简介：把小型摄像机交给老百姓，意义不仅在于老百姓自己能拍电视了。因为现在百姓家中有摄像机的人多的是，最大意义在于为观众看电视提供了一种全新的视角。而这种视角的出现又可能把纪录片的真实性往前推进一步。

简介：声乐是听觉艺术，音乐的耳朵把握自己的演唱。这个“：音乐的耳朵”所具有的敏锐听觉，不仅仅是一般意义上的音准，而是我们对声音的听辨能力，是使学生更准确地感受声乐技巧，自觉地将感性的认识转化为知识点，从而更快地上升到理论的高度并指导演唱的一个有效的学习手段。在发现问题，分析问题，解决问题的学习中，培养学生自我的听辨能力．将对学生声乐的发展起到事半功倍的效果，提高学生课后的学习效率，关系到能否更好地更有效地为声乐教学服务

简介：江西民歌丰富多彩,种类繁多,有山歌、灯歌、小调、号子以及革命民歌等。《斑鸠调》是赣南客家地区耳熟能详的民歌之一,它曲调欢快,地域风格特征明显。在赣南采茶戏创作及地方风格的音乐创作中,艺术家常将其用于人物形象塑造、气氛烘托等方面。一、《斑鸠调》与赣南人文地理环境赣南是客家人的聚集地,客家民歌是先民在长期劳动生息中,形成的不矫揉造作、不修饰应景,自然流露出来的、以真情实感传唱的口头文学。由于客家人追求

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简介：进入21世纪以来，香港电影长期处于“低迷”状态，电影工业中甚至弥漫着“香港电影已死”的论断。然而近两三年，随着香港电影人的不懈探索，一批富有香港特色的电影重新涌现，其中包括以新题材、新形式展现，并加入大量香港元素的内地与香港合拍片；也包括一些借鉴香港电影黄金时代的工业化经验，进行大胆创作的纯港产电影；两者都在努力寻找香港电影的“港味”，以此确认港人身份、凸显港人的主体性。

简介：中国道释画历史悠久。清代徐沁《明画录》云:'古人以画名家者,率由道释始。'据史书记载,早在汉代,汉明帝即遣史'写浮屠遗范',并'令画工图佛像,置清凉台及显节陵上'。而在隋唐以后,绘画中开始更多地涉足道教题材,如吴道子画钟馗,以及著名的八仙题材等。道释画,亦称佛道画,是中国古代绘画中的一个重要品种,通常以道教(仙、道士)和佛教(佛、罗汉、菩萨、僧)内容为题材。道释画在中国绘画,尤其是人物

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简介：影片《百色起义》动用的人力、物力都比较大。全片上千人的群众场面达14次,6000人以上的场面为5次。影片在外景拍摄时共用去汽油28吨,柴油3吨。外景拍摄结束时拉回广西的服装、道具共47卡车,发往长春(借长影的物资)的火车皮有一个闷罐,一个平板。全组的基本成员最多时达160余人。58天的外景拍摄期需转点五次(四县一市),全组连一次假也未放过。在时间紧,任务重的情况下,影片能按原计划如期停

简介：随着互联网技术的飞速发展,以＂两微一端＂为代表的新型传播手段和传播方式层出不穷,改变了传统的信息传播格局,新闻舆论传播呈现出多样性和复杂性的特征。在党的十九大报告中,习近平总书记多次提到互联网,并对新闻舆论工作提出了新要求,强调要高度重视传播手段建设和创新,提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。媒体引导力建设是新闻舆论工作的重要课题。

简介：<正>千利休是日本战国安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣,出身于平民阶层的富裕家庭,从小爱好茶道,后师从武野绍鸥。1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会,利休向正亲町天皇献茶获赐"利休"法名。此后利休作为"茶头"1**侍奉丰臣秀吉十多年,成为天下第一的茶匠而一时间权势大振。小田原之战后,被秀吉敕令切腹自杀,原因不明。千利休对日本茶道的贡献在于对茶道进行了全方位

简介：新媒体的出现,促使营销领域发生了巨大的变革,新媒体营销以碎片化、精准性、互动性等特点和优势与消费者的沟通更加便捷并达到深入的传播效果。新媒体营销在电影推广发行方面也开启了我国电影营销的新局面,以电影《失恋33天》为例,它用视频网站进行情感渗透、微博互动拓展目标受众等新媒体营销手段获得了票房佳绩。

