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  • 简介:贡艺术做为藏传佛教艺术的重要流派之一,其根基深厚、渊源流长。据贡老艺人讲,贡艺术传承于尼泊尔画派,继承了曼唐画风,其本源在西藏。在其七百余年的发展过程中,通过历代艺人的不懈努力,使其成为既区别于西藏传统佛教艺术,又区别于内地佛教艺术而独树一帜的藏传佛教艺术的重要流派。

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  • 简介:  Q:我们知道,10月16日至23日,Felissimo艺术收藏展在北京今日美术馆展出,Felissimo株式会社作为日本著名的时尚产品邮购品牌公司.为什么关注艺术,Felissimo的艺术收藏是从什么时候开始的?……

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  • 简介:本文通过对政府文件的解读具体分析了中国"动漫"兴起的原因,又通过对在"动漫"中率先获得高票房的几部动画影片的分析,指出其将带来中国动画电影的复兴,并认为由于提供了一种重要的"合作经营模式",动画电影的成功将推动整个中国动漫产业进入一个新的发展阶段.

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  • 简介:书法的发展,教育是基础,是根本。没有教育便没有书法的未来,就谈不上提高,也就谈不上普及。统观现今的书法教育现状,中国高等书法教育发展较快,基础书法教育则相对薄弱。前者势头过猛,后者严重滞后,两者之间严重脱节,习书人群呈极不稳定的“倒金字塔”结构,书法塔基的稳固性正日渐削弱,书法的未来发展形势不容乐观。

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  • 简介:任何艺术的基础都是追求真正的艺术真实。因为只有真实才能使人相信。杨在葆所扮演的罗心刚所以成功,首先在于他是真实的。摄影机前的一瞬,演员如果没有充实的内心感受,没有与剧中人一样的情感体验,没有与剧中人一样的思想感情,那罗厂长这个真实的艺术形象是决不可能产生的。杨在葆不仅成功地表现了角色外在的真实,更重要的,他表

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  • 简介:隆务寺全名为隆务德庆曲廓林(),始建于藏历第六饶迥早期。藏历第六迥铁狗年即公元1370年在隆务庄重建,才起名隆务仓。后来随着藏传佛教从卫藏传到安多地区,喇嘛桑丹仁钦主持教务并正式建立了隆务寺,当时属于藏传佛教萨迦派。直到夏噶丹嘉措(1607-1677)转丰格鲁派,并建造了该寺的大经堂。隆务寺是安多地区最早的格鲁派寺院之一。公元1630年年仅二十三岁的夏噶丹嘉措活佛肩负起该寺的教务,初建研究显宗教义和佛教哲学的显宗学院“参尼扎仓”()。传到夏日仓二世阿旺成列嘉措(1678-1739)时,寺内各种制度已日趋完备,并建起了研究密宗教义和佛教伦理学的密宗学院“居巴扎仓”()。在夏日仓三世根敦成列嘉措(1740-1794)主持教务时,又于公元1773年建立了研究天文、历算的时轮学院“丁科扎仓”()。这时寺院规模进一步扩大。僧众生活、学经制度更加完备。从夏日仓二世时起,全寺僧众从活佛到一般僧人,除了在本寺学经外,有三分之二的人都要到拉萨的哲蚌寺修习。而那时“雪顿节”中演藏戏的制度已经建立。在西藏学经期间,受到西藏藏戏熏陶的大批僧人回到隆务寺后,对寺内学经制度与生活,不能不带来一些影响,特别是当其中的一些人主持或襄助教务,有了一定权力之后。这就是该寺所以能较早倡导藏戏、演出藏戏的客观原因。

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  • 简介:中原地区城市文化中“管乐”的思考●轩彦欣经济和社会的发展,有时能造就奇特的文化现象。近几年,在我国的严肃音乐处于低潮,众多音乐团体楚歌四起的形势下,本属于严肃音乐范畴的管乐却出人意料地受到中原地区城市民众的青睐。九十年代初以来,一股头强劲的“管乐...

