简介:老家乡城有一句流传甚广的俗语——眼睛看见的都会同时老去。用带着浓烈河谷味道的乡城藏语说出来时,光阴的流逝,世事的更迭,都在一种简洁明快的节奏中轻轻晃动,就像微风中的林梢。母亲说:'世间俗语皆至理,眼睛看见的都会同时老去。你们兄弟俩,一段时间不见了,每次看着好像都老了一些。'她的话说得我一阵心酸。因为工作关系,从2004年起,除了过年和偶尔的差会,我很少回家。如果用一支铅笔画出我近年的生活轨迹。
简介:最近,一位朋友教会我一个词“空想性错视”(pareidolia),当你看着墙上的痕迹,或是咖啡中的牛奶,你能看到具体的形象——脸、动物等等,显露在这些随机的痕迹中。这个想法可能会激发一些幸运的巧合,让读者可以参与其中,重新构筑这些图像。
简介:威廉·斯通纳的一生很长也很短。在约翰·威廉斯笔下,可以扩展到十余万字的同名小说,也不妨浓缩为开篇不足三百字的话。再寻常些,像济慈的墓志铭“把名字写在水上”或是小津安二郎墓碑上的“无”,本是尘土的总要归于尘土。
简介:劳力士是瑞士最著名的手表制造商之一,一直以制造机械表见长。1970年,日本人推出了石英表,因售价低廉,石英表十分畅销。日本石英表让劳力土备感压力,于是,劳力士也开始效仿生产石英表。然而,在1971年这一整年里,劳力士生产的80多万块石英表居然严重积货,一块也卖不出去。按当时每块石英表t美元的市场价计算,劳力士有80多万美元打了水漂。
简介:贴着万福巷的墙边走,下雨路滑,月桂一手扶着万福巷的围墙,一直走到三区一排四号就到了货场的场地。这是一个没有挂牌的场地,废品收购站,私营老板是沭阳人,五十多岁,头发谢顶,眼袋下垂,下巴囤货一样堆着肉,一开口说话舌头就翻起来,听得人心里浑身直起鸡皮疙瘩。老板看见穿着一件长黑色羽绒服的月桂一脚踏进场地来,瞥了一眼场地的周围,就翻着舌头说,今天做事要麻利点,该出货了。月桂答应一声,嗯,好的,就径自干活去了。
简介:
简介:在大岚镇当山岚升腾致雨滴,从天空掉下来先落到枫树上把凝血与灰烬.一再地
简介:摘要梁平合兴土陶属于市级非物质文化遗产,梁平土陶的生产历史已有三百多年,其制作工艺仍然沿习足原始的方式。但是,真正掌握梁平合兴土陶制作工艺的人非常少,其传承与保护问题一直没能得到很好的解决。本文对梁平合兴土陶进行简介,并就梁平合兴土陶的传承与保护策略进行探讨。
简介:李琦还记得,早自习刚过,刘爸就急匆匆地撞进办公室。李老,学校为啥子要搬?刘爸夹着黑色公文包,锁着眉。正埋头批作业的同事,都惊讶地抬起头来。关于迁校,这应该是家长中第一个知道消息的。李琦从座位上站起来,搓着手,又看了看周文,像是要在他的脸上选择一些有用的词语。
简介:异域通道的四面石墙上的数字之间是通过一个简单的数学公式联系在一起的。但是,其中一面石墙的数字却与众不同。选择正确的通道到达那面不同的石墙,大门和通道就会自动连接起来,叮当兄妹才能带着宝箱顺利离开!
