简介：创新是企业的生命线,只有不断创新企业才能保持旺盛的生命力。作为我国商业文明发展的重要代表,老字号企业却面临着严峻的创新挑战。本文基于老字号创新相关文献资料,对老字号品牌创新、技术创新、营销创新以及管理创新的现状、影响因素和创新经验进行系统的总结和梳理。总体而言,老字号企业普遍缺乏创新,其原因涉及企业自身和外部环境等多种因素,但也有少数老字号企业积极实施创新探索,开拓了发展新局面,为老字号企业创新提供了有益的经验参考。

简介：福建在汉魏以前未有史志，只是《尚书·禹贡》记九州中的“扬州”有所涉及；《山海经·海内南经》有“闽在海中”的记载；《逸周书·王会》也有“东越海蛤……其人玄贝”、“东越朝问于周”的记载。

简介：西藏和平解放以来，中央特别关心西藏，全国人民大力支援西藏，且援藏单位之多、援藏力度之大、援藏范围之广，在当代中国支援边疆少数民族地区发展史上可谓独一无二，形成了“分片负责、对口支援、定期轮换”的对口援藏机制。援藏虽含内地与西藏相互支援之义，但现实中主要表现为内地对西藏的支援，反映了中央和全国人民希望加快西藏经济社会发展的迫切愿望。但是，援助依赖、物质援藏与精神援藏的失衡等问题，影响了援藏经济社会效益的发挥。为此，我们要将对口支援与西藏各族干部群众的艰苦奋斗紧密结合，破解援助依赖难题；发展西藏人口和加强人才援藏，增强西藏自我发展能力；坚持物质援藏与精神援藏并重，凝聚人心、夯实基础；以长期建藏为原则，完善对口援藏长效机制，实现西藏与内地共同繁荣发展的奋斗目标。

简介：亚瑟·哈图是《玛纳斯》史诗学术史上的关键人物,是第一个将乔坎·瓦利汗诺夫和拉德洛夫搜集记录的《玛纳斯》史诗译介到英语世界的学者,为《玛纳斯》史诗学向西方学术界的延展搭建了一座桥梁。哈图一方面在译文中附有拉丁转写,使英语读者能感受《玛纳斯》史诗的口语特征;另一方面,还完成了大量的注疏性工作,对史诗文本背后的民族文化知识和相关的学术信息进行了梳理汇总,使读者对19世纪柯尔克孜族的史诗传统有全面的认识,也为后来的《玛纳斯》史诗研究者提供了详实的参考材料。

简介：维吾尔医学是中国医学的重要组成部分,是借鉴和融合了中医、藏医、印度、阿拉伯等国家的医学,在长期的积累过程中形成的有独特理论体系和特色诊断和治疗方法的民族医药文化,2011年,维吾尔医药被列入国家非物质文化遗产保护项目。但由于保护机制还不完善,保护意识还不强烈,人文和社会环境的变化,维吾尔医药的保护与传承仍困难重重。文章主要以分析维吾尔族医药文化传承的内涵和重要性为基础,研究维吾尔医药文化在保护与传承中面临的问题,并积极探寻保护与传承的有效途径。

简介：塔城地区钱币学会作为以钱币研究、弘扬钱币文化为宗旨的社团组织，在乌鲁木齐中心支行钱币学会、塔城民政局的关怀、指导和各理事单位、会员的大力支持下，以钱币研究贴近金融工作为宗旨，配合人民银行搞好流通人民币的研究，深入开展爱护人民币和反假人民币宣传活动，

简介：本文梳理金顺戎马倥偬的一生，简述清朝统治下伊犁的概况；考察清政府及左宗棠在解决伊犁问题上的态度，论述作为伊犁将军的金顺在收复伊犁过程中与俄国就界务的交涉谈判以及按约划界时所做的贡献。

简介：按照一般的数据及标准统计，明代立国277年，文科进士试共举行90科，总计录取进士24877名，其中广西中进士者239人，约占全国总数0．96％。清朝立国268年，文科进士试共举行112科，总计录取进士26921人，其中广西中进士者585人，约占全国总数2．17％。这些数据不能说绝对准确，特别是明代，其中涉及所谓“冒籍”问题，直接影响到各省进士人数，当然出入不会很大。但这里不作讨论。

简介：地方综合年鉴是综合反映本区域自然、政治、经济、社会、文化各方面事业发展的年度资料性文献，年度性、区域性是它的主要特征。2006年，国务院颁布《地方志工作条例》，把综合年鉴纳入地方志范围内，推动了全国地方综合年鉴编纂工作的开展。目前。全国年鉴编纂的数量越来越多，综合年鉴的编纂已扩大到各区县，甚至社区、乡镇。但无论是管理水平，还是编纂质量，综合年鉴的质量均参差不齐，有待进一步规范。

简介：古印度佛教向中国的传播途径除了陆路外，还存在一条海洋航路的通道，是通过西域僧人来华传教与中国僧人西行求法而实现的，依靠“海上丝绸之路”使僧人求法与传教夙愿得以实现。“海上丝绸之路”是古代中国与域外世界进行经济文化交流与交往的海洋通道。它是由沿途一系列作为贸易网点的港口组成的国际贸易网。广州港是中印佛教文化通过“海上丝绸之路”交往的重要节点，笔者曾以《出三藏记集》《高僧传》《续高僧传》为对象，对两晋南朝古印度僧人与中国僧人经广州港口岸通过海路来华传教与西行求法进行了探讨。在“海上丝绸之路”上，福建古代佛教发展与福建的海洋贸易港口存在着密切关系。

