简介:内蒙古自治区的区治所——“省会”呼和浩特市,蒙语意思是“青色的城”。明清两代也被称为“三娘子城”、归化城、绥远城。到了清末民初,归化、绥远两城合并为“归绥城”,成为新成立的绥远省省会。1954年改为呼和浩特市,呼应新成立的自治区,以此凸显出它的蒙语本意。
简介:散文《风筝》写于1925年1月24日,是鲁迅对刊载于1919年9月9日《国民公报》“新文艺栏”的《我的兄弟》一文的旧作重写。《风筝》最初发表于1925年2月2日《语丝》周刊第12期,后收入1927年7月由北新书局初版的散文诗集《野草》。《风筝》在1929年就首次被编入《新中华教科书国语与国文》教材中。
简介:(毛泽东《词六首》)的描绘红军开辟革命根据地,红军在党和毛泽东同志的领导下,二、革命诗人的追求——政治内容与艺术形式的完美统一词
简介:短讯三月末,两个人在一次声色嘈杂的聚会上相遇。聚会设于一家四星级酒店的中餐厅,一场小型丝绸新品发布会之后。天空中雾气蒙蒙,属于回暖天后的降温。庭院地面落满早樱花瓣,粉白潮湿,每个人经过时都会不慎踩到。
简介:同一片树叶,我曾来过这条人头拥挤的小路,脚下的水泥地印着条条透明的脚印,那时,与你擦肩而过,你快步走过,带着拂面的风,留下踩过的落叶,我缓缓地走过.
简介:诗经之“经”作为一部民族典籍,《诗经》已经有了几千年的历史,几千年间它从一部文学作品集(诗歌集),逐步走向了不旷动摇的“经”,地位变得十分显赫。这种完成和蜕变是一个缓慢的、自然而然的过程。但是随着时间的推移,尤其是到了现代,它更多的还是被当作一部文学作品集来对待。
简介:关于王阳明的'知行合一'论,讨论的文章已经很多,但很少做出'知行合一重在行'的论述。本文就此谈谈一得之见,求教于方家。王阳明所谓的'知'即'吾心良知之天理',其所谓'行'即'致吾心良知之天理于事事物物'的道德实践。可以说,王阳明的'知行合一'论在本质上是集道德、伦理、政治于一体的道德人文哲学。
简介:90年代文学在文学性意义上,我们的纯文学或不纯的文学,文学是纯的还是不纯的
简介:在中国文化的价值系统中,这是中国文化,书中提出四十岁是男性生活和整个身体状态的转折点
简介:8这种自反性现代性成为吉登斯所言的既不同于现代性也不同于后现代性的,甚至他认为后现代性并非是现代性之后才产生的,——《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》(1987年)、《现代性与大屠杀》(1989年)、《现代性与矛盾性》(1991年)
简介:性活动本身就是男性对女性的统治,女性能够比男性从性活动中得到更大的快乐,男权社会对女性的压抑在性问题上的表现就是女性的性欲低下、性冷淡和女性这个性别的非性化
简介:四、现代性、后现代性在中国社会的矛盾共生 ,中国社会现代性蓬勃发展——以,一、现代性与中国
简介:当代法国文学通过各种写作方法和创作方式的创新,一直在向前不断发展,出现了大量颠覆传统创作的具有非现实性与独创性的文学作品,值得细细研究,以为法国文学的其他研究提供思路和借鉴。
简介:[1]
简介:为什么要如此强调艺术的民族性呢?只有具有浓烈民族性的艺术作品才是人民喜爱的,才能引起他们的共鸣,被他们所接受。各民族社会生活的差异性是长期存在的,因而,各民族思想感情的差异性和欣赏习惯的差异性将长期存在,这就决定了设计艺术民族性的长期存在,这是必然的,也是设计艺术发展的一条规律。
简介:战争与文化研究一般从文明特征、大历史、大社会背景出发,战争与文化研究使我们重新发现历史,战争与文化研究则要解释为何古代西方文明将合围歼灭战看作战争的最高境界
简介:标题党不是好玩意,说到底就是故弄玄虚。引我看这篇报道的就是一个标题党——“村上春树:‘得诺奖的大都是二流作家’”。实际上,村上春树没有说过这样的话。类似的话是雷蒙德·钱德勒说的。钱德勒是美国推理小说作家,被西方文坛称为“犯罪小说的桂冠诗人”。
简介:[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,明堂九室
简介:这正是老子说,老子中得道的圣人仍然是,读《道德经》应该读出老子的心灵
简介:贾谊《过秦论》曰,贾谊《过秦论》的经典地位就已经基本确立了,本文所研究的经典个案——贾谊的《过秦论》②——就是历代公认的经典
在战争的另一边
《风筝》一文到底要表达什么
内容与形式和谐完美的统一
另一个破碎故事之心
同一片树叶(四首)
诗何以为经——读《诗经》之一
知行合一重在行——王阳明“知行合一”论的重点与当代启示
论文学的穿越性
“性”的溯源与解密
现代性的歧义
女性主义与性
中国社会现代性与后现代性的矛盾共生
当代法国文学的非现实性与独创性分析
太一生水与明堂制度——对东周以后明堂制度之起源的一种考察
以视觉传达为例浅谈艺术的民族性与世界性
战争与文化研究的一种阐述
文学奖的价值(外一则)
太一生水与明堂制度
《道德经》是怎样一部书
《过秦论》:一个文学经典的形成(1)