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简介：1.0引言在谈论语言学理论、语言学史和外语教学等问题时,我们常常会谈到或涉及到传统语法。然而对于传统语法究竟是什么这个问题,到目前为止,语言学界尚无一个科学的、明确的、统一的答案。对于传统语法的时间跨度,语言学家们也是众说纷云。尽管如此,但有一点似乎各家的意见是基本一致的,那就是:传统语法是历史最悠久、影响最深远的语法。传统语法的产生和发展是人类对语言进行研究的历史中一个极为重要的事件。尽管传统语法与当今的各种语言学理论相比较有其

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简介：艾略特不仅深入研习过英国十六、十七世纪诗歌和戏剧文学，而且其诗学主张和文学创作也深受影响。十六、十七世纪是欧洲巴罗克文化时期，学界讨论艾略特接受的文学传统时，较多关注到了维吉尔、但丁、惠特曼、以及现代象征主义文学对艾略特的影响，忽略了艾略特与英国巴罗克文学传统之间的关系。事实上，艾略特不仅熟悉英国巴罗克文学，而且其诗歌主题和形式取向显示出巴罗克文学遗风。清理艾略特与巴罗克文学传统之间的可能性关系，能在微观层面较好地揭示艾略特诗学主张和诗歌实践的丰富源泉。

简介：本文讨论了伊朗英语教学领域内传统与现代之间的紧张关系。本文指出本世纪第二个十年标志着以下2个方面开始发生改变：1）伊朗教师和官员对英语教学的内容和方法（特别是课堂需要更多互动方面）的态度；2）提高了对文化在语言教学中的重要性的认识。我们提出了一个问题：伊朗如何继续在基础教育和高等教育方面继续树立英语教学新思维，以期不仅改善学生的表现，而且还能在全球化的世界拥抱现代化？本讨论基于对有关伊朗英语教育现状的文献的调查。

简介：传统语法教学以教师为中心,其优势在于便于控制教学,注重语言基本知识的讲授;现代交际教学以学生为中心,其优势在于能充分调动学生参与语言实践的积极性,有利于学生技能的形成.笔者通过教学实践认为,既不能生搬硬套现代教学法,也不能武断否认传统教学法.应结合我国国情,综合运用传统、现代教学模式,既注重知识讲解,又注重技能训练.文章分三部分:1)我国目前大学英语教学现状;2)传统、现代教学法;3)折中式英语教学课堂设计.

简介：本研究旨在探讨大学英语翻转课堂教学与传统教学对大学生学习策略运用的差异情形,以《大学英语》课程30名学生为研究对象,采用单组前后测实验设计,进行翻转课堂教学8周与传统教学8周,共32学时的教学实验,并以大学生学习与读书策略量表、大学生对于翻转课堂教学的看法与学习策略运用情形访谈大纲为研究工具。运用描述性统计、t检验、单因子变异数进行统计分析。研究结果显示：传统教学与翻转课堂教学阶段,多数学生在态度、学习动机、时间管理、学习辅助术、考试策略五个面向的运用情形大致相同;进一步以量表的十一个面向对其访谈,学生分别出在翻转教学前后学习策略的差异,表示在态度、学习动机、时间管理、专心、信息处理、选择要点、自我测验及解决学习困难的策略八个面向是优于传统教学。

简介：本文以女性主义的视角解读了弗里曼的短篇小说《母亲的反抗》，小说叙述了莎拉——一个19世纪末的新英格兰传统妇女争取独立意志，寻求自我解放的抗争之旅。本文分析了莎拉对女性话语权的巧妙运用，莎拉抗争的方式、目的以及抗争的结果，旨在更好的把握弗里曼的女性抗争理念，展示女性抗争与两性和谐之间的制约与平衡。

简介：伊迪斯·华顿在其长篇小说《国家风俗》中通过描述女主人公厄丁·斯普拉格的四次婚姻，为我们呈现了二十世纪初美国纽约上层社会的生活风貌，折射了资本主义扩张与经济发展所带来的社会变革。本文通过探讨厄丁的非传统特质，进一步揭示了以厄丁与埃尔默·莫法特为代表的资产阶级新贵们对保守的旧势力贵族构成极大的冲击，这一方面有利于打破阶层之间的壁垒，另一方面也表明人类主体沦为欲望的附庸品，产生空虚的精神荒原。

简介：继《波士顿环球报》和《新闻周刊》被收购后，今年八月，亚马逊创始人杰夫·贝索斯亦出价2．5亿美元收购了《华盛顿邮报》。目前看来，这笔新的资金确实能给这份传统大报一丝喘息的机会；但俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，《华盛顿邮报》在结缘贝索斯之后，是否能保持其原来在人才水平、报道深度和广度，以及国际新闻报道等方面的行业领先地位？这位新股东又是否能尊重采编独立、内容与经营分离、维护新闻价值的报业传统呢？让我们拭目以待。

简介：蛰居六载，一鸣惊人著名华人导演李安，祖籍江西，于1954年10月23E1生于台湾屏东县潮州镇，祖上做过国民党时期的县长。李安自幼生长在书香门第，父亲是一所中学的校长，治家甚有古风、教子极为严格。李安在这样有着浓厚中国文化传统的氛围中成长起来．自然受到中国文化的浸染。父权家庭的中国典型模式也为他日后的作品提供了生活基础和原始素材。李安于1975年从台湾“国立艺专”（今台湾艺术大学）戏剧电影系毕业。后前往美国留学．先是在伊利诺伊大学学习戏剧导演专业并获戏剧学士学位．后来又前往纽约大学学习电影制作．获得电影硕士学位。

简介：中国和英国的古典咏秋诗大多以秋天为背景、或通过描写秋景等手段抒发悲情，但前者的特点是悲而求静，后者的特点则是悲而思变化。本文将上述特点纳入审美范畴进行观照，认为它们是两种不同审美取向的反映，也是中英民族传统文化的折射。文章还深入挖掘了形成该两种不同审美取向最本质的原因。

简介：本文尝试解决国内文学伦理学界存在的问题,从刘奇葆提出的“创新发展乡贤文化”出发,联系英国维多利亚时代“乡绅文化”风尚与大众阅读流行的文学关系,继承美国女权主义文学批评家伊莱恩·肖沃尔特的“女作家批评”传统,借鉴英国批评大家D.H.劳伦斯提出的知识分子要在具体的生活环境和文化传承中感受“地之灵”、“体验根系于一地的公共感情”,创新提出理论模型——融合幽灵批评与阅读伦理的“新文学伦理学”的理论视角与批评范式,以对美国经典女作家、女公共知识分子、女权主义运动者苏珊·桑塔格的“自我画像”《在土星的标志下》的阅读伦理学的研究为中心,研讨作家在阅读活动中与已故作家的“对话”与交流,以及该种幽灵阅读的行为会对我们自身的文学批评带来什么样的影响。