简介：仰望苍穹，斗转星移，蓦然回首，大江东去，教人以道，启人于蒙。南京市大清河18号，这所随小区建设配套建立的全市第一所小学——南京市瑞金北村小学，始创于1984年，校园占地12670平方米，绿化面积2600平方米。30年过去了，我们忘不了耕耘的步履，忘不了神采飞扬的激情。30年的砥砺前行，30年的不倦求索，30年的春华秋实，让我们重温一路走来的峥嵘和风采，一起享受年轻而美好的时光。

简介：中国乡村治理存在诸多问题,其中基本的问题在于治理逻辑的多元性及碎片化。究其原因一个基本的缺陷在于缺乏总体性治理的思路,因而未来的走向应该是总体性治理。总体性治理意味着制度设计与建设的系统性、整体性、全面性、协同性,它是一种以乡村居民为核心,以解决人民的生产、生活问题为宗旨的运作方式,这不但要靠地方政府基层乡镇政府的努力,需要政府各部门的通力合作,更需要农村社区、社会甚至市场力量的共同参与。总体性治理是中国农村学的一种新范式。

简介：大学生村官是由组织部门选聘到农村基层任职的优秀大学毕业生。＂一村一名大学生计划＂是教育部推进的、由国家开放大学组织实施的大规模的农村高等职业教育项目。大学生村官与＂一村一＂项目结合,能为项目的实施提供技术方面的支持服务和保证,提升＂一村一＂的质量和规模,但这项工作本身的开展和可持续发展需要政府和社会提供一定条件保证。

简介：20世纪80年代以后，福建沿海乡村劳动力通过亲缘关系大量出国谋生，他们大部分人在国外经商，把赚到的钱寄回国内，供养家人。这样就形成一个华侨农商群体，并造就一个以妇女、老人、小孩为主的消费型休闲农村。这种乡村在福建沿海地区普遍存在，福州市的闽安村就是其中之一。从剖析闽安村社会的变迁，可以了解当代农村社会的转型。

简介：作为村落文化的杏花村历史文化,具有鲜明的独有性和强烈的排他性,强烈地表现在其文化内涵的每一方面。文章通过对杏花村文化内涵的分析,对其历史文化的独有性和排他性作了较为具体的论述,从而论证了杏花村历史文化的不可复制性。

简介：古村落因其历史建筑、聚落形态等物质遗产以及丰富多彩的非物质文化吸引了大量游客.但目前古村落旅游的开发过程中也存在诸多的问题,因此,寻找适合古村落旅游开发的新思路对于古村落的可持续发展十分关键.以广东恩平歇马举人村为例,对古村落旅游开发现状与存在问题进行分析,并在此基础上提出古村落旅游开发的措施.

简介：旅游产业在滇西新华村的兴起与发展对该区域的村落社会组织、社会关系、家庭角色和宗教设置等领域产生了深刻影响,重构了村落社会文化的基本结构。文章认为旅游产业从强制和诱惑两个维度作用于地方社会,改变了传统的村落文化结构,促使新华村从一个传统村落向现代村落转变。

简介：奢香夫人的民族理念：民族发展与地区繁荣、民族团结与国家统一、地区稳定与边疆巩固对水西地区以及贵州的社会经济发展做出了巨大贡献,具有很好的借鉴意义。

简介：水作为五行之一,在先秦哲学思想中占有重要的地位。受其影响,先秦的儒道两家都推崇水德,将其对水德的理解作为人们立身处世的典范和施政治国的指导。

简介：梅县历史源远流长,迄今有1500多年历史,2013年10月18日,经国务院正式批准撤县设区。梅县是全国著名的华侨之乡,人口59.25万,旅居海外的侨胞和港澳台同胞100多万人,分布在全球五大洲60多个国家和地区,在东南亚各国尤其居多,其中定居在印度尼西亚就有50多万人。梅县华侨、港澳社团众多,比较知名的有印尼客属联谊总会、印尼梅州会馆、泰国客属总会、泰国梅县会馆、毛里求斯仁和会馆、新加坡应和会馆、加拿大客

简介：论述了封闭式回风立井井筒注浆堵水施工工艺：通过在风井井筒周围因地制宜的布置提升井架、稳绞车等提升系统,在风井防爆盖上实际投点割下绳孔,把吊挂铜丝绳通过下绳孔穿入井筒下放至风井井底,在井下口进行组装和悬挂吊盘,安装信号系统,从而形成井筒提升系统。井筒提升系统形成后利用吊盘对井筒进行实际检查,对出水地点针对性的注浆处理,达到封堵水的目的;以及封闭式回风立井井筒注浆施工技术及松散层段壁后注浆施工的防范措施,为同类型的工程施工提供经验。

