简介：在人类社会形态和结构不断演变的过程中，政府与市场的关系始终是影响国家政权形式、社会和经济制度机制、组织形态的最主要的因素。在我国计划经济时代，作为政府全面掌控社会的手段，单位制是透析我国整体社会结构和运行模式的制度窗口，在市场经济不断发展的今天，另一种运行机制---项目制正日益成为国家、社会的主导行为方式和内在运行逻辑。它将市场经济中的竞争机制引入官僚组织体制中，勾连起中央、地方、基层之间的权力、利益和创新关系。项目制是如何产生的，它在带来制度变迁的同时又有着怎样的弊端？这是本文试图解释和阐释的问题。

简介：<正>人们在努力创造现代物质的同时,也给自己带来了更多的心理上的困扰,心理健康问题的显露和日益严峻的势态,使得人们不得不重新考虑关于“健康”的定义,而把心理健康列为“健康”的除身体健康外的另一个重要方面。

简介：哲学的第一问题或者说元问题是哲学究竟该如何界定的问题。几千年的哲学发展史就是哲学寻求自身合理定位的历史。由于对哲学自身的身份或定位认识不清，我们的哲学书总是以一种非哲学的方式诉说着哲学的问题。自然科学、社会科学和思维科学分别以自然、社会和思维为研究对象，哲学研究虽然离不开对自然、社会以及思维的关注，但从根本上看，哲学面对的仅仅是人自身，并且也只能站在人的立场上去关注和理解自然、社会以及思维。

简介：<正>普法教育已经开展几年了,成果是很显著的,不足之处是适用于普法教育的教课书还太少,除法律常识课本,就是法律条文和答问,有关法律实施中的法律专著很少。卢万祥最近编著的《代理》一书,我觉得算是一本较好的普法教育的教课

简介：从张岱年先生关于张载天地之性与气质之性的性两元论分析入手，说明张载的性两元论主要是就事实存在而言，在价值评价的角度，张载根本否定气质之性的意义，而天地之性为善亦取决于变化气质而善反的工夫。人由二性（善恶混）而走向一性（善性），是在德与气交相胜的过程中实现的，说到底只是一性的互为胜负。“一于气”的性之两元也可以在一气一性的意义上予以理解。

简介：魏晋玄学之所以被称为“新道家”，是因为它对老、庄道家思想的继承和革新。这种革新的具体表现是：王弼、何晏，特别是王弼以其“无”本论对老子“道”的抽象性、普遍性的革新；裴颁以其“有”本论对老子“道”的具体性、特殊性的革新；而作为玄学思想发展之终结者和集成者的郭象以其“独化”论对老庄“道”的“有一无”性内在结构的发掘和革新。经魏晋时期的玄学家们对老庄“道”的继承和革新，先秦道家思想在魏晋时代发挥出了新的作用，对中国古代哲学思想的发展做出了新的贡献。

简介：《管子》吸取了以往阴阳说与五行说的基本思想，将二者有机地融为一体，完善了阴阳五行说体系，阴阳与五行相结合是在四时观念系统中完成的，而《管子》就有非常大的贡献；《管子》中论述四时之象透露出二气消息不同状态与格局之信息，为汉代易“卦气说”奠定了基础；并且《管子》“精气说”为王充以后的“禀气说”产生重大影响。以上三个方面《管子》对易学发展的贡献是不可低估的。

简介：宋元易学对墨梅艺术的影响实际上是通过易学的理学化实现的，主要体现在创作论和批评论两个方面。影响到创作论上，一是在创作技法上宋元墨梅艺术创作讲求由象数阴阳推究作梅神理，二是在创作主旨上借《梅花太极图》批判佛教的世界观。影响到批评论上，一是借气化原理来解释墨梅“清美”和“生意”的风格，二是借“周子太极图”来比附扬无咎所创空圈之法。宋元墨梅艺术所受易学之影响本于《易》而超越了《易》，具有借易学发扬儒学的鲜明特点。

简介：《管子》对《淮南子》的影响,体现在文本和思想两个方面。《淮南子》中,既有对《管子》文本的袭用,也有对《管子》思想的继承。这与汉初的社会思潮和该书的编撰意图有关,也与淮南王刘安门下聚集了一部分来自齐地的学者有直接关系。

