简介：<正>1.有A、B、C、D、E、F、G7名护士,每周都有一天休息,但她们之中没有任何人的休息日是同一天。已经知道:A的休息日比C的休息日晚一天;D的休息日比E的休息日前一天

简介：【摘要】目的：探究分析带状疱疹后遗神经痛（Postherpetic neuralgia，PHN）病人接受中药联合揿针治疗所产生的作用。方法：选用2022年4月至2023年4月间我院的124例PHN病人，随机将其均分成2组，观察组和对照组各62例。对照组按西中药进行治疗，观察组病人采用中药联合揿针加用揿针进行医治。对两组病人的总有效率、不良反应发生率和生活质量评分进行对比分析。结果：干预后观察组的治疗有效率以及生活质量优于观察组（P<0.05）；观察组的不良事件发生率比对照组少（P<0.05)；干预后，观察组的VAS疼痛评分低于对照组（P<0.05）。结论：中药联合揿针治疗PHN具有显著的临床疗效，可有效提升治疗效果、改善疼痛症状，减少不良反应，为该病的治疗提供一种安全有效的方法。

简介：笔者对校园足球的“教育逻辑”与“争光逻辑”进行了辩证分析,旨在使二者实现辩证统一。结论:校园足球应该遵循素质教育的逻辑,目的是培养全面发展的人,为竞技足球培养后备人才是校园足球的间接功能而不是直接任务。建议相关领导和部门尊重校园足球的教育逻辑,以此推动素质教育改革,进而为竞技足球输送全面发展的后备人才。

简介：我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。

简介：为人民服务是中国共产党的根本宗旨,也是中国共产党所从事的全部事业的出发点和归宿,还是我们践行“习近平新时代中国特色社会主义思想”的根本要求。为人民服务思想是马克思主义与中国实际相结合过程中的时代产物,是中国革命实践时期的理论创新。因此,为人民服务思想对马克思主义人民群众观的继承与发展,构筑起其理论逻辑,而现实逻辑集中体现了革命时期中国共产党人充分认识人民群众具有创造历史的伟大力量,并积极引导从而迎来革命的胜利,人民的胜利。随着新时代的到来,中国特色社会主义为人民服务思想的内涵不断发展、丰富,在建设社会主义现代化伟大工程中发挥着积极的时代意义。

简介：<正>人类思维的基本形式有两种:抽象思维和形象思维。这两种思维形式既有区别又有联系,既不能互相代替又不能截然分开。形象思维的逻辑形式是什么呢?形象思维的逻辑形式和抽象思维的逻辑形式,有着紧密的联系,存在着某种对应的关系。狄德罗说过:“诗人善于想象,哲学家长于推理,但在同一意义下,他们的作为都可能是合乎逻辑的或不合逻辑的。”狄德罗这里所说的逻辑也就是

简介：<正>写这篇短文是缘于《中国钢笔书法》(2003年第4期)上严海南先生的文章《人品与书品》。本文不对严先生的观点作任何评判,只是觉得其逻辑推理值得商榷,似乎不能自圆其说。在严先生的文章中,隐含着这样两条逻辑推理:其一,人品坏书品就坏。(A)唐太宗将王羲之《兰亭序》带

简介：北宋大诗人梅尧臣（圣瑜）在《续金针诗格》有一段关于诗歌的话：

简介：【摘要】共同富裕是中国共产党矢志不渝追求的目标，充分体现了党的初心和使命，十八大以来，习近平总书记在一系列重要的讲话中强调了共同富裕是社会主义的本质要求，是中国现代化的重要特征，要在高质量发展中扎实推动共同富裕。在十四五规划中明确提出了“到2035年全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。本文从理论逻辑和实践逻辑两个层面论述了为什么要实现共同富裕。

简介：摘要：习近平家风思想是在对当今国内外社会环境清醒认识和正确把握的基础上，对中华民族优秀传统文化和马克思恩格斯家庭伦理思想在当今中国的继承和发展，是符合当今中国发展实际和亿万中国人民意愿的正确选择。习近平家风思想包含丰富的内容，具有深刻的理论逻辑与实践逻辑。

