简介：竹沟,是河南确山县的一个小镇。它坐落在豫南桐柏山区的腹心地带。四面奇峰兀起,层峦叠嶂。30年代,这里还是残缺不全的土城,围着一条几百栋老式民房组成的东西街。接纳桐柏山融雪和雨水的大沙河,从城外蜿蜒流过。别看这个并不起眼的山区小镇,它可是红军长征后南方8省坚持游击战争的14个地区之一。全面抗战爆发后,在这里活动的豫南红军游击队改编为新四军第四支队第八团队,张云逸任师长的新四军第二师、彭雪枫任师长的新四军第四师、李先念任师长的新四军第五师,其基干的一部,都是来自这里。这里公开设立了新四军留守处,中共河南省委、豫南特委则秘密在此办公。中共六届六中全会后,原中共中央长江

简介：“唱得烂就不要唱啦。”有人在吵，音乐停了下来，乐手们面面相觑，主唱张峰对着话筒吼回去，“我们烂就没有舞台吗！”

简介：抗日战争爆发后，为迅速开辟河南乃至华中抗战新局面，1938年2月，彭雪枫受中共中央派遣，到中共河南省委任军事部长，由山西临汾转道武汉抵达竹沟。在竹沟战斗的200多个日夜里，彭雪枫坚决贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，有勇有谋，为凝聚各方力量共同抗日做了大量卓有成效的工作。

简介：一、“白马藏人＂称谓的来历九寨沟县的藏族原来没有“白马藏人”这个称谓，1978年以后，在没有政府文件正式认可，也没有专家考证认定的情况下，有人将九寨沟县黑河桥以下的藏族称为“白马藏人”。这个无根无据的称谓在九寨沟县已成习惯。笔者尽管对这个称谓持有不同的意见，确也无法改变，在本文中暂且借用“白马藏人”这个称谓。本文先将“白马藏人”称谓的来历做一阐述，供研究“白马藏人”的专家学者对这个称谓作选择。

简介：北京市朝阳区苇沟小学成果名称:北京市朝阳区苇沟小学'五虎棍'校本课程教育创新研究学校简介北京市朝阳区苇沟小学于1955年建校,地处于朝阳区东北部,与顺义区毗邻,坐落于机场辅路沿线上。学校秉承'遵循规律、尊重个体、润泽生命'的办学理念,围绕'以个性发展为本,以均衡发展为本,以终身发展为本;重自育,重实践、重创新'的办学思路,形成了'三年内使学校各项工作达到规范化要求,五年内基本形成办学特色,学校整体办学水平进入农村

简介：社会文化变迁是人类学的经典主题并与藏人朝圣密切相关。以往学界对藏族朝圣的探讨多集中于宗教信仰与经典教义方面，较少从人类学的田野考察层面讨论社会场景与政治经济条件对朝圣实践的影响。本文拟从历史的结构性进程来揭示朝圣实践的具体运作和复杂与多元性，而不是将朝圣视为自在的、超结构与世俗体系的仪式行为，川西北九寨沟的朝圣习俗在社会政治运动与旅游场景中的变迁即是一例。

简介：题记：溥任老先生于1994年被聘为北京市文史研究馆馆员，我在1998年被聘为馆员，因而我们有缘份从相识、相知、相敬而成为朋友。又缘于馆里的许多会议，安排在北京市政府宽沟招待所召开，我们又有缘数次同居一室，才有了这连续的“宽沟夜谈”呢!今综合整理成文，以飨读者。对于溥老来说，中国百年现代史，他都是亲见亲闻亲历者。无论是时代风云的革命风暴，清代皇室沦落的必然命运，祖国兴亡的民族抗争，他都是从孩提时代随社会的发展变化、时代的进步而逐渐认识的。可以说，在个人前途的选择和人生的省悟上，他不啻是“皇室”最早的觉醒者，而今也是“爱新觉罗”家族仅存的“长者”和老人了。诚然，溥老是历史的见证者，最具权威的发言人啊!而一生平凡却不庸碌的溥老，更具有充满传奇色彩的人生!

简介：2009年3月20日，宁夏同心县文物管理所在第三次全国文物普查时，在兴隆乡新生村滥泥沟村的一户农家发现了一块砂石质石碑，据村民讲该碑是在耕地时挖出，现在同心县博物馆保存。

简介：SincetheReformandOpening-upin1978,Tibetanareahasbeenthrougharapidsocial,culturalandeconomicchange.Anumberofstudieshavefocusedoneconomicdevelopment1,Tibetanmodernization2,educationaldevelopment3andwomen’schangingstatus4etc.Asheatedtopics,culturalprotectionandinheritancehavealso