简介：许多学者称阿尔莫多瓦为“女性导演”，教材上也这么写。事实上，这是错误的。阿尔莫多瓦电影中的女性，在精神上依赖男性，丧失了女性的主体性，充满肉欲的性消费，贬低了女性的人格。歌颂母亲为家庭尽义务，恰恰是男权文化的体现。女尊男卑的影像表现，导致了新的性别不平等。阿尔莫多瓦的电影，是站在男性立场上“凝视”女性。其精神内核，不是女性主义，而是反女性主义。

简介：的主人公娜塔莎对外表美孜孜追求,在思想和行为上自觉地以男权观念为准绳,历来备受人们的称赞,被视为一个理想的、完美的贤妻良母形象.然而,在女权主义理论的观照下,娜塔莎并非像传统评论所认为的那样完美.相反,其肉体被人为制造,其精神被刻意塑造,她只不过是一个在肉体和精神上均被阉割过的躯体而已,是一个丧失自我和个性的、缺乏灵魂的木偶.

简介：改革开放三十年来，中国现实主义电影呈现出80年代的高潮爆发，90年代的迂回调整及新世纪的多元突围三个阶段的发展轨迹。

简介：经济全球化与跨文化交流的不断深化，为中国电影走向世界提供了契机。然而，在国内电影市场爆发式增长的同时，中国电影的国际化之路却并不平坦。新世界主义为中国电影的国际化发展提供了新思路，即以打造“人类命运共同体”为理想，以讲好中国故事为核心，以普遍性规范的构建和多元文化的共生为策略。中国电影必须既有本土主义特色，又有世界主义视维；通过国际合作、并购与自主创新，提升电影制作水准；通过完善营销工作和国际发行机制，实现中国电影真正地走向世界的目标。

简介：在所有宣传媒体上,《女人不坏》（以下简称《女》）均被称为时尚喜剧贺岁片,对于此类商业片,导演徐克的初衷兴许是在电影贺岁片市场上赚个盆满钵满。在《女》北京首映式上,徐克＂其实女人要坏一点才够可爱。女人要坏,男人才爱。＂的开场白很好地诠释了该片的娱乐意义,但我们却能透过《女》缭乱、娱乐的都市女性生活镜头看到当下中国女性主义努力向上的抗争。换句话说,《女》是在男权高高在上的社会现实中女性不断抗争的强烈表现。

简介：2015年台湾电影金马奖，导演张作骥的《醉·生梦死》受到重点关注，最终获得10项提名并赢得最佳女配角、最佳新演员、最佳剪辑、最佳原创音乐4项大奖，此片参展德国柏林电影节，也获得广泛好评。电影涉及到了很深的伦理讨论，对母子、兄弟、情人、同性恋等复杂的情感进行展现，触及到台湾底层、边缘人物徘徊无奈、被生活压迫的细微情感，整体的梦幻、沉沦是台湾文艺片中少见的风格。

简介：女性主义由来已久,其最初衍起于18世纪末叶与19世纪初叶的欧洲大陆,及至到20世纪70年代,玛丽·奥尔夫斯通的《为女权辩护》则将女性主义推进到了一个新高潮,同时,更推动女性主义由量变发展到质变,并最终升级为女权主义。《律政俏佳人》及其系列电影,是美国米高梅影片公司于2001年起制作发行的以女性角色为主,表现女性主义特质的励志影片。

简介：纵观近年来国内外影视剧作品，一股由“小妞”（chick）掀起的粉红风潮方兴未艾。“小姐”一词源于英美俚语，起初是对年轻女子的戏称，暗示女人是一种“柔弱、孩子气、信赖性强、需要被保护的无聊生物”，

简介：在举国欢庆党的十六大胜利召开的大喜日子里，11月14日，新疆维吾尔自治区“2131工程”领导小组举行了一个既隆重又简朴的仪式，把国家农村电影放映“2131工程”领导小组2002年度资助的流动放映车14辆、16毫米电影放映机86台、发电机20台，赠送给接受资助的来自全疆各地、州、市的有关单位代表。

简介：在中国影坛上,反映革命历史题材的作品一直占着重要的位置。许多电影剧作家、艺术家不止一次地把各个不同历史时期的革命斗争和无数先烈们前仆后继的英雄业迹搬上银幕,以此帮助人们正确理解和认识中华民族英勇奋斗的革命历史,温故知新,振奋精神,这个优良传统是值得珍视的。新时期十年的革命历史题材的电影创作,无论就其内容的广博和丰富——从民主革命、抗日战争、解放战争到社会主义建设时期,还是就其选材的独

