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  • 简介:贞观十四年,唐減高昌并於其地置西州後,为了加强对西州的控制,一方面把高昌王室及大族、百姓等不少人迁移至长安、洛阳,另一方面则从内地发遣罪犯充实西州,并於贞观末有计画地把雍州无地或少地的民户迁来西州。高宗即位後,由於西域政局不稳,唐又把高昌王室及大族等一干人马放还西州,从而使西州人口有了不少增加。但西州土地毕竟有限,不能容纳过多的人口。於是,大致在龙朔、总章年间,唐王朝又有计画地把西州拥有土地的民户迁出盆地,而重点是昭武九姓粟特人,一定程度体现了唐的民族政策。唐初西州人口迁移的这一变化历程,充分反映了唐王朝对经营西州的重视,从而使西州成为唐全力经营西域的坚固堡垒.

  • 标签: 唐朝 西州 人口迁移
  • 简介:火车离开德国进入捷克,已正式进入东欧地界。繁华的都市背影渐渐被一望无垠的田野、不紧不慢的生活节奏和古老王朝留下的神秘传承取代。不必赶路,只在田园诗与好心情的陪伴下慢慢欣赏那种乡野气质和人文风景……

  • 标签: 布拉格 西米 生活节奏 捷克 中世纪 蜡像馆
  • 简介:在中国近现代历史上,刘文彩被认为是最为著名的地主阶级典型代表人物之一,因而对其田产及租佃等问题的较全面了解十分必要。本文依据历史档案及有关资料,考察刘文彩及其家族发家置产历程,统计其田产数额及分布情况,分析其田地租佃关系,并简要谈一下近代封建土地制度,民国川西地区农村生产关系问题。因史料及参考资料的欠缺,亦因笔者功力的不够,难免出现谬误,敬祈专家指正。

  • 标签: 民国时期 川西地区 田地 租佃问题 刘文彩 地主阶级
  • 简介:民国时期宛西地方自治政府全面改造当地乡村社会的实践就是一场“地方”国家建设。换言之,宛西地方精英主动作为,完成国家无法在基层社会开展的各项建设事业。其结果,既惠泽地方,又裨益于国家建设。宛西的实践涉及社会控制、土地、经济、公益、教育和社会风气等方面。

  • 标签: 宛西 地方自治 国家建设 乡村建设
  • 简介:20世纪20~40年代,在梁漱溟以儒家文化为基础从事乡村建设运动之际,河南省西南部的宛西地区也在“地方自治”的旗号下,进行着一场“以自卫促自治,以自治达到自富”为目的的区域性现代化实验。这场变革活动具有强烈的自救、自保意识和浓厚的地方主义色彩。“宛西自治”的倡导者们为积累其自治所必需的资金,在所辖区域内设立了“农民借贷所”和“合作社”等地方金融或经济组织,同时还发行了地方纸币。

  • 标签: 地方自治 纸币 乡村建设运动 现代化实验 40年代 儒家文化
  • 简介:本文介绍了近代文物建筑清华大学西体育馆的勘察与修缮工作。首先对西体育馆的历史沿革、价值内涵进行了概要阐述,之后介绍了勘察研究成果,包括建筑形制和格局、病害分析等,最后根据文物建筑修缮的要求及前述残损评估的结论,阐述西体育馆的主要修缮措施。希望通过对这一案例的研究,能为同时期和同类型的保护修缮工作提供参考。

  • 标签: 西体育馆 近代建筑 修缮
  • 简介:本刊2001年第4期发表了赵君平同志《唐杨元卿墓志拓本跋》,对洛阳新出土的墓志作了介绍,偏重于书法的研究。这方墓志记载的唐后期平定淮西藩镇割据的重要史实,引起历史学界的格外关注。赵振华等同志以墓志为纲,参稽文献,对裴度撰志作了客观详实的考证,丰富了两《唐书·杨元卿传》的记载。

  • 标签: 杨元卿 墓志 书法研究 淮西平叛 唐朝
  • 简介:公元907年,在中国黄河流域先后更替出现了梁、唐、晋、汉、周五个政权;在长江流域则有前后蜀、南唐、吴越等国,史称“五代十国”。这些新建立的割据政权,出于自身的需要,纷纷建立了新的政治、经济、文化中心。根据宋人刘道醇《五代名画补遗》、黄休复《益州名画录》、郭若虚《图画见闻志》等画史的记载,当时的文化中心主要集中在今西安、洛阳、开封、成都、南京等城市及其邻近地区。其中,尤以较少受战争破坏的成都最为繁荣兴盛,成为五代时期重要的绘画中心之一。五代西蜀绘画在宗教壁画创作,人物变形和花鸟写生等方面取得了重要成就,上承唐韵,下开宋风,在中国美术史上具有重要意义。本文从地理政治、画院管理、寺庙壁画,书画收藏等方面对五代西蜀绘画发展和繁荣的原因作一初步探讨,求教于专家、学者。

  • 标签: 五代 割据政权 益州 南唐 洛阳 后蜀
  • 简介:1998年12月19日,县防疫站在蒲江县南门外西河边修建楼房,民工在距地表2米深处,挖出1个钱币窖藏。县文管所人员闻讯赶到现场,收回了这批钱币。这批钱币窖藏于一土坑中,附近有很多铁沙、炭烬、红烧土。在西河上游之西南乡永丰村、红炉村,有红高炉、双高炉等治铸遗址。

