简介：女，1981年生，山东烟台人。硕士，现为鲁东大学艺术学院讲师。

简介：一王瑶学术道路中的“陈寅恪影响”，可以理解为，一种学术传统在时代习气中的升降命运和长远影响如何在一个学者身上由显而隐，最终还原为一种稳定学术传统的过程，王瑶晚年多讲“清华学派”，其中寄托了对自己曾受陈寅恪影响的怀念。不过，一种学术生命力的顽强延续，有时候我们只能从他们学术著作的细处才体会得出来。

简介：

简介：晏起晨光尽。娘亲唤我起床的时候，天光早已大亮。她拍着我的肩膀，轻声说道：“静女，夙歌王子已候你许久。”我倚在她怀中醒神，望着窗外烂漫春光，微微弯起嘴角。

简介：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。吴梅村，这位杰出的诗人就出生在明清易主，时局动荡苍生罹难时分。梅村天赋异禀，崇祯四年受皇帝褒奖，冠以“正大博雅，足式诡靡”八字箴言，由此，开启了他坎坷的人生仕途。梅村天生温文儒雅，敏感多情，这些文人墨客与生俱来的忧郁气质，在他的爱情经历中也如影随形。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

简介：久闻罗锦堂先生珍藏了两枚印章，一枚是著名书法篆刻家王壮为（曾任陈诚的机要秘书）的作品，另一枚则是其恩师台静农先生的作品。我留意到，罗老平素馈赠墨宝所用的名章，大多为国父之孙女孙穗芳请清华大学教授代刻并赠与他的．但从未见他启用过台先生的章。甚是好奇，闲聊中忍不住探问。罗老无比自豪地说：“我把它当文物锁进保险箱了。”

简介：<正>也许和这个恢宏的时代起了某种对应。连人们的旅游路线也纷纷指向大西北,寻找一片苍天瀚海的世界。文艺界的系列电视在屏幕上兴盛异常,每年出版的长篇、中篇小说数量几乎达到了无法计算的程度。在这种势态之下,超短小说的创作的默默无闻,极少获得人们的关注,大概也是在情理之中的了。而他偏偏把自己的全部创作精力投入到超短小说的创作,从1982年至今共创作百余篇超短小说,细想起来,倒真是挺亏的。当然不能否认这样的事实,超短小说表

简介：这是一个困惑自己日久的人生命题,我相信这也是每一个中国知识分子所要面临的人生命题,因之,不揣浅陋写出,谨作引玉之砖。最初的困惑来自于对《青春之歌》林道静、余永泽命运的人物解读。依以前的定规,无疑林道静是被肯定的,而余永泽是应该被批判的,但渐渐地,出现了一种新的声音,定规被解构了:余永泽固然没有参加革命,但他也没有反对革命呀,他固然没有关注时代风云,但他安心书斋从事整理国故,传承文化发展的历史链条,又何罪之有呢？革命并不应该否定他们而应该给他们以合理的应有的生存位置呵。有人可能会说,《青春之歌》在否定余永泽这一点上,受了当时左的思潮的影响,我们现在对之给予正确的评价就行了。但其实问题远远没有解决

简介："虚静"历来是中国文论中常谈不衰的话题,而且,几乎大家都公认"虚静"说源于"庄学".但事实上真正将"虚静"由一种学说而上升为自觉的艺术思维,则无疑是在魏晋南北朝.这是因为,一则魏晋玄学实乃庄学之发展和升华;二来,虚静说的成熟又缘于道、佛思想的普及和交融;而只有到了魏晋以降,道、佛合流及其顺应艺术思维自身发展的要求,才成为可能.

简介：在文化交流过程中，误读是不可避免的。姜智芹在其所著的《文学想象与文化利用——英国文学中的中国形象》一书中，深入讨论了英国文学对“中国形象”的表述历史，考察了英国文学中对“中国形象”的误读。在姜智芹看来，“从一个国家的文化视野来看待异国形象，是一种文化对另一种文化的体察和认识，属于异质文化交流的范畴。但在吸收、借鉴异质文化、同异质文化进行交流时，总要在自身文化最本质的特征过滤下进行。

简介：新时期以来，在西方艺术思潮的冲击下，中国自身的艺术理论体系在概念范畴、表达方法、话语规则等方面受到了十分严峻的挑战。随着中西文化艺术交流的日趋频繁，无论是在艺术学的基础理论层面，还是艺术批评层面，我们总是喜欢参照、模仿、照搬西方的艺术理论，甚至常常运用结构主义、符号学、现象学、存在主义、精神分析、女性主义、后殖民主义、后现代主义等艺术理论与西方进行对话。这样的对话不但不公平，而且还会致使我们自身的艺术理论处于一种被冷落、被压制的境地，失去发声的平台，患上所谓的“失语症”。当然，我们不反对学习、借鉴、吸收西方经典的艺术理论，但我们强调中国艺术理论的建构应该以中国的艺术实践为主体，应该继承和发扬具有中国文化精神的传统艺术理论。因为任何国家、民族的艺术题材、艺术表现形式、艺术理论等都存在着某种程度上的历史继承性，然后才是创新性。在中国传统文化思想里，“生为万物之性，生也为艺术之性”①。艺术是人的艺术，表现的是人对宇宙的认知、感觉和体悟，所以表现生命不仅是中国艺术创作追求的最高境界，也是中国艺术理论建构的最高准则。考察“虚静”、“气韵”、“空灵”等传统艺术理论的发展脉络，它们或多或少都曾受到过儒、道、释三家生命哲学思想的影响，并形成了各自独特的理论体系和阐释价值。