简介：东罗马帝国，是一个信奉东正教的帝制国家。核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索和北非的地中海沿岸。这个建都于君士坦丁堡（Constantinople）的东罗马是古代和中世纪欧洲最悠久的君主制国家。公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，其中的东罗马帝国延续了千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”。到了17世纪，

简介：唢呐的发展历史博大精深,渊源流长,风格迥异,形成了鲜明的地方文化特色。唢呐是在我国各地广泛流传的民间乐器。是重要的非物质文化遗产,给人以喜闻乐见的文化享受。随着唢呐演奏技术的不断发展,传统的口传心授、活态传承的方式已不能满足现今社会唢呐教学的需要,我们需要思考、发展更加完善的唢呐教学方式。

简介：“文化援藏”不是支援方将文化直接输入到受援方，而是支援方在人力、物力、财力等方面，大力支持西藏的文化保护、文化发展、文化交流，建设中华民族共同的精神家园。“文化援藏”是援藏工作的重要组成部分，包含思想宣传、新闻广电、文化教育、社会科学、科学技术等领域的“人才援藏”“项目援藏”“智力援藏”，60多年来各项工作不断深入，对于维护西藏社会稳定、促进西藏经济发展具有重要的影响。本文从学术的角度，探讨了“文化援藏”的概念，简要总结了60多来“文化援藏”的实践和成效，分析了今后“文化援藏”的相关问题，并提出了创新“文化援藏建藏”的机制、模式、思路和建设、完善“援藏建藏文化体系”等建议。

简介：实验的本质并非人为设计某种程序，而是创造或发现一种有助于观察研究对象内部诸因素间关系的环境。近代科学发展的一般趋势表明，包括天文学、物理学等自然科学，以及社会学、文化学等社会科学在内的任何一种经验研究要走上科学之路，就必须建立一套以实验或观察为主的科学研究方法。历史学的研究对象具有变量繁多、不可重复的特点，但历史学家仍有可能通过研究对象的选择和比较完成“实验”过程，从而得出某些一般性认识。借鉴社会学、文化学的成功经验，构建和发展实验史学，或者说是将实验思维引入实证研究，是提高新世纪史学科学化程度的重要途径之一。

简介：我想谈四个问题，第一个是以往工作的主要回顾；二是关于文化序列与编年；三是关于生业与环境；四是关于今后的任务。一、以往工作的主要回顾河套地区先秦两汉时期文化、生业与环境课题研究的工作，是从2001年开始的，正式开始，也可以说是始于2002年。工作出现较大变化阶段是榆林会议。榆林会议以前我没有明确工作的主要要求，所以大家从事这个课题的主导思想不明确，相互之间也不协调。这个责任由我来负。在榆林会议上。

简介：明太祖朱元璋建立大明帝国，恢复汉唐衣冠文物制度，号称“胡风”一洗殆尽。其实并不尽然。无论是明代的制度建设，还是明朝人的日常生活，无不受到蒙元遗俗的影响，风俗确乎存在着因袭难变的一面。风俗因袭难变的面相，转而又可证明“国家”认同与“文化”认同并非存在着统一性，且各民族之间的物质与文化交流，存在着一种双向交融的倾向。至于“崖山之后再无中华”之说，仅仅说对了一半，即崖山之后的华夏文化，已经不再如同宋代以前的华夏文化，但并不证明崖山之后中华文化已经沦丧殆尽，而是变成了一种经历蒙、汉乃至满、汉融合之后的华夏文化。

简介：为庆祝文化遗产保护研究项目成立30周年，德国希尔德斯海姆应用科学与艺术大学（UniversityofAppliedSciencesandArtsinHildesheim，Germany）将于2018年1月举办“加固与交流——文化遗产的加固材料与方法：跨学科对话”国际研讨会，旨在促进文物保护的跨学科交流。会议将展现最新研究成果，就新方法对其他类型文物的适用性进行讨论，以启发新思路。

简介：本文以《中州启札》内三十余通写给吕逊的书信为线索,重构吕逊在金元之际的动向和其横跨华北地区的书信网络,揭示吕逊作为元初两大儒学集团沟通桥梁的重要角色,并借分析与吕逊诸通信的内容和时代背景,探讨士人如何透过书信传达请托与勉励的讯息,在金元之际的困境中相互扶持。

简介：迁徙和联姻是中国回族形成的两个关键历史场景,作为第二次＂迁徙＂的回汉联姻对回族成为＂自觉的民族实体＂有重要意义。非回族作家与回族作家从不同视角对此进行了生动书写和多元阐释。不同民族、性别视角下的回汉联姻叙事研究,并非质疑回汉、两性之间的差异,而是挑战一种二元对立的逻辑关系,试图在族际文本对话中不断逃离这种传统观念的束缚,探寻更加完整而真实的当代回族身份认同。

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