简介：在他们璀璨夺目的作品中，我们看到了一颗心——艺匠们的心，正是他们的心力与心血，才能写就泱泱五千年不灭的华夏文明。

简介：岁月悠悠,年复一年,各民族要过许多节日,这是人类为适应四季更替、斗转星移,月亮盈亏等自然界的变化而创造的礼俗。这些节日,随自然周期如期而至,它们像一颗颗璀璨的珍珠,串起一年里要过

简介：客家传统民居壁画是在迁徙中形成和产生的，其根植于民族文化，深嵌于客家文化心理之中，并随历史的发展而与时俱进，它在装饰和美化客家人居环境的同时，还反映了客家的民俗文化特点，甚至还起到教化的作用。

简介：国家对传统村落的持续重视,激发了社会各界的关注热潮。那么,究竟何为传统村落?其内在本质是什么?借用基因理论,将传统村落中的独特的文化类比为隐藏着不同信息的基因,而这些文化中的历史、建筑与民俗便是其文化基因的DNA。以浙江省仙居县传统村落调查为例进行的描述性研究,以村落文化中DNA的不同,将传统村落划分为耕读型、商旅型、慈孝型、民俗型、宗教型和生态型六种。从而归纳出传统村落基于“小叙事”实践哲学所蕴含的人与自然、人与社会和谐发展的物质性与非物质性文化内质。

简介：景德镇传统制瓷工艺考察钱潮（常州市博物馆）景德镇汉代始称新平，唐代改称为昌南，宋景德年间，宋真宗命进御器，昌南镇设监镇官，遂改名为景德镇，在当时与汉口、佛山、朱仙并称为四大名镇。景德镇地处江西省北部，位于昌江与其支流西河和东河的交汇处，西连波湖，北溯...

简介：中国优秀传统文化源远流长,博大精深,在历史长河中仍保持着其独特的魅力与价值。然而,在近百年的社会变革中,我国的传统文化遭受到“内忧外患”的考验。因而在当代的教育工作中,深入加强对优秀传统文化的研究,积极挖掘其中新的理论增长点,对繁荣当代中国社会主义教育事业具有极其深远的意义。本文共分为三部分:第一部分首先阐释了中国优秀传统文化的内涵、特点,并分析了如何在传统文化中甄别出其优秀的成分;第二部分阐述了弘扬优秀传统文化在教育工作中的价值;第三部分指出了弘扬优秀传统文化在当代教育工作的应用措施。

简介：“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解，“才”是指研究和写作历史的能力，“学”是指掌握史料的广度和深度，“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来，刘知几把史识理解为“欲于记诵之间，知所抉择，以成文理耳”的能力，仍然是一般的文士之识而不是真正的史识，

简介：段兼善从小就生活在莫高窟，深受父亲段文杰先生的熏陶。在尔后的艺术生涯中他与敦煌的情结一直延续了几十年，至今仍丹青为伴，笔耕不缀，在浩如烟海的敦煌传统艺术里苦苦求索，对敦煌艺术的再创造有独到的见地。

简介：关羽，字云长，三国时期蜀汉名将，山西解州人。千余年来，关羽累加追封，奉祀庙宇遍布全国城镇乡里。关帝尊，崇能有如此之盛，而且经久不衰，这与中国传统文化有着直接关系。中国古代流行三大宗教，即儒教、佛教和道教，都对中国传统文化与社会历史产生过巨大影响。三大宗教的教主、教义、

简介：城市更新过程中如何对传统历史街巷进行有效的保护，实现真实、完整、可读取、可保存的保护，以长沙古城传统历史街巷的肌理保护研究为例，在调研基础上展开分析，探讨了历史街巷肌理的保护意义及过程、保护原则和内容，介绍了划定保护范围与层次，形成保护标准指引等方法的运用。在当前城市更新的大环境下，对历史街巷肌理如何保护，作出了一种尝试。

简介："Tibetanpaper"referstothepapermadeinTibetandTibetan-inhabitedareas.PaperisproducedinmanyplacesinTibet.InoldTibet,wheretherewasappropriaterawmaterialandcleanwaterforpapermaking,apapermillwouldsurelybebuiltthereand

简介：满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建文化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色.本文介绍的就是满族婚俗中的民族特色.

