简介：闺蜜聚会,讨论什么是好日子,言语中都对别人的生活充满了羡慕。只有李娜说:好日子是我们依然坚定地相信自家的幸福,幸福不需要被敬仰,不需要外人的认同,即便满身缺点,也从不影响相亲相爱。罗兰称自己正在家开展一次整顿,叫做'9天改变人生计划'。她很早就跟我抱怨,觉得自己家的作息和环境糟透了:

简介：我们的口号是：跟我学；我们的目标是：教学相长；我们的过程是：趣味无穷；我们的前景是：太阳照在窗台上。

简介：学界普遍认为柏拉图关于“理式”世界的“模仿说”是其唯心主义思想的直接显现,并且模糊了与“灵感说”之间相互区别的界线,从而影响了后世学者对其理论价值的准确理解。然而审视“模仿说”,不难发现它否定不过是技巧性的创作,而不是艺术本身。它与“灵感说”一样都是在对“理式”思想下模仿理论的进一步完善与发展,两者之间存在着明确的辩证统一关系。这一理论思想也为亚里士多德“模仿论”的提出奠定了理论基础,并为西方文论的发展开辟了新道路。

简介：宝宝的模仿是从降生的第一天开始的，模仿能力与宝宝的生长发育和认知能力有很大关系。爸爸妈妈要为宝宝的模仿提供一个良好的环境，这样才能让宝宝从模仿中健康成长。

简介：《语文课程标准》在“表达与交流”部分提出高中生要进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式，能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，力求表达准确、鲜明、生动。而在实际写作练习中，能写出较优秀的记叙文，尤其是能进行精彩描写的学生寥寥无几。描写最能体现学生的语言功力。描写得越细致传神，文章就越生动有趣。准确精彩的描写正是大部分高中生的软肋。

简介：“模仿说”作为艺术起源诸学说中提出最早、风行最长、影响最广的一种理论，自古希腊文明初始发轫时期即被提出并迅速传播开来，后经德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人一再阐发，直至19世纪，在西方美学史上始终占主导地位，乃至20世纪仍然有人继续论述，可以说源远流长、影响深远。因此，探讨“模仿说”的产生、发展、嬗变过程，无疑具有重要意义。本文正是本着这一目的，以时间为线索对“模仿说”的产生、发展、嬗变过程所展开的论述。

简介：模仿是语言学习的基本手段之一。本文探讨了模仿在母语和外语学习中的主要作用，回顾了模仿在外语学习中的实证研究。从语音语调模仿到构词到写作，学习者都不同程度地运用了模仿习得手段。但是语言模仿的效果受到多方面音素的制约（学习者的生理状况、工作记忆的长度、年龄、语音特征等），一味要求学生模仿也并非就能达到理想的学习效果。

简介：

简介：一般认为，“模仿说”起源于古希腊，而中国则缺乏模仿观念，至少模仿观念很不发达。其实，这种看法并不完全正确，中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观，在这种模仿观念中，又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比，中国先秦的模仿观则重视对道（包括天道和人道）的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。

简介：安东尼·罗宾是世界第一的潜能开发大师，去年他曾来上海发表了《成为世界第一的终极成功秘诀》的演讲。有人问他：“你是如何取得这样的成功呢？”他说：“学习、模仿成功者是通往卓越的捷径。”年少时，安东尼·罗宾说话胆怯，语无伦次，不着边际，口才极差。19岁时，他谈了第一个女朋友，可没多久她就跟别人跑了。因为没有什么技能，他只能在一家银行扫厕所，26岁时仍然住在仅有10平方米的单身公寓里，生活一团糟。

简介：

简介：乡下老家前面,有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直,从前老家林场种了许多,林场的桃花心木已是高达数丈的成林,所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗,有点难以相信自己的眼睛。

简介：说到直臂正手击球技术，大家首先想到的是费德勒和纳达尔。没错。但这只是现代网球中的直臂正手。其实，在网球的发展过程中，曾出现过一个直臂正手的时代。

简介：

简介：本文分析了《奥赛罗》在意象、人物、情节等层面上的原型,并深入探讨作品原型的超越性意义,既展示出莎士比亚的悲剧与古典文化相通的方面,又显示出鲜明的差异性,从而以一种较新的视角对《奥赛罗》等悲剧进行新的解读。

简介：1、皇帝的神话原型 ,皇帝这一形象是最富代表性的中国神话原型之一,现实中的许多形象都具有皇帝的神话原型意义

简介：3、中国英语学习者对break的意义推断是否受到母语原型识别的影响,　　 　　三、结果 　　 　　(一)自由造句测试 　　本研究主要通过动词的谓宾结构来判断其原型意义及意义推断,　　 　　(二)典型性判断以及可译性测试结果对比分析 　　表1对比显示了中国英语学习者与本族语者对动词break用法的典型性判断测试

简介：神话原型批评产生在1957年，创始人是加拿大学者诺思罗普＆#183;弗莱，他的著作《批评的剖析》被视为该批评的“圣经”。神话原型批评的理论基石是英国人类学家弗雷泽的“仪式派”人类学思想和瑞士心理学家荣格的“集体无意识”学说及原型理论。弗莱在弗雷泽和荣格等人的理论基础上建构起系统的神话原型批评，他认为文学是神话的位移，文学中潜藏着神话的原型，人们只要把全部文学纳入到一个完整的系统之后就可以找寻到神话原型。神话原型批评既有突出的优长之处，同时也有异常明显的缺陷。

简介：他超群的破案能力令维多利亚时期的英国人着迷不已，他破案依据的是严密的逻辑推理和对法医学的谙熟，更别提他还精通乔装改扮，对下层社会罪犯了如指掌。（2）但这位侦探不是夏洛克·福尔摩斯，而是一名真实的侦探杰尔姆·卡米纳达。新研究表明，正是卡米纳达启发阿瑟·柯南道尔爵士塑造了广为人知的大侦探福尔摩斯。

简介：1、皇帝的神话原型 ,现实中的许多形象都具有皇帝的神话原型意义,皇帝这一形象是最富代表性的中国神话原型之一