简介:小时候,我见过的墙几乎都是黄土打起来的。用几根椽子像做木排一样连接而成的夹板,左右各一固定成50厘米左右的槽,把黏性十足的黄土填进去。昭苏的土都是油亮亮的黑土,打墙用的黄土都要从黑土层下很深的地底挖出来,填满了,再用石头做成的大锤一锤一锤夯起来,一截夯结实了,再把夹板往上挪,再填黄土,再用石锤一锤一锤夯结实。
简介:昨天,一个朋友给我发了他新女朋友的照片,长头发、高个子、眉眼清秀,就好像看到了他的初恋。每当我们提起他的初恋,他都说过去了,现在看其实还是没有忘怀。
简介:《错误的喜剧》是莎士比亚早年以古罗马喜剧作家普劳图斯的《孪生兄弟》为蓝本而创作。莎士比亚除了保留《孪生兄弟》中原有的双胞胎主题外,还为剧中的双胞胎大、小安提福勒斯配了一对孪生的仆人大、小德洛米奥,因此人物关系变得更加复杂,剧情也更加扑朔迷离。
简介:今年八十一岁高龄的马知遥先生,是我国最早致力于回族文学创作的著名作家,在宁夏文坛占有重要的一席之地。2017年8月9日,我专程拜访马知遥先生。马老师家中有一种我熟悉的凌乱,墙上挂着画和照片,地上放着报纸,沙发上躺着书。铁凝和他的合照挂在沙发墙上的正中。“就在这个沙发上拍的!”马老师见我盯着看,便给我讲铁凝来看望他的事情。说完,马老师找来一瓶王老吉饮料,递给我安顿我随便坐。我坐下来便看见沙发对面墙上挂着的一幅马老师自画像。
简介:一、问题的提出皮影戏、社火、庙会等以农民为主体的民间文化传播活动从20世纪80年代末期以来普遍式微。20世纪90年代开始,无论是在媒体上,还是在都市咖啡馆里的艺术沙龙、大学讲坛,常常能见到热泪盈眶、痛心疾首的演讲者为民间文艺的衰败奔走呼号。但是,对于民间文艺为什么衰败的归因却略显简单。
简介:摘要本文将以云南省昆明市宜良县为乡土背景,选取省级非遗民俗类代表性项目名录的宜良县北古城“大香会”民俗仪式活动为切入点,着力探讨北古城村当地民间“土主信仰”的起源与发展及其对当下地方民俗活动的影响作用。通过对当地的“土主信仰”这一文化空间的分析来反思民间信仰在民俗艺术传承发展中的重要意义,民间信仰体现了当地生活文化中蕴含着的民众心理情感,对民俗艺术的存续发展不能忽视与其文化空间的关联性。
简介:党的十八大以来,习近平总书记就建设美丽乡村、加强农村精神文明建设,提出了一系列富有创见的新思想、新观点、新要求。强调中国要美,农村必须美,美丽中国要靠美丽乡村打基础,要继续推进社会主义新农村建设,为农民建设幸福家园。第十八届中国(济宁·梁山)楹联论坛暨楹联文化与美丽乡村建设研讨会五月下旬在水浒故地水泊梁山召开。中国楹联学会副会长。
简介:在湖南怀化市辰溪县傅家湾村的村部大楼前,树立着一面“大学墙”,罗列着该村从20世纪60年代到2017年具有代表性的杰出学子。近两年时间,这个村庄又走出了9名大学生,在当地传为美谈。家长们对孩子读书的重视,让傅家湾村走出了越来越多的大学生。
土楼顶的星空
书城·墙
斯通纳的尘与土
销毁80万块劳力土
墙倒自己扶
《墙》(组合之一)
墙绘者说(组诗)
梁平合兴土陶传承与保护探析
摇摇晃晃的墙
不一样的数字墙
墙里的蜗牛(外一篇)
你与初恋分手后还能复合吗
《错误的喜剧》:语言是窗,或者是墙
努力用最洋的手法表现最土的东西——马知遥访谈录
农民文化的复合表达——以关中皮影的传播实践为例
民间信仰在民俗艺术中的研究——以宜良县北古城“土主信仰”为个案
碧水青山联焕彩 淳乡厚土雅生根——山东省梁山县美丽村庄“贾堌堆”写意
湖南一乡村树“大学墙”激励孩子学习:近两年考出九名大学生