简介：对万果教授的采访，使我们想起儒家学派最著名的一个定义：“师者，传道授业解惑也。”从他的讲述里，我们看到为人师表、尊师重教的精神，也明白了许多做人做事的道理，访谈时间不长，我们却受益匪浅。

简介：中国早期史学传统具有独特的风格，不仅务求真实记录，而且运用褒扬和贬抑等书法义例评判历史，其依据则是“中道”观念。“中道”观念是上古圣王为政理民的智慧结晶，其传承与发展与中国早期史学传统的品格关联密切，影响后世很大。

简介：传统塾师中的很多人,是带着在科举上的失意走进学塾、走上塾师职位的.塾馆中的冷清和孤寂,是很多塾师最深沉的苦痛.对东家提供的饮食粗劣的抱怨,是塾师最为集中的话题之一.学塾主人有意的冷落或无心的怠慢,则最刺痛塾师的心.学塾中工作环境的恶劣和塾师生活条件的艰苦,让人同情.倚人门墙的尴尬位置,使塾师深切地感受到了不自由,而东家和生徒不同的要求,更让塾师无所适从.束脩支付的滞后,给塾师及家人的日常生活造成了严重影响.

简介：中国的社会学学科在上个世纪里走过了一段非常曲折的道路,从50年代初期起曾长期被取消.改革开放之后,小平同志以开明和务实的眼光看到了社会学和其他被取消学科的价值及在社会主义建设时期所能发挥的积极作用,从而提出了恢复社会学和"补课"的主张.所谓"补课",就是去学习在过去一段时间应当学习而没有学习的课程.这是对社会学这个学科的重新肯定,同时也为其他学科在"文革"之后解放思想创造了政治条件.

简介：南阳深居中国内陆,近代以来传统建筑的演化主要体现在衙署建筑、庙祠建筑、学校建筑等方面。建筑的平面布局服务于功能要求,立面设计向以墙体为主的多样化方向发展,结构趋于简化,是南阳传统建筑演化的主要特征。

简介：<正>“黑话”人,是居住在云南鹤庆、剑川、丽江等县山区的少数民族,系彝族的一个支系。因为他们的语言是彝语夹杂着古自语,外人很难听懂,故称其为“黑话”。“黑话”人是一个原始而古老的土著民族,他们的生活习俗还保存着古朴的原始遗风。尤其是民族传统节日,凝聚着“黑话”人特有的民族经济生活、民族社会结构、民族心理、信仰、艺术、语言等民族民俗传统文化的色彩,是研究该民族民间生活与文化的可贵资料。马克思主义强调:“物质生活的生产力方式决定着社会生活、政治生活及精神生活

简介：一、安全的概念及相关理论的介绍安全作为一个概念的基本意义首先是基于国家生存和发展的，也就是说涉及国家是否受到外来威胁以及这种威胁严重的程度。在国际政治范畴内，对安全的定义是以国际环境为基本依据的。所谓的国家安全是主权国家在无政府的国际环境中对自身生存的需求，其核心部分包括政治安全、军事安全和经济安全。政治安全是指国家主权的确立，即代表国家的政府及其制度不受外来因素的威胁，并在国际社会和国内社会中具有公认的法理地位。军事安全指国家领土的完整，即国家领土或领土主体不受外来军事力量的威胁。经济安全指国家经济利益的实现，即国家经济发展有着良好的外部环境，不受外来负面影响的干扰和破坏。虽然非国家层面、非传统安全的观念也不是全新的概念，但其重要性则是在冷战之后突显出来的，并且越来越受到人们的关注。在此，并不加以赘述。

简介：中华文化,源远流长,它是历代中国人赖以生存和发展的文化根基。＂中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。＂将优秀传统文化融入课堂教学,加强传统文化教育,是我们教育工作者应该认真思考的问题。