  • 标签: 蒲江县 古钱币 唐朝 宋朝 历史文化
  • 简介:今日印度尼西亚的西加里曼丹旧史称为西婆罗洲,18世纪中期以后。来自中国大陆广东省东部的客家人、潮州人在此相继建立起一系列以“公司”为称的拥有相对独立性的政权,不仅为当地的经济发展、社会进步作出了贡献,更开辟了一条不同于其他任何地方华人华侨的发展道路。西婆罗洲华人公司的性质与功能决定了它必然编存过卷帙浩繁的档案资料,可惜的是绝大多数都灭失在持续不断的内外战争中了。西婆罗洲华人公司的研究几乎与公司自身同时开始,它的每一次突破性进展都基于公司档案的使用与新发现。

  • 标签: “公司” 档案编目 客家人 解析 华人华侨 印度尼西亚
  • 简介:1979年8月14日,肃南裕固族自治县马蹄区西水乡二夹皮村八位村民在村东北7公里处的大长岭山坡秋翻耕地时发现此墓(墓室清理前已遭到严重破坏)。后经张掖地区文化局、肃南县文化馆组织文物工作人员

  • 标签: 大长岭山 墓葬结构 唐朝 出土器物 历史文化
  • 简介:今年夏天的某日,本人在奇台古玩市场意外购得一枚心仪已久的双面文西州回鹘铜钱,如获至宝,该钱直径22mm,厚1mm,重2.34g。生坑灰绿锈.锈蚀入骨,基本脱胎,钱文字廓清晰,品相极佳。

  • 标签: 西州回鹘 铜钱 奇台 古玩市场
  • 简介:在网络政治生态中,政务微博的作用日益凸显,但由于传统执政理念和传统媒体的影响以及对网络问政的不适应,暴露了一系列的弊端和问题,引发公共舆论,危及政府公信力。本文通过探析深层次的原因,为避免政务微博陷入“塔西佗陷阱”。从而正视挑战,提出可行性的建议,重塑良好的政府形象,提高政府公信力。

  • 标签: 政务微博 塔西佗陷阱 政府公信力 民意
  • 简介:近20年来,国内外学术界从不同视角做了不少关于中国伊斯兰教西道堂厦其创始人马启西先生的研究。目前,学术界普遍认为有关西道堂和马启西先生的研究始于1936年范长江先生的《中国的西北角》。笔者经过调查考证,发现早在范长江之前.清末岷州进士尹世彩在其作品《马启西先生传》中就详细叙述了马启西先生的生平,并记录了关于西道堂教派的创建情况。岷州进士尹世彩应为目前所知对马启西先生和伊斯兰教西道堂进行研究的第一位汉族知识分子。

  • 标签: 尹世彩 《马启西先生传》 伊斯兰教 宗教信仰 历史文化
  • 简介:清康熙三年(1664),水西宣慰使安坤、乌撒土府安重圣联合南明永历王部下皮熊反清,清廷命平西王吴三桂进剿,与安坤、安重圣战于水西各地,这次战争被称为“吴王剿水西”。历史上的水西与水东以鸭池河东西划分,即今织金与普定的三岔河、平坝的波朵河、清镇的凹河及黔西与修文的六广河为界。水西在今贵州境内包括黔西、金沙、大方、织金、纳雍、毕节、赫章、威宁、水城等县市,蒙语称水西为“亦奚不薛”,时水西全境共12则溪、48目(部),纳雍是水西战争的主要战场,至今还留有不少古战场遗迹。

  • 标签: 古战场 大屯村 中国 历史发展 贵州
  • 简介:本文通过文献相互印证的方法,论证部分历史文献编辑的误笔所在。同时从文献记载、历史事件、建筑结构及字误可能性等方面分析考证南宋刘愈的《东西塔记》,提出温州江心屿东、西塔始建年代新的观点:即西塔应始建于五代后唐末年,东塔应始建于北宋天圣年间。

  • 标签: 温州江心屿东、西塔 始建年代 文献 建筑
  • 简介:文化新闻战线上的老战士赵西□舒晨赵西1939年于兰州(赵远帆提供)文化、新闻战线上的老战士赵西同志去世后,一些同志非常悲恸、深切怀念。1969年冬,林彪发布“一号命令”后,老赵只好拖着被迫害的病躯,在光明日报社办了退休手续,从北京迁回故乡山西阳泉,辗...

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  • 简介:1946年,我出生在昌都地区洛宗(今洛隆县城关),属狗,今年71岁了。现在想起来我家可能是城镇上的平民家庭,家里只有我和母亲两个人,反正我上学的时候可以说是大字不识一个,也没有什么上学的概念。那时候(1960年)西藏自治区还没有成立,我们那个地方之前叫洛宗解放委员会筹备委员会,简称“筹委会”,是他们安排我到内地去学习的。

  • 标签: 筹备委员会 老人 人生 风雨 西藏自治区 昌都地区
  • 简介:<正>国画是我国已有千年历史的传统艺术之一,民族色彩十分浓厚。其发展历史,仔细分析起来,具有明显的阶段性和地域性。五代时期的西蜀画派,就是其特定阶段与地域的代表之一。一、西蜀画派的特点西蜀画派,是前、后蜀统治区域内的画师形成的派别。其主要特点,可以归纳为三:

  • 标签: 西蜀 五代时期 道释人物画 翰林待诏 画师 黄筌
  • 简介:从小在拉萨长大,但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生,和我同龄的人大多没上过幼儿园,即使有过上幼儿园的经历,也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代,拉萨的幼儿园可谓...

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