简介：大江东去……聚吴风楚韵于长江之腹夏商殷周，赋“乾道变化，各正性命……”秦皇汉武，铸“野无遗贤，万帮咸宁”。

简介：

简介：《黄州寒食帖》文高笔妙(见图一),是苏东坡为后人留下的一件诗书双绝的瑰宝。在中国书法史上具有重要的历史学价值,它的美学地位很高,备受古今推崇,居王義之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后,被誉为天下第三行书。这件名作在千年的历史长河中,得以保存至今,也如作者本人一样,命运多舛,历经风雨,坎坷传奇。《黄州寒食帖》到元代还在宫内保存,后流落民间,一直在私人收藏家手中辗转,明末清初又被皇宫内府收藏,乾隆帝命人将其精心临摹勒石,入《三希堂法帖》。

简介：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日，上阳台书，太白。”此为李白书自咏四言诗《上阳台帖》，也是其唯一传世的书法真迹。该帖引首有清高宗题“青莲逸翰”四字及宋徽宗瘦金书题签“唐李太白上阳台”，后有多人题跋。

简介：《宋拓英光堂帖第三卷》[1]系宋拓孤本,其中刊有米芾《成伯公帖》,因其是米芾早期作品,又俱不屬上乘,所以一直未受人關注。本文就該帖及帖内批注、跋尾,以及該帖與《寶真齋法書贊》所載相關内容的差異進行比勘,對各自版本加以分析梳理,推斷出該帖的書寫時間。同時對米芾權杭州觀察推官時間等涉及的相關問題作了進一步的探析。

简介：宋克（1327年--1387年），字仲温，号南宫生，又号东吴生，长洲人。元末明初书法大家。与杨维桢、倪瓒、高启、徐贲、张雨、饶介、扬基、施耐庵等交游。可以说，明初的头一百年，书法家几乎都在宋克的影响之下。宋克的学生有陈璧，陈璧的学生是沈度、沈粲。而沈度被永乐皇帝称为“我朝王羲之”，备受推崇，以致明初皆是宋克书风。至于后来被僵化为被人病垢的台阁体，则非宋克之过。

简介：不要用流水，比喻时光不要在寂静的山中，高谈阔论不要用你的常识，考量我隐逸的友人啊!亲爱的蚂蚁，我的兄弟

简介：<正>不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。——庄严净土分第十在薄雾的清晨,我们走过繁花盛开的花园,已然是初春了,花园里微微流过一阵香气。春天的花园有非常之美,远远看是千针万绣的一幅图画,近观,则色彩一一从图里跳跃出来,我们着在花上,春天是一朵花;我们立在园中,春天是一花园;

简介：熊孩子是让家长老师哭笑不得、爱恨交加的孩子；熊孩子是总能出其不意给你惊喜又惊吓的孩子；熊孩子是让你又疼又怜、不知从何下手的孩子……熊孩子都是好孩子。

简介：《大道帖》被认为是东晋王羲之的书法作品。此帖虽为短制，然风格突出，十字两行，首行七字，末行三字，独特的空间章法给人以气压群芳、悬崖坠瀑之感。整幅作品气韵贯通，奔逸神驰，一曳如风，笔画连绵，为典型的“一笔书”。但是，《大道帖》却与王羲之其他众多行草书作在章法上和运笔上风格迥异。对于这一现象，古今一些书评家已发现其蹊跷，但并没有做过较为详细的论述，鉴于此，笔者认为还有必要再做深入的探究。

简介：理财投资已是现代人生活不可或缺的重要课题，然而，不了解自己的理财属性，或是误解理财专家意见，无法分辨投资市场信息真假，都可能让你得理财忧郁症，到头来一无所有。

简介：没有传统就意味着无可遗赠给未来的遗言。【1】——阿伦特让我们从《庄子》的一个故事开始切入讨论：桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰：“敢问：公之所读者,何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。

简介：《鶺鴒頌》是唐玄宗李隆基流傳有緒的唯一墨迹,今藏台北故宫博物院,而王寀所刻《汝帖》卷九中亦有一件開元皇帝的《鶺鴒頌》,二者文本略有不同。本文通過對二者文本的比較研究,從時間與用字上可以認定後者出于前者,但王寀所刻《鶺鴒頌》較墨迹本《鶺鴒頌》,不僅篇幅變得短小,而且體裁也作了修改,這正符合王寀在刻帖過程中不忠實原貌,任意删節割裂古迹的一貫作派。

简介：户帖是两宋朝廷编制税租簿与差役簿进而控制地方社会的重要制度之一。在北宋时期,户帖所登记的财产种类不断增加,所记载的财产信息逐渐明晰,在税役负担与财产证明方面起到比较明显的作用。但是,由于两宋时期不同阶段财政制度改革的需要,以及户帖自身存在不可避免的缺陷,户帖在南宋前期逐渐被砧基簿所取代。从这个制度的变迁可以看出,户帖是官府与百姓之间互动的一个纽带,促进了百姓税役负担的明确化,也保障了宋代产权的明晰化,同时也在一定程度上稳定了当时的国家财政。

简介：老屋帖三间瓦房，父亲说这是我留给你们的唯一家产他总是要我和弟弟一人再出一份钱盖三层小楼，我和弟弟

简介：唐弢曾说,学习的基础常常开端于模仿。比如我们练书法时,总是先描帖、临帖,吸取成功者的经验,练就扎实的基本功后才脱帖,直至挥洒自如。我认为学生习作也不例外,也需要一本好＂帖＂,供学生模仿,而最好、最实用的＂帖＂莫过于教材中的一篇篇课文。现结合平时的教学实例,谈谈以课文为＂帖＂练作文的具体做法。

简介：《越州石氏帖》为浙江新昌石邦哲所刊；越州石氏《博古堂帖》即《越州石氏帖》；《越州石氏帖》刻帖时间应为南宋初年；历史上有人认为《越州石氏帖》的刻帖者为石扬休和石元之，均属误记。

简介：魏晋风规恨不传，唯从《阁本》觅真原。凭谁一问解“胡说”，弃祖推宗崇《大观》？《淳化阁帖》俗称《阁帖》，宋太宗敕翰林侍书王著甄选内府所藏历代法书名迹于淳化三年（公元992）摹勒而成，是中国历史上流传至今年代最早的一部丛帖，对中国古代法书名迹的流传居功甚伟，誉者甚至以为它主宰了中国书法近千年来的发展方向，是中国书法史上的“圣经”。

简介：一、裸树冬日叶子落尽，树木暗形枯槁。我不能一个人去森林散步。每棵树木像将死而未死的鬼魂。悲伤。春天将来未来的时候，老建筑师爱娃请一群朋友到她家里吃饭，她的朋友多数是天主教徒，那天我的笃信天主的邻居葛娜也在座，还有早就改行当牧师的悦然的老学生安妮卡。院里的杨树抽芽了。

简介：宋刻《松桂堂帖》为米芾曾孙所刻，收入的米书作品均罕见。1995年日本著名书法家宇野雪村先生将所藏该帖宋拓本捐赠故宫博物院。启功先生经过研究写下题跋并定帖名。本文回顾此事的经过，并对程文荣的记载、翁同稣和启功题跋构成的考帖过程作了梳理研究。作者指出《松桂堂帖》刻于淳熙十五年（1188），而不会在淳佑八年（1248），还从《翁同稣日记》裹查出翁氏获帖一事，在先绪十五年（1889）九月。