简介：血是没有了，肉是没有了，有血有肉的锁子就剩下火化后的一把骨头，堆在一个铺了桌布的台面上，任由师梦芳、牛秋乡、付心莲、张子蕊、上官兰、米细心她们，一人手捧一个雕漆绘彩的骨灰盒，小心地分拣着，分拣出自己想要的一点骨头，包在黄绸的方巾里，打起像是黄色玫瑰似的花结，成殓进骨灰盒里，盖上盒盖，抱起来搂在怀里，逶迤鱼贯地走了去。

简介：左子凌在奉天接到他父亲的来信是一九三八年春初的一天下午。父亲在信中以严厉的口吻示意他立刻回去完婚。虽然眼下已面临毕业。同学们在尖厉的警报声和卖报人的摇铃声中各自忙着未卜的前途和去向．根本无人注意到他，但他还是感到一种难言的苦楚如芒刺在背。

简介：盗亦有道民国年间,豫东平原有个地儿叫渠阳镇,这地儿出了个有名的强盗,叫张大锤。这天,渠阳镇的教书先生刘半水出去会朋友,回来的时候晚了点,他正往前面走着,忽然有人从后面撑开一个黑布口袋,一下子就把他的整个脑袋给套住了。

简介：马车道铺展在高而清冷的天空下，车辙两边浅草蓬松。路基外的矮冈，林木簇生，虬枝峥嵘，间杂着灌木。林间地面，青苔滋长，似乎有虫兽在树丛中移动。路的另一边，地势低倾，形似稻谷的作物在风中晃荡。水稻之外，一片水天相连。画面中没有人影，地老天荒一样，却有苍老的催促声从远处传来：走吧，走吧……我左顾右盼，提防着林中野兽，冷风刮得脸面发麻，走了很久，还在原地打转。我心想，完蛋了。

简介：临出门前，丁浩拿定主意，可能今后再也见不着赵老师了，无论怎样，今天都得见上赵老师一面。出村子时，丁浩从村子后街下到沟底。早上的水汽还没散尽，草叶上还挂着亮晶晶的水珠子，好像野草结出的果实。

简介：妈妈埋着脸整理爸爸的遗物,手里拿起一件洁净的白衬衣自言自语：总是这个习惯,洗就洗得雪白……爸爸无可追回地永远从这个世界上消失了,仿佛河岸一下子塌掉,生活忽然折断了。永远记得衣袖上别着一圈黑孝箍的凄楚日子,寒冷的静夜里妈妈持续的哭泣令人心碎。妈妈不是一个坚强的人,她的哭声对我的影响是严重的,从此伤感成为一种顽症,永难治愈。

简介：冬日阳光上午十点，阳光跳入南窗裸露他的手脚温暖我两兄弟紧紧拥抱

简介：诗的本质：要么发明孤独,要么重塑孤独。如果做了其他的,都不过是跟历史撒娇。但既然是路过人间喜剧,有些事情也要学会宽恕。回顾新诗百年,人们经常喜欢谈论的一个话题就是,新诗的写作中没有大诗人。新诗里没能出现天才的诗人。如果放在二十年前,或许这些准闲话式的议论,还能勉强支撑自己一下。今天再回到这样的话题，真相其实是，新诗的百年实践中不是有没有天才有没有大诗人的问题，而是新诗的天才新诗的大师有没有运气的问题。

简介：一屋子里是昏暗的，妹妹靠在竹椅上，嘴角噼啪吐了两片瓜子壳：奇怪，回家的路都不记得，却晓得去机修车间的路。

简介：人生是道是非题，人生的悲剧不是失败，而是几乎获胜。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

简介：中午吃罢饭,大家并不着急回办公室,总要到阿里布果道去走走。从将军桥逆河而上,过甘孜日报社,便到阿里布果道主干路。不用说喧嚣激荡的河水,婉转而鸣的鸟儿,便是走在木板铺就的路上,迎着折多河冲撞巨石喷洒而出弥漫着步道潮湿的水雾,伴着随风而舞的柳枝,便有无尽的舒适。拾阶而上,听风看云,行不了多久,便能看见悬

