简介:甘肃河西所有形式或体裁的民间文学,口头性无疑是其显著的特征之一;而在民间口头文学中,娱乐性特征更是其突出的特点之一。为娱乐而创作的别样的民间口头文学,除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外,还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等几种河西特有的民间口头文学样式,娱乐性是它们创作、产生、流传和演变的唯一宗旨。
简介:如今,"择校热"已经成了一个普遍的社会现象,许多家长为了能让孩子进入一所不错的学校学习,可谓费尽了周折。按照常理来看,家长为了使孩子得到更好的教育质量,有更好的学习环境而选择重点学校的心理是可以被理解的。但是在现实生活中,择校演变出的不良举动却为人所不解。有人放弃家里舒适的居住环境,在"重点学校"周围租着几平方米的小房子过日子;有人为了能挤进"重点学校",不惜搭上所有积蓄,日后过着节衣缩食的生活;有人为了孩子是否应该进"重点学校",家庭内部矛盾频发……
简介:中央和各省市对西藏地区的援助热潮,应该说是从1994年第三次西藏工作座谈会以后,才大规模兴起的。一时间,“62项援藏工程’、“对口援助西藏”、“科技援藏”、“人才援藏”等等陌生而又熟悉的字眼,给西藏的各项事业注入了新的活力,也给生活在雪山与森林世界中的14万林芝人带来了蓬勃生机。
简介:“热贡”一词是藏语地名,意为金色谷地,位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。热贡六月会是青海同仁县藏族、土族村庄特有的传统文化节,已流传1400多年。
简介:<正>在从1789至1814年的法国革命全部发展过程中,发生过两次政变。第一次是1794年7月27日的“热月政变”,第二次是1799年11月9日的“雾月政变”。在这两次政变中,第一次政变无疑具有更关键的意义,它摧毁了革命资产阶级最激进的派别即雅各宾派的革命民主专政,结束了法国大革命中资产阶级和人民群众的联盟,一步步把人民群众从政治生活中驱逐出
简介:
简介:对《元典章》中“速纳”一词,学界均认为即“圣行”,无异议,但对“做速纳”的理解则产生分歧,有认为是按教规行事,有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证,“做速纳”的本义是婉指“割礼”。
简介:《回疆竹枝词》24首(一作30首),是近代爱国英雄林则徐(1785—1850)流放新疆时所作。回疆,指的是新疆天山以南维吾尔族聚居的地区。清朝时称伊斯兰教为回教,因而把信仰伊斯兰教的维吾尔人聚居之地称为回疆或回部。
简介:孔平仲,字毅甫,临江新喻人,与兄文仲、武仲并称“清江三孔”,以文章名世,黄庭坚尝有“二苏联璧,三孔分鼎”之誉。其诗文原集南宋时已佚,庆元年间有辑本《清江三孔集》四十卷,含平仲之作二十一卷。孔平仲不以填词著称,其词作今仅存一首,即《全宋词》据吴曾《能改斋漫录》卷十七所录之《千秋岁》。然此阕实有作伪嫌疑,今略作辨正,以求正于方家。
简介:你们是登载与研究中国现代文化史料的唯一专刊,对现代音乐史中的音乐文学“小疑问”,也必会感兴趣吧?那是90年代中期,我与爷爷观赏电影《城南旧事》时,当主题曲《送别》唱起李叔同先生填词的“/长亭外,古道边,芳草碧连天/晚风拂柳笛声残,夕阳山外山/天之涯,...
简介:时代进入二十一世纪。《满族研究》已创刊十五年。对于历史来说十五年只是一瞬问,对于本刊杂志来说,十五年却并非短暂。
简介:志锐是有清一代重要的竹枝词作家,其创作的《廓轩竹枝词》百首具有重要的价值:就史料价值而言,它作为研究清代蒙古地区政治、经济、文化资料,补正史之不足;从文学角度来说,它是清代文人边疆竹枝词的代表,其诗性功能远超过一般文人竹枝词,展现了作者的心路历程,凸显其人作品魅力。
简介:本文从历史语义学的角度,首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上,细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下.通过传教士和中国思想家的共同努力,被重新发掘出来,并在重新诠释的过程中,从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。
简介:史学上有句常说的话:所有的历史都是当代史.意思是说,所有历史都是站在当代视角并为当代需要而书写的历史.斯大林已进入历史半个多世纪,可以说成了真正的历史人物,为什么俄罗斯当今又出现了"斯大林热"?根据上面这个道理,当代俄罗斯发生"斯大林热",自然"热"在俄罗斯的当代问题上.所以,解读近年俄罗斯"斯大林热"的含义,无疑应从俄罗斯当代最热点的问题,即俄罗斯人最关心的、心灵创痛的问题着眼.只有把握住了这个最最热点的问题,才能把"斯大林热"的所在,把这个"热"的本质揭示出来.
简介:在第二次世界大战中,在日本列岛曾兴起过一阵“辜鸿铭热”:辜鸿铭20年代中赴日讲学的某些言论,竟成为日本帝国主义所谓“大东亚文化建设”的“有力根据”;辜氏的讲学内容被编成《辜鸿铭论集》四处流布,频频出现于书刊报章乃至电台广播中。与此同时,正与日本帝主义浴血奋战的一般中国人却
简介:随着热贡艺术的名扬四海,热贡逐步引起研究者的关注,然而在很多研究成果中,对热贡的界定和理解与其原本蕴舍的意义相去甚远,因此本文将在解读当地藏文史料的基础上,结合汉文资料对热贡作一粗浅的界定。
河西民间口头文学娱乐性特征初探——以膏药词、绞儿、囔白话、谣词等为例
择校“热”,何时能退?
关注林芝,东部涌动援藏热
热贡六月会
关于“热月反动”的史学
《雪域热巴》(汉藏对照)
《元典章》中的“做速纳”一词
从王建《宫词》看唐代宫廷游艺习俗
充满民族特色的《回疆竹枝词》
象词者群·东夷之舜与彝族无涉
孔平仲《千秋岁》词辨伪
李叔同《送别》词中是“瓢”还是“觚”?
二十一世纪发刊词
满族作家志锐《廓轩竹枝词》研究
《蒙古秘史》中的“Brte”一词札记
白石《秋宵吟》与《清真词》之关系
“民主”一词在近代中国的再生
当今俄罗斯的"斯大林热"
日本“辜鸿铭热”的内幕
对“热贡”的界定与理解