简介：在日本，一月七日家家喝七种春菜与大米熬制的粥，叫七草粥。神社寺庙亦以七草粥作祭，祈求一年无病无灾。据查平安时代开始就有喝七草粥的习俗，到了江户时代，当作民俗固定下来，并喝七草粥消病去灾。据说，平安时代（公元781～1184年）的内膳司（负责天皇膳食的官吏），把用嫩青菜制作的汤献给了当时的宇多天皇（在位887—897），从此便有了喝七草粥的习俗。此汤便是中国汉朝“大日”喝的“七菜羹”。

简介：一公元十世纪后半期以后大约一百多年的一段时间内,正值日本平安朝时代的中期,亦即日本文学史上的所谓中古时期。这一时期堪称是日木古典文学的鼎盛、巅峰期。作为这段时期文学史上的突出特点是一批出身于贵族、服务于宫廷的杰出女流作家的崛起。她们的成就为日本古代文坛增添了璀灿夺目的光彩。其中尤其引人注目的,是被誉为日本物语文学顶峰的《源氏物语》的作者紫式部和作为随笔文学的先驱作品《枕草子》的作者清少纳言。关于紫式部的生平及其作品的成就,在我国已

简介：在群星闪烁的日本近代文学史上,芥川龙之介可说是格外耀眼的一颗。他初登文坛时的辉煌,作品的新奇别致,创作的数量和独到的风格本巳令人(?)目,而他独特的生涯更给他的作品增添了一抹异样的色彩。一九二七年七月,在留下一百四十多篇小说和众多的散文,诗歌、杂文、游记之后,他自我结束了三十五岁的生命。他的作品和人生给后人

简介：西鹤＂好色物＂的外在构造,包括叙事上的纷然杂陈的＂物纷＂方法、＂饶舌体＂的文体、狭窄的题材与扁平的人物等,看上去都极其简单和单纯,但是简单得不简单,要真正说清、说透,却殊为不易,这就是极富日本特色的＂伪浅化＂现象。对于其＂好色＂主题,我们也可以较为轻易地做出道德伦理、社会学历史学的批评与判断。但是,仅仅从一般文学、从普遍文学去理解西鹤的＂好色物＂还是很不够的,只有走进町人社会文化的内部,走进日本的佛教文化、审美文化,从西鹤的＂浮世＂观、从日本文学＂好色＂的文化与审美传统、从＂好色物＂与＂色道＂的关系入手,对西鹤的＂好色物＂才能说透、才能洞穿。在＂好色物＂中,＂浮世＂的快乐莫过于＂好色＂,但＂好色＂须有＂道＂,＂色道＂就是将＂好色＂加以特殊限定,就是要好色者领悟到＂好色＂的可能与不能,入乎其内出乎其外,成为有＂色道＂修炼的＂帅人＂,最终洞察人生、超脱浮世,使＂好色＂有助于悟道和得道。这就是西鹤＂好色物＂的真义。

简介：檄文是一种独具特色和研究内涵但受到关注不多的文学体裁,作为外国文学中的一个构成要素,无论从思想内容还是从文学特点上对其进行研究都具有积极的意义和一定的学术价值。云井龙雄是日本近代一个颇具特点的政治活动家和文学家,其所作檄文《讨萨檄》具有深远的文学和思想意义。本文评述云井龙雄的生平及政治思想、重点探究其上述作品的文学特色和蕴含的政治主张,论述其思想内容对后世的影响,也为观察和理解日本近代史的复杂多样性提供一个别样的视角。