简介:2004年初春,在钱江新城建设指挥部的项目招商管理办公室里,出现一位来自美国纽约的杭州人,那就是离开家乡旅居美国已25年的我。当时迫切地希望了解那些建设项目的进展情况,想知道项目的业主是谁,以便可以不失时机地直接向项目业主介绍自己及身后的由美国哈佛耶鲁建筑设计师组成的纽约著名杰一威联合设计团队,实现参与设计的愿望。
简介:唐代普遍使用的酒食器皿中,有一类为牙盘,它进入宗教生活,则为盛放香花等供养物的托盘。牙盘中下为壶门座的一种,造型来源于当日流行的牙床。此式牙盘的踵事增华,便是于边缘加饰一周矮栏,这种做法为后世所沿用,于是有《元史·舆服志》所列举的表案和礼物案。而此类器具的使用,不论世俗生活与宗教生活,礼敬与尊崇之意原是一致,与早期书案和奏案的含义也是贯通的。加饰栏杆的做法用于高足家具,便发展出栏杆桌子和栏杆高几,初始它的用途仍多同于供桌,明代以降而渐次分化,或演变为陈设酒食具的日常用器,或为居室中摆放案头清供的小品,既平添清赏之趣,则尊礼之意已微。
简介:李冰,史有其人其事.略述其业绩:'于蜀,蜀守冰凿离堆,辟沫水之害,穿二江成都之中.此渠皆可行舟;有余则用溉浸,百姓飨其利.至于所过,往往引其水益用溉田畴之渠,以万亿计,然莫足数也.'此后,历代史籍多详谈成都平原都江堰情况,很少涉及李冰身世.殊知到了唐宋时期,竟有文人传述李冰曾经多次降蛟镇龙;明清年间,李冰又成为他身后四百余年才创立的道教之神,但神迹无增加;现代则有'学者'论断李冰确实为神仙,称神迹遍西川,但却没有建过都江堰.
简介:文章介绍了袁咨桐烈士与黄齐生的师生情谊,以及同王若飞等的同学关系,通过几桩生动事例,表达了黄齐生先生对袁咨桐的关怀、教育和培养.
简介:2016年8月4日,美国学术期刊《科学》发表题为《公元前1920年的洪水暴发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》的文章,宣布经过历时十年的研究后,他们在黄河流域发现了古代一场超级大洪水的科学证据。科学家这一发现支持了史学界二里头文化为夏朝考古学遗存的观点,支持了"大禹治水"故事中提到的灾难性大洪水的传说,同时,也强有力地支持了喇家遗址一带极有可能是大禹故里的推测。2007年,来自北京大学、
简介:<正>波斯史家拉施特在《史集》第一卷第二分册中专节记载了蒙古军队的情况(以下简称《史集·军队节》),其中的左、右翼军为蒙古军的主力。在前人研究成果的基础上,进一步集辑资料,参照《史集》第一卷第一分册《部族志》。对两翼军千户的沿袭繁衍进行考述,不仅能够澄清一些史实,还可以进而探讨元世祖忽必烈即位前后蒙古军的归属及其对政局和以后元朝军事制度的影响。
简介:1949年9月21日下午7时,中国人民政治协商会议第一次全体会议在中南海怀仁堂隆重召开!