简介：一瓢清水一瓢霞，浇得葫芦又著花。娘唤晚归浑不觉，篱边细数小垂瓜。

简介：谈论岛子的诗歌写作有两个维度，一个是当代汉语诗歌的维度，一个是当代中国的基督徒文学之维度。这两个维度会衍生出三个问题：对于当代汉语诗歌，岛子的写作其建设性是什么？对于基督教文学，岛子的写作又提供了怎样的意义？当然，最值得关心的问题可能是两个维度的结合点：作为一个基督徒，岛子的诗歌写作对当代汉语诗歌有意义吗？

简介：同为端午承应戏,《阐道除邪》作为唯一的长篇,与《灵符济世》等“短制”相比,不仅在篇幅和内容含量上存在天壤之别,就实际演出情形而言,也与众短制呈现出的渐行渐远渐减少的演出递减趋势有着显著不同,其作为端午承应主打戏目的地位始终不曾动摇.在嘉庆至宣统六个朝代的百余年间,《阐道除邪》一直常演不衰,有时一年之内反复承应,有时还要由不同的伶人轮番竞演.因其剧中出场人物众多,兼之要运用天井、地井等呈现妖魔神鬼上下场的特殊效果,是以演出皆在多层戏台上进行.其演出方式也较为多变,或演出全本,或挑演个别出目,或加入其他技艺杂耍,具有其他端午承应戏所不具备的多样性.

简介：摘要“三言二拍”是中国古代成就最大的两个短篇小说集。它的内容芜杂，涉题广泛，其中不乏丰富复杂的宗教文化在里面，而佛教和道教是古代社会的两大主要教派，本篇我们主要就其社会生活与佛道文化的关系进行探讨，包括以下两个个方面民众日常生活中的宗教信仰，佛道文化对人们思想的影响。

简介：记住“胡仄佳”这个有点特异的名字，确实源自2005年秋天她的那篇获美国《世界日报》散文首奖的《梦迥黔山》。一篇立起来的文字真的能够立马雕塑出一位作家的立体形貌来。

简介：中国传统文艺理论＂道器＂之喻引申意义表现了动画运动规律理论与实践的复杂关系,二者互相联系、影响,同样重要。动画《三个和尚》运动规律赋予影片艺术表现力,运动规律的实践意义在于娱乐观众、丰富动画艺术表现、提升表演叙事等。在当今科学技术迅猛发展的时代,这对于古代中国文艺思想转化为今天的动漫艺术实践有指导意义。

简介：陈先发的《颂七章》，颂的皆是生活。生活给他的馈赠，他加倍地还给了诗歌，这样的互动，或许正是他这些年从诗歌与生活的较量中找到的乐趣。他记录下的那些细节，都是日常汇成的诗性体验，只不过他在娓娓地讲述，有时甚至是悄无声息的，而我们只需要感悟和领受那出其不意的修辞转换，并以合理的想象来对接他的记忆和良知美学。

简介：想去了解一下九河乡开展精准扶贫以来的变化，于是在乡党委书记景灿春的带领下，我们抽出时间到处走了走、转了转。恰逢雨季，所以我们一路冒雨前行走访，不过我的心情还不错——我的心并没有被一天不断的雨以及路烂泥滑所破坏、影响到，相反，我对此行感悟很深、感受很大，这一路走下来我依然还是沉浸在对九河乡这几个典型片区精准扶贫的回忆和思考当中……

简介：壹书法这个行当,能否少一点江湖气房阑凝(本名力平)山西平遥人,南开大学教授,书法、篆刻艺术家;幼时入读私塾,上世纪40年代于北京就读中学,50年代毕业于中央美术学院绘画系,从事美术编辑工作至1961年;曾任教于新疆艺术学院、广州美术学院;由50年代起先后受业于吴作人、齐燕铭、萧军门下。房阑凝走进公众视野,源自去年刊载于《书画世界》的一篇旧文《沈鹏们的谬误汇成了当今书法粗鄙化洪流》。该文的大意是:本文是继《草书写法岂容任意变更——论沈鹏先生草书中的谬误》一文发表之后,再度对沈鹏草书艺术及书写中的谬误进行深层次的探讨,将其草书作品《前后赤壁赋》与明代书家祝允明所书同一文赋作对照进行论证。鉴于具有同类性质,对另一书家陈振濂先生书法中的谬误等问题也作了辩证性的论述,并认为其二人书法中的问题具有代表性,是时代潮流发展中的一种文化现象,进而认为与当今书坛存在的浅陋、粗鄙化趋向密切相关,且将危及书法这项传统艺术的健康发展。