简介：马克思对政治的分析大致可从以下几个方面来了解：政治社会学分析是在对社会整体进行把握时，分析社会经济结构和经济关系，分析社会政治生活、政治组织和政治行为及其历史；政治人类学分析重在探寻人类自原始社会以来各民族国家的历史，结合社会经济的发展去研究人们的社会管理、政治行为和政治组织；政治经济学分析是对政治进行经济分析，剖析政治在总体上对生产的服务作用，揭示政治与经济的不可分割的联系；法哲学分析是通过政治国家与市民社会的关系，从法理上探讨法的产生和作用；政治伦理学分析是研究社会政治制度、政治社会的道德准则、政治与道德的关系及其发展规律，以及对社会制度的正义性的评价；阶级分析是在把生产关系、所有制同国家联系起来考察时，看到国家的阶级属性，看到处于一定生产关系中的各社会阶级为着自身的经济、政治利益而在彼此之间进行的阶级斗争。由此出发，从工人阶级的共产主义运动着眼，马克思、恩格斯提出了共产主义的政治设计、政治理想及其实现途径。

简介：考察西方行政伦理思想的发展轨迹，可以发现：古希腊哲学为行政伦理的产生与发展提供了思想源泉；近代人文主义思想为行政伦理的产生与发展营造了殷实根基；行政学的诞生催生了行政伦理问题的生成；新公共行政运动为行政伦理学的科学论证提供了理论与实践的场域。行政伦理学正是遵循这一发展逻辑，由边缘逐渐走向中心并成为新世纪显学之一。

简介：朱熹一直强调从自家身心上理会的学问才是“第一义”的，他将“实践—体验”作为最重要的《四书》学诠释方法。与“语言—文献”的诠释方法相比较，他的“实践—体验”的诠释方法具有强调诠释者的实践主体性、表达诠释者精神活动的完整性、体现主客统一的现实性等一系列特征，故而能够更有效地化解经典文本的历史性与诠释主体的时代性、经典文本的理念性与生活实践的现实性之间的之间矛盾。

简介：郭店楚简中有属于道家思想的竹简“太一生水”。其生成途径主要有两种，一是顺向生成，一是逆向生成。前者易于认识，后考在比较宗教学的视野可以见得更清楚。通过对逆向生成的比较考察，可以看出道家的认识方式并不完全是逻辑的、单一的、线性的，而在大多数情况下是感悟的、多维的、立体的。

简介：洛书式ＳＵ（５）大统一数学模型的提出与论证（一）ＳＵ（３）夸克模型的洛书·八卦解王介南拙作《洛书数字空间观照下的奇点和宇宙创生问题》①中曾提到“一个体积为零的数学点”。这个数学点的数量描述如下图１②。图１洛书式以±１＋０＝±１为结构常数的连续极限如图...

简介：儒家仁学的建立是孔孟对人类理性之觉醒的巨大贡献，孔孟奠定了儒家仁学之基础，却未封闭仁学之体系。宋代新儒家程朱等人继承了孔孟仁学的基本精神而又作了重大改造与发展：他们将孔孟的道德情感之“仁”升华为道德之本，将孔孟的道德条目之“仁”提升为道德宗元，将孔孟的主体精神之“仁”扩展为字宙精神，将孔孟的个体生命力之“仁”发展为宇宙生生之德，儒家仁学因此而由道德伦理学升华为道德哲学。

简介：唐代，《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《亢仓子》五部道家著作被诏封为道教“真经”，享受很高的地位。柳宗元站在儒家立场之上本着“经世”的原则对这五部“真经”作了理性地考证与评价，从中可以较为清楚地看到他对道家、道教的理解与态度。

简介：

简介：双时间参数理论由贝尔纳普于2001年提出，该理论使用不同的语义解释参数构建以言行事行为的语境，以确定以言行事行为是否成功或者是否被满足。但是贝尔纳普在构建语境时忽略了地点这一重要的语境参数，这也导致了双时间参数理论对以言行事行为的成功以及满足条件的不完善刻画。由此我们尝试提出一个对双时间参数理论的改进方案。首先，我们在简要介绍双时间参数理论以及其中问题的基础上，给出修正方案的大体思路，即将双时间参数理论的基础由分支时间逻辑变为分支时空逻辑。其次，我们将介绍分支时空逻辑中的主要内容。再次，我们说明如何在分支时空逻辑上使用PSTIT算子刻画群体行动的问题。最后，我们将具体介绍对双时间参数理论的修正方案。

简介：20世纪八九十年代，随着科学哲学及与之相关的科学史与科学社会学的引入，科学不再被简单地视为正确的知识体系以及哲学原理的例证或其新范畴的来源；科学所具有的普遍性曾经使中国的科学哲学在突破思想壁垒的过程中较为便利地取得了旨趣的合法性，但中国的科学哲学家们很快把对普遍性的寻求纳入到根植于本土知识与文化需求的“从中国走向世界的哲学的长征”之中。

简介：《孙子》对周朝兵学的批判与继承刘庆周朝兵学是《孙子》问世之前长期统治华夏战争舞台的主导性军事学说，也是到目前为止所知中国古代最早的比较成熟的兵学理论。据史籍载，周朝建立后，曾设有处理日常军事事务的专职武官“司马”，同时形成了规定如何行军打仗的“司马之...