简介：20世纪三四十年代的进步电影集乐观主义之大成。乐观主义的向善论、救世主义、道德价值一元论以及试图设计一个确定的理想而以之解决所有问题的思想路径,体现出典型的乌托邦特征。乐观主义进步论在整个20世纪中国的兴盛印刻着西潮、中国文化传统及思想史的丰富面向,它不仅有着西方科学主义进步论的认识论背景,更是中国哲学—文化的性善论传统深刻孕育的产物。

简介：网络社会的共同心态、文化基础是滋养IP电影繁荣发展与问题频出的文化土壤。本文以近几年华语电影年度票房前20的32部影片为样本做内容分析，从社会学角度讨论TP电影的社会效果、功能属性，可见作为“中间物”的IP电影，给社会带来暂时“失范”现象。面对IP电影，社会需要寻求新的“规范体系”。

简介：一．导言：动画与现实有关动画的所有研究领域中，最有趣的一个是动画与“现实”（real）和“现实主义”（realism）的关系。莫林·弗尼斯①在《活动的艺术：动画美学》中提到，对活动影像分类最有效的一种方式，是考察不同表达方式所传递的“现实主义”的程度。轴线两端是截然相反的两种表达趋向：模拟——抽象；

简介：马克思主义美学是人类美学思想史上最先进最深刻的美学理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》等著作中明确提出:劳动创造了美。美是显现在感性形式中的人的本质力量,是真善的统一体。从物质实践出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从人的自我实现角度确认"审美实践",从"审美实践"出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从而认识什么是艺术美,才构成经典马克思主义美学的经典所在。

简介：本刊讯：4月9号，江西省文化厅召开2019年度仝省国家艺术基金中报工作会议。江西省文化厅党组成员、副厅长黄小蓉出席并作申报动员讲话，艺术处处长万一君主持会议，汀西省艺术研究院院长、江西省国家艺术基金办公室主任卢川作2019年度国家艺术基金项目申报指南解读。5月8日-5月11日，省基金办工作人员分别在南昌、景德镇、抚州召开2019年度国家艺术基金申报动员会议。

简介：革命历史题材电影的国家叙事和意识形态表述是国家历史和民族精神的重要表征,革命历史题材影片中作为主要人物的革命主体则是反映特定时期国家意识形态和文化内涵的符号化在场。可以说,革命历史题材中的人物形象塑造史就是有关国家形象的建构史。本文从梳理、描绘十七年时期、新时期,以及新世纪以来的革命历史题材电影中人物形象的塑造,分析三个时期革命历史题材影片人物塑造所呈现出的不同特征,以及电影中形象建构模式流变的历史动因和深层原理,从而探讨三个历史时期革命历史题材影片如何通过对主体形象的塑造来完成对国家形象的建构。

简介：一、符号学分析由美国导演马丁·斯科塞斯执导的《基督最后的诱惑》,改编自希腊作家尼克斯·卡赞扎基斯1955年的同名小说。这部小说由于将耶稣人性化,剥夺了基督的神性光环,并且对犹大、玛利亚等形象进行了重塑,一直都是西方宗教界争议很大的作品。在马丁·西科塞斯筹备这部电影时,就招致游行示威、贴大字报等无数的抗议活动,同斯科塞斯导演合作多年的男演员罗伯特·德尼罗迫于压力拒绝出演此片。

简介：中国是一个拥有五千年历史的文明古国,悠久的历史和灿烂的文化使得每一名中国人为之自豪。而作为中华民族社会生活的＂百科全书＂——中国民歌,历史悠久,源远流长,贯穿于中华文化的全过程,为其他民间音乐提供丰富的营养,是一股永不枯竭的文化源泉。

简介：本文首先探讨《阿凡达》对美洲殖民史,特别是对剧本创作同年爆发的墨西哥萨帕塔解放运动的可能指涉及其与电影史的渊源,进而分析其对后殖民与生态主义等文化理论资源的借用和对殖民史与人类中心主义的批判;但是,在各色左派思想外衣下和对西方现代文明去神话的过程中,正如其名字所隐喻的,影片隐含的仍然是一个白人拯救者降临的神话和蒙昧与启蒙、落后与进步的二元对立思维,这一隐性的解构书写也为其主题留下深深的反讽色彩。

简介：因书中大篇幅的性描写,出版后曾遭禁三十年.而在劳伦斯,性爱似乎是一剂良方,治疗工业文明和战争对人自身的摧毁;更在哲学上,以存在主义,引领世人寻找本真的自我,踏上回归之路.