简介:<正>上篇:自我失落一、“发乎情,止乎礼仪”:爱情与失落当代红学的《红楼梦》“反封建主义”说体系的理论前提和逻辑起点是这样二个先验的命题。“爱情反叛礼教!”“礼教扼杀爱情!不幸,它是偷换概念的产物!通常所说的爱情,实际包含两层:爱慕与交往。首先是个体对某个异性产生了爱慕之情,它藏于心中,尚未向对方表达。这正是辞典对“爱情”一词的解释,其次是男女恋人相互交流爱恋之情,即通常说的“恋爱。”①正常的爱情,二者都应具备。如小红与贾芸的爱情。但前者是爱情的基本构件。瓦西列夫说:“真正的爱情即使得不到回报,也仍旧是爱情。我甚至认为它是更伟大
简介:本文通过分析《简.爱》《傲慢与偏见》和《爱玛》中的重要人物的婚恋状态,揭示了夏洛蒂.勃朗特和简.奥斯汀以爱情、独立和平等为基础的门当户对婚姻观:婚姻必须以真爱为基石,并综合考虑双方在财产、地位以及文化修养、情趣爱好等方面的门当户对,只有将二者有机结合,才能拥有真正幸福稳固的婚姻和家庭。她们的婚姻观在19世纪具有不可辩驳的超越时代的进步性,在思想开放的21世纪也具有现实的指导意义。一、夏洛蒂.勃朗特和简.奥斯汀时代妇女的社会地位在夏洛蒂.勃朗特(1816—1855)和简.奥斯汀(1775—1817)生活的时代,英国妇女处于“第二性”地位,无论在家庭还是社会中,都没有什么地位和权力可言。她们大都没有工作,少数妇女迫于生活外出工作,一般是做家庭教师或佣人。根据当时的限定继承法,财产只能由男性继承,如果被继承人没有儿子,则由亲戚中亲缘关系最近的男子继承。妇女要生存,要获得生活上的保障,要改善社会地位,婚姻是捷径也是惟一的途径。而婚姻完全由金钱和地位决定,强调门当户对,至于男女双方的感情则无足轻重。在经济基础决定一切的年代,夏洛蒂.勃朗特和简.奥斯汀这两位杰出的女作家在婚姻观上远远超越了所处的时代。她们挑战当时的流行观...
简介:摘要彝族是我国55个少数民族之一,彝族祖先在其漫长的生产生活中创造了丰富多彩、灿烂多姿的习俗文化,而独特的婚姻习俗更成为彝族文化的典型,城市化背景下,大量的彝族女性纷纷走出去务工、学习等,社会环境与生产生活方式发生变化,从而使得价值观念发生较大变化,主要表现在婚恋观念、婚姻仪礼观念、生育观念与离婚观念四个方面,本文从文化变迁的角度探讨在城市化下,彝族婚姻习俗中女性观念的变迁。