简介：6月8日在河北大学召开，由中国逻辑学会现代逻辑专业委员会与河北大学政法学院共同主办，河北大学“中西部高校提升综合实力工程”一级核心项目“哲学理论创新与应用”予以支持。河北大学政法学院副院长张燕京教授主持开幕式并作总结发言。

简介：生态文明虽然是对大工业资本时代在场方式的某种超越，但是背后仍然可能隐藏着资本创新逻辑的故事。在以大工业资本为主导地位的旧全球化时代，资本逻辑曾经是反生态的，资本疯狂逐利曾经是造就生态破坏的主要原因。然而，以后工业文明为主导的新全球化时代，资本创新以各种节约型、高科技、生态化产业为主导，表现为一种生态资本主义。生态领域绝不是阻挡资本逻辑深度进入的天然屏障。只要有利可图，资本必将成为推动生态建设的强大历史动力；生态产业成为资本创新逻辑的必然产物。绿色资本主义不仅完全可能，而且在某种程度上已成为全球现实。深绿思潮是生态资本主义的意识形态。生态社会主义预言“生态是资本主义天然屏障”的判定是对资本创新逻辑的严重误读。但是，生态发展的最终目的与资本的生态逻辑之间依然存在着本质上的对立。我们需要全面历史地重新反思生态文明与资本创新逻辑之间的辩证关系。

简介：【摘要】技术逻辑与制度逻辑是推动媒介发展的两大力量，技术逻辑源于工具特性，制度逻辑则体现着作为技术开发者和使用者对工具使用的选择。数字信息技术催生着社会产业更大范围的融合，在技术与产业的双重变革背景下，我国的媒介机构与通信企业形成合作，在严格的监管体制下逐步实现边缘性突破。这种突破方式既是对技术变革力量的回应，又体现了我国对媒介的制度选择，并显示出数字技术条件下媒介产业发展的方向。

简介：

简介：11月8～9日在湘潭大学举行，由中国逻辑学会主办，湘潭大学哲学系承办。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、浙江大学、中山大学、东南大学、湖北大学、西南大学、西北政法大学、天津商学院、贵阳民族大学等全国部分高校的130余名专家学者参加会议，就“传统逻辑”、“法律逻辑和辩证逻辑”、“语言逻辑”、“逻辑教学”和“逻辑哲学”等多个主题进行交流与讨论，以期共同推进逻辑学研究在中国的创新与发展。

简介：形式逻辑与辩证逻辑是同一序列的学科,但又是两种不同类型的逻辑科学,它们之间既有区别又有联系。其联系有以下几点。首先,在研究内容上有许多相似之处。作为思维科学,它们和其他自然科学社会科学相区别。它们都是研究思维及其规律的科学。在思维的形式上都把概念、判断、推理作为研究的对象;形式逻辑的

简介：基于不同历史文化背景而形成的不同逻辑传统，既有共同性，又有特殊性。因此，两种逻辑的比较研究只有建基于历史分析与文化诠释之上，才能对它们的异同作出合理的分析与说明。墨家逻辑依托于先秦文化，亚里士多德逻辑依托于古希腊文化。两种文化有不同的特征和需求。不同文化的特征和需求，产生了两种不同的逻辑。两种逻辑的差异主要表现为：目的与任务不同，逻辑特征不同，主导的推理类型不同，推理成分的分析不同，后续发展状况不同。

简介：

简介：<正>10年改革,我国逻辑学界思想十分活跃,学术研究空气异常浓厚,编写出版了大量教材、专著及其他著述,所取得的成就令人瞩目.这些著述,无论是内容的新颍、丰富,还是理论体系的合理建构,以及理沦阐述的广度、深度与科学性,都是改革以前的著述不可比拟的.改革为逻辑学领域注入了活力,带来了生机,促进了逻辑科学的蓬勃发展,初步形成了逻辑学界的繁荣景象.据不完全统计,自1979年出版金岳霖主编的《形式逻辑》教材

简介：现代归纳逻辑探讨刘敦正（呼和浩特市管理干部学院）在逻辑史上，亚里士多德创立了演绎逻辑，虽然亚里士多德在《分析前篇》中研究了归纳法，主要是完全归纳法，但在他看来，归纳法也只是三段论的一种，他是从三段论的角度研究归纳法的，没有归纳就不能获得一般，就不能为...