简介:经济周期和艺术市场宏观经济主要关注经济周期中的经济增长。“经济周期”是指经济活动沿着经济发展的总体趋势所经历的有规律的扩张和收缩,大体经历繁荣、衰退、萧条和复苏四个阶段。如果对现实经济环境中的经济周期进行简单描述:繁荣和萧条之间的转换时刻是一个瞬间点。
简介:地处丝绸之路经济带的新疆哈萨克族舞蹈"卡拉角勒哈"的当代传承需要受到更多的关注和多渠道的规范传承。从民间传承、群众传承、教学传承三个层面角度观察"卡拉角勒哈"的当代传承现象,可以发现立足于民族文化本位,进行当代创造性转化、创新性发展是这一民族传统艺术在当代语境下繁衍、继承、丰富和发展的重中之重。
简介:魏晋南北朝绘画中, 一、魏晋南北朝绘画的,魏晋南北朝画家重视对
简介:中西音乐是用两种不同的心态、行为和形态方式来体现乐感,是人对音乐的理性与生命、真实与虚拟、形式与神韵、不同的形象认知方式、不同的和谐观念等思想意识方面的不同心理反映;是人对不同的音高规范、乐感传承、音乐表演、音乐记录等行为方式上的直觉意识;是人对律感、音感、调感、织体感、节奏感、结构感等音乐底基要素的不同感觉.
简介: 油画中的形 (一)形 对于"形"这个字通常可以有如下解释:1."形"即实体的一部分:形仪(体态仪表)、形体、形貌、形容、形骸、形单影只、形影相吊;2."形"即样子:形状、形式、形态、形迹、地形、情形;3."形"即表现:形诸笔墨、喜形于色;4."形"即对照、比较:相形见绌;5."形"即状况:形势;6."形",古时同"型",模子等.……
简介:通长16.2厘米,高9.1厘米,宽6.5厘米。砚滴,也称水注,是一种文房用品,用于为砚台磨墨添水。此件砚滴全器呈舟形,有仓棚和艄棚,
简介:李东阳(一四四七—一五一六),字宾之,号西涯、寿村逸叟等。祖籍茶陵,占籍北京,茶陵明属湖广长沙府,自署"长沙李东阳",世称"李长沙",为"茶陵诗派"领袖。自幼聪慧,有"神童"之誉。立朝五十年,入阁二十年,卒赠太师,谥文正(图一)。著有《怀麓堂集》《怀麓堂诗话》《燕对录》等。一父教恩宠一神童李东阳父亲李淳:"茶陵人,号憩庵,精楷书。尝衍永字八法,变化三十二势,及结构八十四例,并为著论。
简介:玉柄形器为祖先之灵的生命象征物。有牙形柄形器附加以众多微小的玉饰组合体,寄托着祖灵生命无限延续,让子子孙孙无穷尽的祝祷意向。神人兽面纹是祖灵显现的具象形式,一般以獠牙的怪异化和穿耳佩玉块的写实表现,组合成人兽合一的幻化形象;其变体则是以“鸟形灵”的神话表达模式,塑造成三星堆二号祭祀坑出土人面鸟身祖神像立于枝头花果之上的奇妙青铜器景观。以植物发芽、开花、抽笋状为象征的花瓣形和竹节形柄形器,突出表达祖灵蕴含的强大生命力和生殖力,对应着南方少数民族有关竹灵、祖竹、族灵等宗教信仰观念。
简介:我画戏剧人物画,缘于少年时期与戏剧的情结。我的家宅,左邻右舍多是演艺界人士,在旧社会,他们收入甚微,晚景非常凄凉。有的因为疾病和吸毒,就更加穷困潦倒。我幼年时非常喜欢看戏,常跟随他们潜入戏院免费白看戏。在戏台上,他们扮演帝王将相、才子佳人,过一过虚假荣华富贵的瘾,卸妆之后,还得为油盐柴米发愁。每当创作戏剧画时,总有他们的身影萦绕着我。饱含人生哲理的戏剧艺术,绚丽多彩的戏剧人物,易于介入我对传统绘画的学习,造型和笔墨技巧得以任意发挥。一时间,我画的戏剧人物画,受到各方人士的鼓励,并出版了戏剧人物画集。
简介:<正>与稚儒相识,纯系“金石缘”。1998年金秋,“西泠印社首届国际篆刻书法作品大展”在杭州开幕,稚儒以一幅铁线篆而获“西泠印社奖”。我亦有幸忝列其末,就这样,我们在西子湖畔邂逅了。不料一见如故,同为前贤往哲的遗闻佚事和流风余韵而心醉,确有相见恨晚之感。此后彼此间有了频繁的信函往来和电话联系,从而我对他有了更全面的了解和认识。
