简介：元和十二年的一个冬日里，寇庸上街买蒸饼，经过街角的时候发现有座宅子外面贴了张纸，写着“此宅低价出售”。寇庸来到长安已经有两个月了，寄住在一个远方亲戚的家里。目前他在一个张姓的公卿府上做一个小小的门客。

简介：

简介：　　当今资讯社会所带来的一个重要后果,就是历史意识和历史感的消失,历史曾经是现代性的根基,历史解释了现代社会的渊源、发展和演化的历程.但随着现代社会的发展,各种资讯蜂拥而来,人们无法再清楚地理清演变的脉络,这一切于是都逐渐消失了.现代社会一方面让人觉得时间飞速流转,似乎一切都同时发生,无法辨认真实与虚幻;而另一方面,人们又感到一切都在重复,没有创意,没有信靠,即使以创新为天职的艺术,也不再为人们提供"述往事,思来者"的清灵理想.……

简介：被冯煦称为"古之伤心人"[1]的宋初词人晏几道在《小山词》中,投注了很多对于往事的深情怀恋,透露着许多渗入骨髓的忧伤。他始终都在回忆,不停地回忆,是一个生活在回忆里的人。本文试就《小山词》中的深情回忆和其中渗透的伤心词境作一简要分析。

简介：扶着华盖木,闻着木兰香,走进《文化文山·西畴》,我立刻被吸引住,在惊奇与震撼中,我带着感动,很快读完了这本书。给我的总体印象是,《文化文山·西畴》以大散文的形式,用历史的眼光和文化的视角,全方位、多角度、深层次地表现西畴悠久历史,描绘喀斯特绿洲的绮丽风光,展现北回归线上多姿多彩的民族风情。整本书充满了神奇色彩，具有历史厚重性。豪不夸张地说，它既是一本图文并茂的地方文化丛书，更是一部沉甸甸的史诗，是一本精彩的画卷。

简介：史前艺术的研究已然成为艺术史学研究的显学,从起源研究到发生学研究,史前艺术为我们展示了一种早期社会场景的图像线索.起源研究追究艺术产生的时间起点,而发生学研究讲求艺术产生的逻辑起点.本文从发生学的角度出发,努力回溯史前艺术的发生逻辑.

简介：这天,躺在床上的赵振民又听到轻轻的开门声,紧接着,便是有人进来的声音,就在一墙之隔的那一面,妻子文露和来人

简介：在大岚镇当山岚升腾致雨滴，从天空掉下来先落到枫树上把凝血与灰烬．一再地

简介：何谓“鬼打墙”？漆黑的夜晚，伸手不见五指，你如果走不常走的小路或抄近路踏荒回家。左前方和右前方可能会各有一堵无法逾越的墙。夹着你往前走。明明只有几百米远，可是走啊，走啊。走上两三个小时也走不到头。走到哪里去了呢？原来在那里打转，无论如何也走不出那个“怪圈”。即使“墙”夹着的“路”上有坑有水，也会“勇往直前”。民间把这种迷路现象称为“鬼打墙”。

简介：<正>人这一辈子,要想做成点事儿,守心是非常重要的。身之漂荡,可以停靠;心之漂散,难以归位。静其心,凝其志,聚其神,集之力,是做事情的根本。

简介：我做的梦是彩色的，我闭着眼睛想一只红色的箱子想它的铜锁扣手摸的地方的锃亮，想一盆花想它的角质的绿叶它的娇嫩的花瓣，想一个人的脸想她脸腮的绯红眼睛的亮泽，都是彩色的，而且很清晰。这可能源于对故乡红砖厝的记忆。尤其在异地他乡，一闭眼睛，它就出现在我的脑海里，那屋脊那燕尾厝角那瓦筒瓦当檐前滴水大厅天井，总是历历在目。不过，印象最深的是墙壁，红砖墙，石墙，灰墙，土墙，尤其是出砖入石的那种老墙，有的还是一叠叠瓦片和一块块花岗岩组合起来的老墙。

简介：<正>一我叫胡小狐,女,今年三十二岁,已婚。我是一位英语老师,原来在黄石一所中学任教。一个月前吧,我来到了武汉,现在是这所大学英语教师培训班的学员。我本来没报名参加这个培训班的,但学校非推荐我来不可。我老公也不愿意我来武汉,他说他太爱我了,希望每天和我在一起。老公其实是对我不放心,他担心我一个人在外面会红杏出墙。老公的这种担心不是没有道理的,这倒不是他怀疑我的品