简介：古人云：“仁者乐山，智者乐水。”是啊，大浪淘沙，却源自溪水潺潺；高山无言，但历尽沧桑变幻；森林浩渺，却源自一草一木。

简介：浙江省委十三届四次全会着眼于推动结构调整和产业升级，以治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水为突破口倒逼转型升级，完善实施创新驱动发展战略的体制机制。“五水共治”作为一项系统工程，需要相关单位、部门协调配合、合力推进。气象部门作为“五水共治”领导小组的成员单位，在为“五水共治”提供气象监测和预报预警服务方面责任重大。其在开展工作中形成的大量档案，被称作“五水共治”气象保障服务档案。加强对这些档案的收集、整理以及提供利用，是气象部门档案人员的重要工作任务。下面，笔者结合工作实际，就如何做好“五水共治”气象保障服务档案的收集与整理谈点体会。

简介：生计方式在适应环境中形成,在个体的不断选择中发展。沙村是大理洱海边典型的渔村,村民在谋生发展的过程中形成了传统与现代并存的多样生计方式,在生存样态选择中自主性、文化性逐渐增强。生计方式的改变对村落布局、传统文化的保护意识、传统文化的回归等产生一定的影响。

简介：本文基于2015年春天在后藏最大的农村——夏鲁村的田野调查的基础上以活态个案呈现后藏农村地区多偶婚姻的现状,以打破人们关于藏区这种独特的婚姻形态的认识误区。根据田野的调研数据,笔者发现在日喀则年楚河一带的农区多偶婚姻在当下仍然受到当地人的青睐,多偶婚姻特别是兄弟共妻形式的婚姻在过去三十年呈增长态势。虽面临现代性的冲击,但是当地人基于家庭策略仍然把多偶婚看做是最佳的劳动力配置和家庭丰产的组合形式。

简介：在娄底、湘潭两市交界处的铜梁山下，有一所简陋偏僻的村小——双峰县井字镇同乐小学，全校仅有一名女教师，她“大权独揽”：集校长、教导、总务、班主任、任课教师于一身。从教30年来，她从未挪过“窝”，始终坚守在大山深处的三尺讲坛。当年，秀发飘逸、风华正茂的她；而今银发霜鬓，满面沧桑。

简介：随着移动互联网技术的日渐普及,乡城迁移者也逐渐利用社交媒体构建起社会关系网络,这些共同影响着农民工的自主意识与身份认同,嵌入其中的社会资本是这一过程中或隐性或显性的重要因素,成为乡城迁移者获取生活、工作资源的途径。本研究立足社会资本理论,剖析位于北京朝阳区金盏乡——乡城迁移者聚居地的皮村中乡城迁移者社交媒体的建构及其嵌入的社会资本和身份认同的复杂关系。研究发现,社交媒体的使用帮助乡城迁移者构建了社会关系网络,扩大了社交圈子。然而由于中国户籍制度的现实安排,社交媒体及其嵌入的社会资本未能带来乡城迁移者身份认同的改变。身份认同更有赖于法律地位的赋予而非心理的认知。

简介：近年来青岛市城市化进程不断加快,在“村改居”工作中积累了大量经验,取得了显著成效。但随着时间推移,很多问题也逐渐显露出来。下一步要从完善就业和社会保障体系、理顺社区管理体制等方面创新“村改居”工作,为建立现代社会治理体系提供支持。

简介：(接上期)三、唐村武术抄本资料再考略周伟良教授的对唐村武术抄本的考略,关键是没有厘清杨氏太极拳谱、武氏太极拳谱与李氏太极拳谱的关系,没有厘清赵堡太极拳与唐村太极拳、赵堡太极拳与杨氏太极拳谱以及舞阳盐店与武氏太极拳谱之间的关系,从而在一定程度上引起了思绪颠倒,概念含糊。(一)唐村太极拳谱与武禹襄太极拳谱承袭关系。李亦《王宗岳太极拳谱跋》:"此谱得于舞阳县盐店。兼积诸家讲论,并参鄙见。有者甚属寥寥,间有

简介：文章主要通过田野调查,展现一个纳西族祭天群鲁鲁支系聚居村落金满村的祭天仪式过程.通过鲁鲁祭天支系对祭天的历史记忆、祭天观念、以及祭天仪式的传承与发展,分析族群认同情感如何通过祭天宗教仪式体现和被激发,以及祭天宗教活动与族群认同之间的关系.