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  • 简介:应台北市立国乐团、台南艺术大学音乐学院之邀请,我和著名打击乐演奏家、广东民族乐团团长陈佐辉先生于2007年3月10日,赴台湾进行了为期25天的民间文化交流和访问。前15天,我们在台南艺术大学讲学,分别为台南艺大的中国音乐学系、民族音乐学研究中心作"潮州音乐系列讲座",并进行

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  • 简介:在传统社会中,贡唐卡的造神实践,是画师"无我"的修行;在现代语境中,作为创作主体的唐卡画师,在恪守传统技艺与图像志的同时,也在不断尝试着个性化的创作方式。这种和"无我"状态相悖的"我执",是贡绘画唐卡从传统至现代社会变迁的显著标志。作为宗教圣物的绘画唐卡,在现代社会中具有非物质文化遗产、商品、艺术品等多重属性,我们也需要从不同纬度对唐卡的个性化创作予以解释。

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  • 简介:历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早,历史延续时间最长,流传范围最广,最能直接表现情感的一门艺术,也是每个民族历史发展中最具有代表性,最具有民族特色,最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。无论是中国的巴、弦子、彝族达体舞,还是国外的激情桑巴、踢踏等,都是通过民族自身的不断,逐渐传播到全世界,并发扬光大。

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  • 简介:17-18世纪,法国以及欧洲的城堡里有姑苏版屏风,姑苏版对欧洲内廷装饰和绘画产生一定的影响,是组成"洛可可"艺术特别是当时法国流行的"中国趣味"、"中国时尚"的重要成分之一。姑苏版的产生、发展与欧洲"中国"大潮密切相关,两者在时间和阶段性上都具有惊人的一致性、同步性。姑苏版随着清中期对外贸易的发展和欧洲的"中国"现象而产生,并在被这轮大潮推向辉煌的发展顶点后,又随着清朝禁关和"中国"的降温而趋于衰落。

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  • 简介:随着时间的推移,对“文革”时期美术作品收藏逐渐成为一段时期以来的热潮,其中,各位山水画名家所创作的毛泽东诗意山水更是成为市场的新宠。国内各大拍卖会上也表现出了对这一热点的追逐。而这一现象的出现不仅仅归因于半个世纪的时间维度为该时期艺术作品的收藏提供了必要的理性沉淀,同时,也是因为这一时期山水画独特的艺术价值经过岁月世事的涤荡日益清晰地呈现出来。

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  • 简介:岁末临近.影市贺岁大战烽烟又起。为了抢占一年一度的这一黄金档期.贺岁档越来越提前。贺岁片越来越多。光线影业更是雄心勃勃.志在必得。他们与香港英皇电影共同推出由曾因与恩师陈嘉上共同拍摄《野兽刑警》斩获当年香港电影金像奖最佳导演奖的林超贤执导,谢霆锋、张静初、苗圃主演的警匪大片《证人》.《证人》通过一场交通事故将凡个小人物的命运联系在一起。挫折与担当、犯罪与救赎、

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  • 简介:中国当代艺术突然火了。原来,“当代艺术”是一个另类的概念,大凡故意把正常的画画歪,大胆颠覆日常的真善美,挑战人们欣赏习惯的,未被主流美术圈认可的艺术现象和作品皆可归入当代艺术。原本,谁也不知道它的未来是什么样,可今年3月底以来,纽约苏富比的亚洲当代艺术专场爆出惊人成交价格以及成交率,让许多人惊呆了,更多的人开始从怀疑转变为痛苦的思考,到底是自己的审美出了问题呢?还是市场被卷入一场人造的时尚洪流?

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  • 简介:当今的流行歌曲,每个阶段都会有不同的流行元素,周杰伦现象在华语歌坛上保持高温状态便是例证。现在的孩子喜欢“酷”,而周杰伦“酷”的表现,完全征服了他们,如同80年代的罗大佑,让25岁以下的人直到许多中小学生都痴迷不已。可以说,流行歌曲已牢牢地抓住了广大少年儿童的心。那么,为什么众多的中小学生如此地喜爱流行歌曲呢?

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  • 简介:如果在“中国知网”中键入关键词“设计”、“衰退”,检索到的信息屈指可数.或者在百度中寻找,资讯同样寥寥无几.就此得出的表面结论似乎是,中国设计发展尚未出现过热局面;也或者,设计的热潮方兴未艾.事实果真如此吗?把关键词换成“设计教育”或更为概括的“艺术设计”的话,得到的信息量就不胜枚举了.深入细读会发现,在中国当代艺术设计发展进程中,的确出现过一段“炙热”时期.

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  • 简介:贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。贡文化是贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶,在漫长的历史演变与文化变迁的进程中,贡文化资源以其众所周知的贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体,以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣,以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵,形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库,成为了青海高原特色文化的重要组成部分。

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  • 简介:借助宗教题材来表达思想观念,把一些美好的宗教意识与感情融入到艺术创作中,对于在西藏的画家,是自然而然的行为。这样的题材。有时是真实的图像和现实的生活情景,有时完全只是一种观念形态,一种不能具体经验到的、意象的、抽象的意识。前者在艺术手法上,可以是写实和具象,后者则多是抽象的意向表现,或者是一种臆造的真实与具象表现。

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