简介：电影《高山下的花环》拍摄完成后,在社会各方面引起了十分强烈的反响。人们已经给予这部军事题材的影片以很高的评价。然而,当代大学生对这部影片的反映又如何呢?十月二十日下午,《电影新作》编辑部邀请了复旦大学、华东师大、上海师大、上海大学文学院等四所大学中文系的学生二十余人进行了座谈。他们都是大学生影视爱好者协会的成员。座谈会上思想活跃,发言热烈,一致认为,这是近年来我国影坛上出现的又一部

简介：学生短片的创作是影视行业的未来,学生作品所折射出的价值观,体现了作品的意义和作者的思想,学生作品价值观的形成与培养依赖于影视教育对个人知识结构的建构与累积。本文通过北京电影学院国际学生影视作品展中具体的学生作品案例,分析和归纳国内外学生创作者的价值观特点与差异,进而探析影视教育对于学生创作的影响,以期反馈、启发、优化当下的电影教学。

简介：《了不起的匠人2》所蕴含的跨文化传播策略值得关注。该片在内容层面上，通过对中国的器物符号与精神符号进行编码，树立了别具一格的“中国形象”，并运用“仪式化＋故事化”的叙事策略与陌生化的手法讲述了“中国故事”；在意义层面上，弘扬了中国匠人的工匠精神与生态化的观照方式，彰显了独特的“中国价值”，为微纪录片进行文化跨越式的传播迈出了重要一步。

简介：一、契合广东发展需求《技行天下》应运而生广东,作为经济和人才引进大省,在加快产业转型升级过程中,离不开各方面的高技能人才。广东省产业和劳动力＂双转移＂战略的顺利实施,关键之一是必须拥有一大批高技能的人才。实际上,正是有了高技能人才的强力支撑,广东省的经济总量才能连续22年位居全国首位。

简介：随着现代工业的飞速发展,越来越多的传统手工技艺逐渐消亡。虽然从生产效率上来说,传统手工技艺与现代化的工业生产无法相提并论,但前者所承载的文化内涵却是后者无法替代的。因此,许多传统手工技艺被列入各级非物质文化遗产保护名录,也受到了各种政策保护,但其实际的保护、传承、发展情况并不尽如人意。微电影《宗山米粉世家》就讲述了一对年轻恋人面对生活的种种压力却依然执着地传承手工米粉制作技艺的故事。故事

简介：随着《中国达人秀》《中国好声音》等大制作的综艺节目崛起，卫视竞争进入大片时代。除了先进模式、制作水平、传播平台的水平影响节目的收视和影响之外，节目本身的整合营销传播也成为项目成功与否的决定性因素之一。去年的《中国好声音》，今年的《我是歌手》都非常重视营销传播，其根植于对节目的理解和设计的整合营销传播更是有别于普通真人秀节目的一大创新点，对今后类似的真人秀的整体营销具有较强的参考价值。

简介：不同的地域，造就了不同的山川景物、民风民俗、生活情况、习惯心理和特定心态。所谓“百里不同风，千里不同俗”，大到一个国家，小到一个地区都有各自不同的地域文化。而独特的地域文化，对金华电视台方言室内轻喜剧《二十分可乐》的热播产生重大影响，也为其栏目品牌的差异化发展提供了足够的保证。本文试图通过金华电视台方言轻喜剧《二十分可乐》来探讨电视娱乐节目与地域文化的关系。

简介：新世纪以来,以日韩为代表的东亚、以泰国为代表的东南亚、以印度为代表的南亚电影在不同的背景及产业政策推动下,本土/民族电影开始走向崛起,一方面是国产电影可以在本土市场与好莱坞平分秋色,甚至一些类型片打开了区域市场（如韩流、泰国动作片等）,另一方面一些艺术电影频频在国际电影节上获奖,推动了艺术新浪潮的出现（如90年代以来的日本、韩国电影,近几年的泰国电影）。与此同时,这十年也是这些区域经济在世界经济版图上崭露头角的时代。因此,这十年来这些亚洲区域电影的发展之路值得认真总结。

简介：中国电影产业在近年来打破了上世纪90年代的焦虑状况,开始呈现蓬勃发展的趋势。电影的发行战略是在网络时代的大环境影响下,需要进行多方面的考虑而产生的针对性措施,很显然地直接影响着着企业在市场上的存在和地位。电影发行窗口期问题成为了新时代下的新问题,以前从好莱坞沿袭的发行窗口期战略是否仍然适用成为一个疑问。