简介:摘要近几年来,随着大数据互联网时代的到来,信息社会的弊端也在逐步显现。企业发展进程中的会计信息失真现象时有发生,可以说,会计信息的真实性和准确性决定了企业发展的安全性和可靠性,会计信息质量的好坏关系到企业的长远发展路径的选择。企业会计工作的具体操作过程中,企业内部的控制水平在很大程度上决定了企业会计信息的质量。作为企业经营管理活动中的重要组成部分之一,内部控制环节是企业会计信息质量问题得到妥善有效解决的重要突破点。本文将从会计信息质量以及企业内部控制的内容出发,探究二者之间存在的内部关联性,深入分析会计信息质量受内部控制影响的相关具体问题,并且将尝试探索将内部控制应用于提高会计信息质量的具体操作策略。
简介:习近平总书记关于文艺工作重要论述的问题导向体现在两个层面:一是在文艺实践层面,立足新时代社会主义发展的新方位,以问题导向的现实维度、历史维度和世界维度聚焦于“新时代文艺何为”;二是在理论建构层面,以问题导向引领中国文艺理论学术体系建构通过强化新时代丈艺的使命担当,和文化自信视域中飭丈艺理论学术体系建构,助力新时代中国文艺迈向全球高势能文化,融汇于全球复数的“世界文学”。
简介:<正>88年6月15日《文论报》报导了周申明在河北省社会主义初级阶段文艺问题理论研讨会上的总结发言要点,指出:我们面临的文艺问题,举其要者,可以概括为八个方面:时代主旋律的高扬和文艺创作多样化的关系;严肃文艺的艰难步履和娱乐文艺的强力冲击波;现实主义文艺的深入发展和诸多创作方法的交汇融合;历史——美学批评的强大生命力与多种批评模式的并存;作为一种“精神生产”的文艺和作为一种特殊商品的作品的关系;社会主义初级阶段文艺的价值取向及其规律;文艺表演团体的“双轨”运行与文化市场的管理;社会效益第一与搞活文艺经营的关系。面对这些问题,发言认为:具体说来,可以概括为四条应对之策:第一,文艺理论工作者要投身时代大潮,强化理论研究的实
简介:(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。
简介:本文从符号与其指称对象之间对应关系的角度切入,认为作为体系的共同特点,即在于它作为对象的诸要素之间在互相联系和互相制约中,自足地构成一个有机整体,鉴于作为文论物质载体的话语及文本乃是文论的外在表现,所以言及文论体系时,可以将文论自身的思维体系称为文论的内在体系,将其话语及文本的体系称为外在体系。外在体系与内在体系之间,是一种现象与本质的关系,尽管言及文论的体系,可以并涉其内在体系和外在体系,但既然文论在本质上属于一种精神客体,那么,我们通常所说的文论体系,当专指文论的内在体系;文论体系的有无问题,也应该是指其内在体系有无的问题。
简介:文学与思想史的跨学科研究,虽然是近年来才更有意识加以倡导的研究取向,但事实上在中国比较文学学科发轫之初就已竹诸实践。王国维的《红楼梦评论》、鲁迅的《摩罗诗力说》等乃是其中的典范之作,新时期以来这方面的研究也是方兴未艾。本文从文学与思想史研究的问题意识出发,试图强调下列几方面的问题。其一,将文学与思想、心态和精神的历史联系起来,不是一种机械的拼合与杂糅,而应该是一种相互渗透和交融,从最高意义上说,是为了恢复文学研究的人文学品格;其二,文学与思想史的连接,非但不是要简单地用文学和语言的材料证明思想史的结论,而且恰恰是要激活“如何说”与“说什么”之间的有机关联:其三.文学是对真理问题和个体命运具体而直接的表达。因而它也为我们质疑那些约定俗成的“常识”与“定见”、那些一成不变的命题和所谓“普遍规律”提供了最大可能性,而这也正是比较文学之所以成为比较文学的题中应有之义。