简介：本文就绘画艺术创作中出现的所谓的“错现象”，尝试将错就错引申到绘画艺术创作中去。希望能带给美术爱好者在绘画创作中更多的思考，提供更广阔的艺术空间发展可能性。

简介：彩旦，作为戏曲中一个行当，有着重要的地位。本文通过阐述彩旦这一丑角的定义和重要性，对比其与戏曲中其他行当的地位和作用，归纳总结彩旦如何能在表演中释放自己，让这一丑角出彩，本文就此探讨。

简介：本文主要以低音提琴在乐队中的角色为线索展开论述。从它的由来，前期作用，到后期定型一直引申到本文论述的中心内容。文章对低音提的特点作了较详细的描述，分别对它在不同音乐领域里所起的作用都作了介绍。根据本人的学习经历，也对低音提琴谈了一些自己的心德与感受。最后是提出对该乐器的展望与推广，希望它越来越受到人们的重视与喜爱。

简介：<正>素有“马背上的民族”之称的蒙古族,经过历史的沧桑巨变,那种“逐水草而居”的游牧生活亦发生了改变,成为现今蒙古族的这种定居的农、牧生活方式。日常生活习惯,风俗也往往和其他相邻的民族更为接近或者相同,(特别是与汉民族的),只是在某种程度上保留着游牧特征。下面是笔者在观察蒙古族丧葬习俗时的偶然发现,今提出与研究者共同探讨。1、不去墓地祭奠死者生活在内蒙古农村的蒙古族每逢节日或死者的忌日,人们一般并不去墓地祭奠死者,而是在村外的路口或野地

简介：戏剧节奏是指在戏剧的动作、冲突与剧情的发展中所表现出来的轻重缓急的变化.戏剧节奏是演员创造人物的重要手段,更是表现人物性格的方法之一。戏剧表演中的速度节奏又可以分为内部节奏（心理节奏）和外部节奏,内部节奏控制着外部节奏,而外部节奏也影响着内部节奏,两者相辅相成又相互制约,要成功饰演一个角色,演员必须学会,如何理解分析节奏、控制节奏的方法,这样才能演绎出角色所拥有的真实情感和性格。

简介：“形式渗透”是指在展示形式设计中通过几种或多种、同类或异类形式间的相互吸收、相互影响、相互融合，而形成总体形式的独有的特质。而本文主要介绍了在博物馆展示设计艺术中的“形式渗透”。

简介：把民俗物品应用到居室装饰，必须掌握点缀应用、局部应用、精品应用、和谐应用的原则。针对客厅、卧室、餐厅、阳台、书房的不同功能，采用不同的应用手法，使民俗物品寓于现代居室，从而体现出它的价值。

简介：<正>聪慧而狡黠的鼠少小的年纪,在祖母的膝下常常听她教我学念那首人人会唱的《小老鼠上灯台》的歌谣:“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。叫小妮,捉猫来,吱咕吱咕蹦下来。”那时不懂得这歌词里包含着什么意思,只知道老鼠既好玩,又讨厌,每到晚上就出来偷吃家里的食物,连灯油也不放过,还听说老鼠把谁家小孩的耳朵咬掉了一大块。多少年了,这歌词,现在居然也还记得。

简介：<正>山药蛋文学流派在本世纪四十至五十年代如旋流急剧席卷了三晋大地,掀起巨大的文学大众化通俗化民族化的热浪,弥漫在中国文坛上空。一九五八年《文艺报》第十一期出了山西文艺特辑,除对赵树理、马峰、西戎、束为、孙谦、韩文洲等人的作品进行了总的评述外,又对《三年早知道》(马峰)等单篇作品发表了专门的评论文章,于是作为一个流派便被全国文艺界所公认。本文拟从文艺民俗学的角度探讨民俗对这一流

简介：视频采集制作是一种成熟的技术手段，但是如何让它在岭南舞蹈研究中发挥重要作用，需要一定的实践操作与理论研究。本文是在岭南舞蹈的采风过程中所采集的素材，进行视频的存储、制作、呈现而做的一些技术实践探索，期与同行探讨、指正。

简介：<正>丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目。在布依族的丧葬活动中,有一个重要的仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。关于这一习俗,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:布依族“亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。”(着重号为笔者所加)。据符中带着重号的文字源于布依族中一个流传得比较广泛的类似的传说。不过比起记载的文字,民间的

简介：海南黎族独特的居住环境造就了独具特色的民俗文化：i、黎族的“祖先崇拜”。2、黎族的“大自然崇拜”。3、黎族的“石崇拜”。4、黎族的“图腾崇拜”。黎族民俗文化传统也必然传承着黎族的宗教信仰。

简介：抗战中的沂蒙新文化运动杨玲抗日战争时期，山东的政治文化中心在沂蒙。１９３８年后，中共苏鲁豫皖边区省委（山东分局）、山东临时参议会、山东省战工会、八路军山东纵队、第一纵队、第一一五师等机关长期驻在这里，创建了沂蒙抗日根据地。在这里党一直很注重文化建设，...