简介：我上班的地方,就在一截宋城墙的脚下。我休息的地方,就在一截宋城墙的怀里。这是座本来功能齐备、完建于抵御金兵南下的战时城墙,这是座养育了我先人风骨的商贾之地。我坐化成宋城墙的一株烟草,看那时城内巷坊相通,河道相连,人头攒动,叫卖不绝;一树垂柳,半城碧水,绿了一个城郭。城北飘来中原的细雨,城南走过江南的云朵;一只灰雀,还在侧耳聆听,那来自八百年前的东风夜放花千树,一夜鱼龙舞。

简介：五年前秋月把几颗熟绿豆放进碗里,又冲上冰水,要雪妹喝。雪妹不喝,眼神怪异地看着她。一歇后,雪妹畦地一声哭了。雪妹是秋月的小侄女,刚才抱着小五子出去了,可现在却单独回来了。单独回来也是正常的,村上总会有闲人从雪妹手上接过小五子,抱一阵子后,小五子哭了闹了,或者尿了拉了,自然会送回来。最晚到天黑,就会有人把小五子送回到他的爷娘身边了,就像来归还一个有着生息的玩具。秋月已经习惯了。以前,秋月还没有生养时,

简介：诗如鼓琴,声声见心.心为人籁,诚中外形.我心清妥,语无烟火;我心缠绵,读者泫然.禅偈非佛,理障非佛.心之孔嘉,其言蔼如-袁牧《续诗品·斋心》.

简介：张问陶(1764—1813)，字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代著名诗人，与袁枚、赵翼齐名，并称为乾嘉性灵派三大家，被誉为性灵派之殿军。

简介：<正>李白的诗偏于豪放,不废婉约,绝非如王荆公所言,"其格止于此而已,不知变也。"他作供奉翰林所作《玉阶怨》堪为婉约之经典:"玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。"全诗着笔墨于玉阶秋露,隔帘望月,无一字言怨,却使怨愁笼罩,营造出凄凉幽怨的"无我之境",成为别具一格的名篇。笔者将以王国维的境界说为基础,赏析《玉阶怨》中意境美的创造手法及其艺术特色,探讨诗中的"无我之境"在英译中的再现问题。

简介：九月中旬，中国楹联学会副会长刘太品先生将此文发在“对联文化研究”公众号后，微信朋友圈一时热传。文章从对联的“本色”着笔，进而对对联、文学、生活、生命等进行了系统而深入的思考，在“很宽的光谱带”上，对当代对联创作方向明显倾向性及时给予点醒。提出对联创作的“有我之境”——能在联语中看得见作者生活和情怀的对联才是优秀的对联。联人们刷屏间一睹为快。然，总感意犹未尽，电子阅读毕竟无法替代传统纸媒捧读手上、圈点勾画、掩卷深思等真实触碰中涌动出酣畅淋漓的阅读快感。本刊全文呈现，当你卜一读到这些文字的时候，是否会更加真实地关注“身边的事”和“心底的事”，用对联来表现也许真的不难！

简介：我们如何理解曹文轩小说中的孤独，它在小说中反复出现，作为一个主题，一个场景，一种意绪，一个写作动机。曹文轩为何让孤独绽出与浸染着他的小说，这似乎并不符合一般意义上对儿童、对儿童文学的想象，虽然这种孤独是优美的，少了锋锐与其说是冷峻不如说是静穆的。这种孤独和美与曹文轩小说中的唯美倾向存在着怎样的关系？美仅仅是为孤独降调与提升亮度的形式吗，抑或它们有更深刻的联系，在思想上、哲学上有更深刻的契合，它们是否有可能互为对方深处那个静默而绵延地产生意义与力量的内核？

简介：李琦还记得，早自习刚过，刘爸就急匆匆地撞进办公室。李老，学校为啥子要搬？刘爸夹着黑色公文包，锁着眉。正埋头批作业的同事，都惊讶地抬起头来。关于迁校，这应该是家长中第一个知道消息的。李琦从座位上站起来，搓着手，又看了看周文，像是要在他的脸上选择一些有用的词语。