简介：

简介：“碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念，在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)”等三种基本含义。以这三对“碑学”“帖学”概念为基础构筑的书史写作框架有严重的缺陷。首先是容易顾此失彼，尤其是对学唐问题不好处理；其次，更重要的是忽略了清代后期以融铸为基夺取向的一翼，难以准确揭示历史发展的动向。初步设想，可以以沙孟海先生的框架为基础，去掉其“碑学”“帖学”的帽子和单列的“颜字”，以篆隶、北碑、晋唐以来行草小楷为基本的三或四个分支，以融铸为另一个分支，构成基本的写作框架。这样不仅易于反映历史的发展趋势，而且对有关各分支的认识也将更明晰公正。

简介：自由乐段就是不规整乐段。自由乐段大多是在规整乐段的基础上变化而成。自由乐段常能不落俗套，产生新意。自由乐段大致有两种情况：

简介：虽然民艺学的研究对象以民间美术为主体,民艺学的研究方法,并从民艺学的研究对象、研究宗旨及民艺的分类、成就、比较研究和研究方法等六个方面明确了它的学科构成

简介：我是一名四年级的小女孩。在刚进校门的时候，听到别人弹琴，那琴声是那样优美、动听，自己心里也不禁羡慕起他们来，就向妈妈提出学电子琴的要求，妈妈在得到我一定坚持学、决不会半途而废的承诺之后，就给我买了一台电子琴，请了一位老师教我学琴，我的学琴生涯老谋深算这样开始了。

简介：“秋香露冷侵楼榭，静坐书斋调素毫；晨夕青灯黄卷里，闲情古意最清寥。”（七绝·《容居拾得》）以上是我的自作诗，可情状我与书法为伴．且不懈“持守改善”的景况。

简介：女儿迁迁今年5岁了，是一个胖嘟嘟、圆呼呼、可爱有趣的小姑娘。她四岁半开始学习锏琴，刚开始接触钢琴时，兴趣蛮高的，经常自己在琴上“作曲”，例如：《绣花针》、《小熊和小鸟》、《玫瑰花》等等，这些曲名都是她自己想出来的。

简介：儿子开始学琴时还在上幼儿园，因为没有文化知识的任务，所以总体上感觉比较轻松，进步也比较快。直到儿子上二年级后，随着文化课的增加，学琴程度的加深，我才体会到想让儿子文化课、弹琴都处于较好的水平是如何不易。儿子每天早上6点起床读唐诗、英语，之后是30分钟的手指练习，下午4点半放学回家做完作业后，弹琴2小时左右，再做些课外练习题，每天都要10点半后才睡觉。2006年元月我给儿子报名参加安徽省第三届“佳音杯”青少年钢琴比赛。老师选了车尔尼299第11条作为参赛的练习曲。不巧的是，那段时间总是停电，这可怎么办？快要比赛了，一晚上不练琴都不行呀!于是我们就点蜡烛练。我对儿子说：“光线太暗你就背弹吧。”结果到老师家复习课时，老师说：“没有加强细节慢练，光是背谱一遍遍地弹是不行的。”之后，儿子反复加强难点练习，仔细琢磨每一乐句，终于在省比赛中获得甲组一等奖。随后的期末考试他也取得了好成绩，获“学习明星”称号。

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简介：儿子学琴四年多了,我也不知不觉地当了四年多的陪练。当中的苦乐,真是一言难尽呀!从决定送孩子学琴的那一刻起,就注定这条路是漫长的。四岁多的孩子,正是玩的年龄,还什么都不

简介：乐学与律学研究均具有数理逻辑特征,两者的数理特征在精确度上有所区别,这种差别是相对的;而且,乐学所能体现的数理特征,有时在律学中不能显现。

简介：本文以格萨尔戏剧为例,从戏剧发生学角度观察戏剧与仪式的关系,认为,戏剧的发生并非孤立的、单一性的,它是一种仪式,是与巫术、图腾、禁忌、信仰、表演、环境、物种、生产、生计等有着千丝万缕联系的戏剧仪式。其实,在戏剧形态上,戏剧仪式与人类的表演行为不仅在原生纽带有着密切的关系,即仪式与戏剧在发生时期即为同一物,因此,本文阐述了仪式也是戏剧发生的重要根据,它具有戏剧仪式功能。

简介：音韵学是与语言音乐学关系极为密切的语音学内容。作者通过三个层次：“音韵学的存在意义”；“两种概念的‘音韵学’”；“‘目的’决定‘用度’”，提出在语言音乐学文论中，对音韵学术语，要做到知而慎用。

简介：在人类交流日益频繁的21世纪。学术研究中的跨学科探索已成为必然趋势，越来越多研究者意识到多学科视野的整合有助于学术的整体现照．音乐教育学也不例外。本文旨在探讨音乐教育学对人类学观念与方法的借鉴与应用，择取几点加以论述，以表达笔者对该论题的部分思考。

简介：再如下例，《祖国赞美诗》（王晓岭词，范哲明曲）中间的片断，歌词朗读节奏应为四小节：

简介：

简介：衬词是歌曲中没有具体含义的虚词，比如，象声、语气词、谐音词。虽然无确定的含义，但它们是歌曲中非常重要的组成部分，在某些情况下甚至超过了歌词本身。衬词对歌词有渲染和衬托的作用，它可以给予一般的歌词以特定的意境、风格与色彩，

简介：文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切!现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也!然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤!

简介：我小时候看报纸，偶尔能见到“实现四化”“劳动万岁”之类的篆刻作品，觉得挺好玩。我真正接触篆刻是1985年，在一本美术教材上看到邓石如的“江流有声断岸千尺”、吴昌硕的“破荷亭”，心里突然产生一种莫名的兴奋，便发痴一样到处搜罗这些东西。

简介：主要是由罗歇·奥丹提出的符号语用学(Sómio—pragmatiqne)在某种意义上说受到了克里斯蒂安·麦茨观点的影响,后者指出:影片是在观众观看时才诞生的。这种看法同电影观众心理学(filmologie)结合起来,加上了符号学的概念,