纪的艺术界,尤其是野兽派与德国表现主义。梵高的作品,如《向日葵》、《星夜》与《有乌鸦的麦田》等,现已挤身于全球最具名、广

简介：中国古代文化是以男性为中心为本位的父权文化.但是在中,却出现了一批悍妇妒女,她们将传统婚姻架构中男尊女卑的两性关系给颠倒了过来;她们反叛男权文化为她们安排好的妻尊妾贱的等级差别;她们乖违传统的孝观念,甚至女性传宗接代、母以子贵的传统价值观念也遭到了她们的唾弃.在中,父权秩序面临着全方位的倾覆.这在一定程度上反映了女性的自主意识,具有妇女自我解放的意义.

简介：辉煌的苦思1998年,韩召善名传遐迩。随着优质的盼盼防撬门走向全国,随着“盼盼到家,安居乐业”的广告语飞向千家万户,随着盼盼集团成功地购并了营口机床厂,盼盼集团董事长兼总经理韩召善也成了媒体和公众关注的传奇人物。营口日报连载传记文学《门王韩召善》;辽宁经济广播电台连播《门王韩召善》;光明日报连续七天大篇幅连载通讯《“门神”韩召善和他的盼盼集团》;韩召善的彩色照片占据杂志的封面;韩召善的招聘人才擂台摆上了中国青年报;韩召善也笑容

简介：瓯江源自龙泉，蜿蜒八百余里，流经处州、青田等地，抵达信河街。再往下便是东海龙王敖广的地盘了。信河街地稀人稠，这里的人各自怀揣一身手艺，肩挑手提，穿州过府，为的是讨一口饭吃。

简介：《茉莉香片》中聂传庆的变态人格主要体现在其不协调的容貌、颓废的神态和畸形的心理,其主要成因是家庭环境的影响.张爱玲将蒙太奇手法、恋母情结、意象以及对照的手法运用到人物刻画中,表达了她对家庭、人生、人性的独到见解与体验.

简介：小说中徐文山、孙兰姬的原型分别是蒲松龄的友人孙蕙及孙妾顾青霞;小说中晁源家的花园以蒲松龄的东家毕际友的石隐园为原型;小说中晁夫人分田产的情节影射蒲槃析产-事;根据小说的署名,釆用反切法,可以切出“留仙”,即蒲松龄的字.这些可以作为补充,进一步证明《醒世姻缘传》的作者是蒲松龄.

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简介：《呼兰河传》问世70多年,虽然起初被评定为一部失败之作,但随着时代的发展,《呼兰河传》却熠熠生辉,闪烁着独特的光芒。本文以不同时代的社会背景及文学思潮分析《呼兰河传》研究的不同视域及文化症候,这不仅是对《呼兰河传》70多年文学研究的系统述评,也可为重新认识中国20世纪文学经典提供一些有益的历史借鉴。

简介：文人之间还有没有个人恩怨1955年,中国文学界的第二个重大事件,是对作家胡风的批判。这个事件本来是在文学界引起的,但后来远远超出了文学界和知识

简介：本刊去年五月曾刊发《贺绿汀传》部分章节,该书现已出版,上海文艺出版社为此邀请本市部分作家、评论家和艺术家进行了座谈,这里特发表这次座谈会的发言摘要。

简介：<正>《水浒传》第一回提到嘉祐三年瘟疫盛行,仁宗采纳范仲淹的奏本,宣嗣汉天师星夜临朝。当洪太尉游山,看见“伏魔之殿”内有一石碣,上书“遇洪而开”等。这里有两点值得注意:1.范仲淹与施耐庵。范仲淹本为泰州西溪盐场盐监,当时苏北沿海百姓连年罹风潮之患。范仲淹提出在唐李承所筑捍海堤故址上筑捍海堰,得到泰州知州张纶的支持,经奏请仁宗同意,遂以范仲淹任兴化知县,负责筑堤。范仲淹在天圣五年初,集民工四万人,只花了一年时间,就完成了南起通州海门,北至盐城阜宁,袤延数百里的筑堤任务。范仲淹在兴化还建过学宫,后来兴化出了不少文人名宦,与范仲淹的倡导分不开。因此人们更加怀念他,曾在古香堂内,至圣先师孔子的

简介：一历史学家若要研究中国“三年自然灾害”,我想,定会把一九五九年春作为起点。因为在淮北农村,从一九五九年春,已闹春荒了。但是,从舍疃集来讲,一九五九年仍是风调雨顺,是第五个丰收年,继续在大跃进。县委书记范有余为着总结舍疃集的经验,抢在午收之前,把他当年在舍疃集搞土改时的几个得力助手,重新组织起来,到舍畦公社做深入细致的调查研究工作。当然不是所有人,周昕就没有来,因为他要留在县里领导全县午收准备工作。不

简介：摘要陈寅恪先生针对白居易《长恨歌》与陈鸿《长恨歌传》之间的关系提出“歌传一体”的观点。此观点遭到大多数学者的反对，但我认为陈先生的观点有其合理性。现将从以下几点进行论述“歌传一体”机制的提出及学界的争论；学界诸家的争论点；唐传奇诗歌与汉译佛经中偈颂的文学功能比照。

简介：金圣叹视《史记》《左传》等为“才子古文”,并将其作为《水浒传》评点的重要参照体系和话语资源。他将《史记》开创的“互见法”用于小说情节分析,并从叙述视角、“因文生事”、“怨毒著书”等角度分析了《水浒传》叙事特征与《史记》之间的渊源关系。他认为《水浒传》运用的“夹叙法”及“无处写人”的“化境”等艺术技巧源自《左传》。“《春秋》笔法”成为金圣叹重塑宋江形象和分析小说叙事艺术的重要谋略。金圣叹完全摒弃了以往重道轻文的批评倾向,注重探讨小说的艺术形式技巧,使小说评点向真正的文学批评靠近。

简介：《醒世姻缘传》詈词的滥用程度超过了《金瓶梅词话》，较为充分地反映了明清时期长篇白话小说的世俗化、生活化特征。本文以静态描述的方式对《醒世姻缘传》的詈词进行分类考察，为进一步分析探讨该小说詈词的地域性、时代性、民俗性、艺术性以及作家的创作个性打下基础。