简介：2002年10月25日中国人民银行发行了一枚“世界文化遗产”系列之一的中华人民共和国法定货币：“万里长城”特种纪念币。

简介：可见光的照射对感光文物会造成褪色、老化等损害。为了预防可见光对感光文物的危害，有必要对其进行监控。累积照度指示卡能通过颜色变化直观反映文物受到的照射量，是一种简单有效的半定量检测措施。现广泛应用于博物馆领域的是国际标准化组织（ISO）BlueWoolStandards（BWS）累积照度指示卡。然而BWS对光的敏感度不够高，

简介：抗战时期，在华南战场，发生过广西昆仑关争夺战那样的激战，并以中同军队取胜而告结束。但一个无情的事实是日寇的华南派遣军大体上占据了战略的主动？尽管在两广的山林平野间，我国将士不畏强敌，浴血奋战，予来犯之敌以重创，但日寇利用其间谍活动，占了许多便宜。除了曾策划炸毁驻桂林的盟军十四航空队秘密汽油库的日军女谍苏姬外，还有个为

简介：热贡艺术是藏传佛教艺术的重要流派，包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案等多种艺术形式。这里所说的“热贡”是藏语音译，意为“上川”，是指青海省黄南藏族自治州同仁县的广大地区。美丽的隆务河自南向北穿过热贡地区，在这片谷地上依次坐落着吾屯、年都乎、郭麻日、尕撒日等村落。

简介：化隆卡力岗山区的藏族由于改奉了伊斯兰教而随了回族,因此其民族特征发生了根本性的变化,使他们重新确立了以伊斯兰文化为主导的价值取向和终极目标,形成了新的思维方式、行为规范、生活方式和风俗习惯,支撑着这个民族生活大厦的过去、现在和未来,而伊斯兰文化则成为他们赖以共同奋斗的精神纽带.

简介：中国联通在新年前夕推出的手机充值业务——“一卡充”，针对用户在漫游地因无法及时充值而导致手机欠费停机的难题，提供了便捷的解决方案。根据中国联通统计，2009年1月“一卡充”销售量突破1100万张，充值量突破700万张，其中异地充值占充值总量的35％。“我们预计，随着人们越来越了解‘一卡充’，这项业务的使用前景将越来越好。”中国联通市场部负责人乐观地表示。

简介：公元前123年或前122年罗马保民官曼尼乌斯·阿基利乌斯颁布了《关于搜刮钱财罪的阿基利乌斯法》，是为格拉古立法的一部分。该法律旨在规范搜刮钱财案件的审判程序，对原告、被告、大法官、陪审员以及财务官等人员的行为进行了较为严格的规定，并且以骑士取代元老院成员在陪审团中的作用。该法律是研究共和国中后期罗马法发展以及政治变迁的重要原始资料。本文在借鉴前人研究成果的基础上，对该铭文进行适译并注释，旨在提供一个较为可靠的中文文本。

简介：2016年6月12日,全国政协副主席、科学技术部部长万钢与德国联邦教研部长约翰娜·万卡来我馆参观。在我馆西大厅,吕章申馆长向两位部长介绍了国博建筑和改扩建工程,介绍了以徐悲鸿先生的国画为原本创作的大型浮雕《愚公移山》,以及国博新馆开馆以来与德国文博机构的密切合作与交流。万卡部长表示,这是一座非常宏伟的建筑,德国三家国家博物馆曾在这里举办了展期近一年的交流展览,这是一件很了不起的事。希望中国国家博物馆与德国文博机构开展更多、更广泛的文化交流。

简介：本文在兼顾藏民族文化整体的前提下,从人类学的视野出发对藏族特有的民间宗教艺术形式--"唐卡"给予了一定的审美解析.

简介：释迦牟尼佛本生与佛传故事是佛教典籍中重要内容,也是汉藏佛教绘画雕塑艺术的常见题材。故宫博物院收藏有两套唐卡组画,生动描绘了释迦牟尼佛本生与佛传故事,一套三十一幅、一套四十一幅。清朝皇帝崇奉藏传佛教,紫禁城中遍布藏传佛殿,供奉着丰富多彩的佛像、佛塔、唐卡、法器,按三世章嘉国师的话说,"凡是西藏有的,这里一应俱全"。数以千计的各类唐卡是清宫藏传佛教文物中重要的一项。来源于

简介：本文的目的,是通过对1934—1940年卡德纳斯执政期间的土地改革进行研究,从一个侧面揭示卡德纳斯主义的本质。本文认为,就其动机和目标而言,卡德纳斯主义的确是一场激进的社会改革运动,但是,由于各种敌对力量的抵制,也由于改革缺乏精密的规划和设计,卡德纳斯政府的土地改革在很多情况下并未达到预设的目标,有时被原来的土地所有者阶层所利用。在执政的最后两年,卡德纳斯政府的土地改革速度放慢了。卡德纳斯下台后,墨西哥政府的土地和农业政策转向保守。