简介：作为文化艺术活动真实见证的文化艺术档案，不仅是民族文化的根脉，同时也是文化工作的重要组成部分。随着文化建设的不断推进，艺术档案工作在加快文化建设，推进经济社会发展进程中发挥着越来越重要的作用。本文从阐述艺术档案涵义及特点出发，在对其进行分类的基础上探讨了艺术档案的地位及其在群众文化中的突出作用。

简介：高职教育强调专业知识和实用技能的培养，导致学生人文素养在某种程度的缺失。中国传统文化是培育学生人文精神的重要资源，高职院校须认清优秀传统文化教育的现实意义与教育价值，探究高职学生成长成才规律与优秀传统文化教育的关系，把中国传统文化中的人丈精神融入到教学实践中，为社会培养有精神素养的职业人。

简介：婚俗是婚礼仪式举行前后过程中须遵守的一系列规则，没有具体明文规定却发挥不可忽视的作用。中国婚俗经历了几千年的积累、传承、变迁和完善，虽然各地均有自己的风俗习惯。然而婚俗的体例还是基本一致的，尤其突出表现在一些关键性的环节上。本文回顾了建国以来婚俗发展的几种脉络和趋势，并且指出当前婚俗中存在的一些主要问题以及对社会的负面影响，最后提出了婚俗发展的方向性问题，以促进婚俗发展与时俱进和健康向上。

简介：太平洋战争中的中国战区冯治王磊Ｉｎａｌｏｎｇｔｉｍｅ，ｆｏｒｓｏｍｅｒｅａｓｏｎ，ｔｈｅｒｏｌｅｏｆＣｈｉｎａｉｎＷ．Ｗ．Ｉｈａｓｎｏｔｂｅｅｎｉｍｐａｒｔｉａｌｙａｎｄｏｂｊｅｃｔｉｖｅｌｙａｓｓｅｓｓｅｄ．ＴｈｅａｒｔｉｃｌｅｈｏｌｄｓｔｈａｔＡ...

简介：本文根据近年来广西、湖南、湖北、安徽等南方省区发现的旧石器材料,提出并论证早在旧石器时期,我国南方已存在着一个不同于北方文化体系的砾石石器/砍器文化区.这就从文化的起源点上揭示了中国文化的博大精深和南方文化的源远流长.中国的旧石器时代考古,如果从法国神父桑志华在甘肃发现3件石核和石片算起,已经有了60多年的历史.随着遍布全国各地的旧石器遗址和地点的发现,对我国旧石器时代文化面貌的研究也逐步深入.过去一般认为,我国的旧石器时代文化属于石片石器文化传统.然而近年来在南方发现的一批旧石器地点,却表现出一种与以往大多数旧石器文化,主要是北方的旧石器文化不同的面貌.这就是以用砾石制作的砍器为代表的文化.本文称之为“砍器传统”.

简介：本文从舞蹈情感体验的含义出发，从舞蹈这种特殊的艺术表演方式和准确深入体验角色情感是舞蹈表演成功的关键两方面探讨舞蹈表演中角色情感体验的重要性，就如何准确深刻把握表演中角色情感体验提出自己的见解。

简介：狐介于人类和物怪之间,介于明暗之间,介于仙妖之间,界限模糊,令人难以捉摸,处于范热内普所说的＂边缘＂和特纳所阐释的＂阈限＂状态。这种状态往往会被人们视为是危险的、令人难以控制的,甚至会给现存社会秩序带来威胁。从狐精故事呈现出的狐精形象可以发现,不管是胡人、妓女还是流民,都是古代社会中的边缘群体。狐精所象征的这些群体,通常被认为是危险的、边缘的、官方难以控制的。这些群体,是中国社会中受到社会规范抑制的代表,是文化制约的对象,也是官方压制的力量。