简介:文同是北宋时期在文人墨竹画领域取得最高成就的代表性人物之一,他对后世中国画发展的主要贡献是开创湖州竹派,并影响产生了眉山竹派,从而促进文人画的形成与发展,成为中国文人画的开拓者。在诗、书、画三门艺术上全面精通的能力,使他在文人墨竹画创作与理论方面都有非凡的成就。本文所论述的"形理两全"说,即是文同所提出的绘画思想之一。
简介:“龠”之广意,历来众说纷纭.其中解释为乐器当最为普遍,除此之外,还有管、册、钥等意思。本文仅从乐器的含义上进行探究,且时间限定为先秦,之所以如此是因为先秦时的“龠”其形制相对而言最为原始。对于先秦“龠”,近人持单管说者、编管说者及混合说法的各自成派且皆有理可据。单管论者又有三孔六孔之分,编管论者又有有簧无簧之别。
简介:本文对清代浙派篆刻家赵之琛的肖形图像印作品进行统计和梳理,考证其艺术源流,评价其艺术特色,肯定了赵之琛在文人肖形图像印发展过程中所作出的贡献和产生的影响,认为他是清代肖形图像印的重要先驱者。
简介:福建德化瓷始于宋代,距今已经有1000余年的历史。在宋元时期,德化以外销瓷为主,品类以瓶、罐、杯、盘等日用瓷居多,兼有以雕塑见长的陈设瓷,但并不多见,艺术形式较为单一,尚未形成独特的艺术风格。到了明代,德化瓷逐渐从日用瓷中剥离出来一个领域,即佛造像,
简介:〈幼儿园教育指导纲要〉指出:“激发幼儿感受美、表现美的情趣.丰富他们的审美经验.使之体验自由表达和创造的快乐。”而绘画是有效途径之一,因此.日常教学中.我注重采用各种各样灵活多变的绘画活动形式.为培养幼儿感受美.表现美、创造美的能力尝试着开辟多元化渠道,其中.引导幼儿进行手形绘画活动是我新的尝试,通过一年多的实践.
简介:来自马德里的estudiocampobaeza建筑事务所设计了这栋纯白色的住宅,与清澈的蓝天形成了锐利的对比。该方案命名为"cala住宅",位于处坡地之上,可俯瞰西班牙西部山脉。在建筑内部形成了看似相互交叉和重叠两层高的室内空间,形成了这种螺旋状的美感。
简介:再哎呀勒——三月最美是江南,江南最美三月三。小伙撒网戴柳冠,桃花汛里好少年;
简介:新发现的这通元人碑刻,今存山西省沁水县西南约20公里的土沃乡下格碑村圣王庙内,发现时身趺分离,侧卧于正殿窗前。碑连额高169公分,宽73公分,笏头,正书,额篆"创修圣王行宫之碑",立于至治二年(1322)。此碑《山西通志·金石志》失于著录,亦为清胡聘之《山右石刻丛编》所遗漏。新《沁水县志》有著录却未收碑文。碑中内含的历史文化信息和一段舞庭描述值得注意,兹据拓本录其正文并略作考述于下。
简介:"末角"在莆仙戏的表演中程式独特,在很多莆仙戏传统剧目中,"末角"都占有不可或缺的重要地位。本文以笔者扮演莆仙戏传统剧目《白兔记》中赵老一角为例,来谈谈自己对莆仙戏"末角"行当表演特点的一管之见。
简介:~~
宏观经济沾湿艺术市场“裤角”
论“卡拉角勒哈”的当代传承
“动与神会”与“以形写神”
论中西乐感的“心”、“行”、“形”
油画中的形与意的追求
龙泉窑青瓷舟形砚滴
在意不在形——李东阳的书法观
竹节与花瓣形玉柄形器的神话学研究——祖灵与玉石的植物化表现
尺幅含天地 意态写梨园——董辰生的戏曲画
端庄杂流丽 刚健含婀娜——记青年书坛新秀鞠稚儒
论文同的“形理两全”说
再论先秦乐器"龠"为"笙之初形"
赵之琛肖形图像印艺术略论
形真神和——连紫华德化瓷艺
开展手形绘画活动培养幼儿审美情趣
塑造内外的螺旋形开放空间
三月三
新发现的一通含舞庭文字的元人碑刻
形神兼备——浅谈莆仙戏“末角”行当的表演特点
南方三月三