简介:1957年任志愿军二十兵团代司令的孙继先被急电调回国,接受了一个他从未听说过的任务——“筹建导弹试验靶场”。这是毛主席亲自点将。他自嘲“从正经的兵团司令变成杂牌军司令”,带领着各地抽调来的专家、战士奔赴内蒙古荒原,克服了难以想象的困难,成为新中国第一枚地对地导弹成功发射的奠基者与见证人。
简介:唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事是我们非常熟悉的,唐代诗人自居易所著的长篇史诗《长恨歌》,清代剧作家洪昇所著的戏曲《长生殿传奇》等许多文学作品、野史小说中都有“太真外传”这个情
简介:我是山西人。1948加入中国共产党后,就调到长治工作。这时,全国已处于解放战争胜利前夕。我所在的华北禁烟局也准备跟随部队向黄河以南移动,迎接解放战争的全国胜利。
简介:根据摩尼教教义,五明(清净气、妙风、明力、妙水和妙火)与率路沙罗夷(即卢舍那)等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较:毗卢佛(即卢舍那)作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣,其核心为摩尼教教义就非常清楚了。
简介:王伯惠1923年生于四川,1944年1月响应孙立人号召,以西南联大土木工程系大四学生的身份参军,飞往印度利多,经过两周的军事训练后,被派往新三十八师工兵营.任翻译官。
简介:1944年的11月26日到12月10日,短短半月时间,黔南遭受了空前的灾难,这一历史事件被人们称之为“黔南事变”。战争造成的巨大灾难,使成千上万的人流离失所,而王立荣的经历可以说是万千难民的一个缩影。1944年9、10月间,侵华日军为了打通湘、桂到越南的交通线,把侵华战场和东南亚战场联成一片,因此用重兵攻陷衡阳后,即向广西进犯。接着分出一部分兵力,沿黔桂铁路直逼黔境。自11月26日起到12月10日止,短短半月时间,黔南遭受了空前的灾难,这一历史事件被人们称之为“黔南事变”。
简介:
简介:王晓棠,1934年生于南京,父母专绘画,工诗词,嗜京剧,家中藏书多,她从小学三年级就开始啃大部头的书:《红楼梦》、《镜花缘》、《三国演义》、《水浒》,还有《茶花女》、《浮士德》、《傲慢与偏见》等等。浩瀚的书海陶冶了她,使她具有与众不同的气质和悟性。一次,面对壁上父亲所绘的国画:一只掠过枝头的黄鹏,题句是“百啭无人能解,因风飞过蔷薇”,小小的她,凝视良久,竟自叹
简介:北宋眉山苏轼,是我们四川老乡中名气最大的一位文人。他不但能文能诗,一代文豪,而且喜食善饮,自称深谙饮食之道的老饕。何谓“老饕”,说通俗点,就叫“馋鬼”。
简介:中国传统节日的节俗表现往往是全方位的,它表现在仪式、饮食、服饰、游戏娱乐等诸多方面。发展到今日。诸多饮食娱乐习俗有较好的保留,但是饰品大多消亡,惟有端午节的饰品有所留存。端午饰品在不同的历史时期有不同特色。宋代端午饰品非常丰富.大致可分为门户饰品和身体佩饰两类,具体用法又呈现出多样性,比如门户饰品。有悬挂者,有摆放者,有张贴者;身体佩饰有簪于头者,有系于臂者,
简介:睡虎地秦简《魏户律》与《魏奔命律》是研究战国后期法律、军事与政治史的重要文献。但是一直以来,这两条法令的文字训释与条文解释总难以令人满意:既有文字上的训诂失误,也存在着法律主体和法律后果不相对应的法律逻辑问题。在遵循训诂学原则与法律逻辑的前提下,对律文进行整体的重释,可知《魏户律》的适用对象仅为“弃邑居壄”的“赘婿后父”。该条法律禁止的是贫宗男子离开宗族而至邑外郊野入赘女家的行为。《魏户律》与《魏奔命律》一方面反映了战国后期宗法制度及宗族结构全面坏毁的历史,另一方面也显示出统治者以法护礼的意图。
简介:本文将探讨三国故事由历史进化到小说的过程中,罗贯中截长补短、踵事增华的创作技巧。以及提出《三国演义》中“集团”的概念。
从“土插队”到“洋插队”
从礼物案到栏杆桌子
李冰由人到神成因探析
东风化雨到边陲
从史前洪水到大禹故里
蒙古汗国时期蒙古左、右翼军千户沿袭归属考
风雨兼程--人民政协六十年历史镜头大回放 1949.9-2009.9
从基地创建到红箭腾空
从《太真外传》到《大唐贵妃》
一九四九,我从长治到武汉
“五明性"到“五明大供"
从西南联大到印缅战场
流离失所:从南京到独山
上海郑和研究学者到南京考察
王晓棠:从影星到将军
从东坡肉到东坡肘子
张云逸从“小长征”到“大长征”
宋代端午饰:从门户到身体
从睡虎地秦简所附《魏户律》看战国后期宗法关系
《三国志》到《三国演义》——历史到小说的真实和加工