简介：根据《山西省扩大旅游消费金秋行动方案》，就“农旅卡”活动制订实施方案如下。

简介：卢卡奇是早期西方马克思主义的主要人物,或者说是西方马克思主义创立阶段的主要人物。他在去世前夕曾被人称做"在世的最伟大的马克思主义者"。它的著作《历史与阶级意识》被认为是西方马克思主义的"圣经"。而对于物化问题的分析则是卢卡奇哲学思想中最有价值的内容。特别是他对资本主义社会物化现象的分析。通过对这本书的学习,我感触最深的是他的物化理论,接下来我从几个方面来阐述一下我对其基本思想的认识。

简介：本文通过对深圳、北京、上海和成都四地欢乐谷年卡会员市场的深度访谈和问卷调查,分析主题公园年卡会员市场的特征和规律.研究发现:(1)年卡会员市场与主题公园总体市场的社会人口结构特征基本一致;(2)年卡会员重游频次高,平均达到5次以上,但园内二次消费较低,公园并无积极性以牺牲门票收入为代价,争取会员游客;(3)会员实际续卡率比续卡意愿要低很多,续卡率与公园吸引力的持续更新、会员自身家庭的生命周期,以及公园经营层对年卡策略的调整紧密相关.(4)消费者对年卡资费价格敏感度高,年卡资费的高低会影响会员的拥有量,营销推广能够促进年卡销售,根据欢乐谷的数据显示,年卡费用在门票的1.5～2倍之间更容易被中国大陆地区消费者接受.本文进一步提出了会员市场拥有量的合理规模、会员策略的精细化管理、客户关系管理的科学建立是3个值得深入探讨的研究方向.

简介：古典时代，曼提尼亚与泰该亚的关系经历了从对立到合作，再从合作到对立的转变。在公元前5世纪和公元前4世纪前30年的对立中，两邦不仅发生了战争冲突，在处理同斯巴达关系时也采取了截然相反的政策。流克特拉战役后，在内外因素的影响下，曼提尼亚和泰该亚暂放隔阂，建立了阿卡狄亚历史上唯一一个地区性国家——阿卡狄亚同盟，并坚持反斯巴达政策。然而，随着斯巴达威胁的减弱和同盟内部矛盾的积聚，曼提尼亚和泰该亚再次对立，阿卡狄亚同盟走向分裂。

简介：中央党史研究室、人民日报社、教育部、共青团中央、光明日报社、中国青年报社、中国中共党史学会联合主办的庆祝中国共产党成立90周年党史知识竞赛活动，已于2011年5月31日圆满结束，现公布试题参考答案：

简介：对于理解中国西北「回」、「藏」族群文化长期互动关系的发展过程而言，分布在青海东部化隆、循化等地境内卡力岗山区的「藏语穆斯林」现象，确实能够提供出一个具有结合当代族群史与民族学（人类学）学科研究特色的观察案例。如果从族群溯源研究的观点看来，此一观察应该具备以下三个论述面向：一、在历史记忆的展现方式上，「昔藏今回」或是回民祖源的争议，都必须面对藏文化如何与穆斯林文化并存适应的事实；二、从花寺门宦太爷马来迟于清乾隆年间至卡力岗传播伊斯兰教的传说开始，经过格底目、苏非主义等老教到今日伊赫瓦尼新教，当地宗教意识的变迁意义及其对于穆斯林我群意识所产生的形塑过程；三、当代大陆民族识别下，回族与藏族的法定少数民族身份，对于「藏语穆斯林」的族群认同意识的巩固，及其所引发的族群边缘研究意义的讨论。而这种以卡力岗「藏语穆斯林「的族群溯源研究的论述模式，亦有助于扩大并深化当代中国西北族群与社会文化史研究的视野。

简介：12月23日上午，由自治区文化厅主办，西藏文化发展促进会、西藏唐卡画院联合承办，区群艺馆协办的“第六届西藏唐卡艺术博览会”在夏扎大院开幕，正式发布了《西藏唐卡分类地方标准》。截至2016年底，全区唐卡艺术从业人员达3000余人，拥有4位“西藏唐卡艺术大师”荣誉称号的稀缺人才和99位西藏一级、二级、三级“等级画师”。全区各类唐卡画院、培训机构和师徒传承工作室等民间组织近300余家。

简介：土地可以满足人类衣食足行的基本需求,基于土地创造的农业收入是农业人口家庭经济来源中不可或缺的一部分。然而城镇化进程中的征地运动却将农业人口与土地分离,由此引发许多矛盾。本文以广西一个边境村庄的征地行为为线索,探索村民之间、村庄内部秩序以及村民与政府三组关系在征地前后的变化,以此说明基于土地所创造的经济价值是地方社会秩序安定、稳定人心的必要因素。特别是在边境地区,农业经济的稳定发展有助于维护边疆安全。

简介：祁连休先生著《中国古代民间故事类型研究》一书由河北教育出版社出版了，全书98万字，分上、中、下三卷（册）。我查阅了《后记》的写作时间，是2004年5月18日，大概这就是先生给出版社交稿的时间吧!从那一天起到现在，