简介：张家港曲艺家协会成立于2011年,现有会员100余人,是一个老、中、青、少结合,传(承)、创(作)、演(出)、研(究)并举,植根于民众的,被本区域曲艺工作者和曲艺爱好者视为“温馨之家”的基层组织。协会密切联系社会,上承经典,下接地气,努力构建会员间信息沟通、经验交流、作品提升、艺术切磋的服务平台,营造正气昂扬、积极向上、崇文尚艺、宽松活泼的和谐氛围,千方百计为会员创造挖掘整理、传承经典、精品创作、出版演出的机会条件,为“中国曲艺之乡”“中国曲艺名城”的成功创建奠定了扎实的基础,为曲艺的传承发展、普及提高和服务经济社会、繁荣文化生活作出贡献。

简介：马可同志是我国三十年代以来随着人民革命斗争的发展而成长起来的许多音乐家中一位有广泛群众影响的代表。他数十年如一日地以勤奋好学、刻苦钻研和热情创新的精神对待有关音乐创作和音乐理论研究等活动,为我国现代音乐事业的发展和建设作出了重要的贡献。但是在“十年浩劫”期间,马可同志遭受“四人帮”一伙的长期迫害,不幸于一九七六年七月二十七日病逝于北京。对于马可同志的早逝曾使音乐界许多他的前辈、战友、学生们无限的伤感和婉惜。可是,在当时连想在《人民音乐》上发表一篇对他的悼念文聿都被“四人帮”一伙无理禁止。为了纪念马可同志逝世五周年,我们征得马可同志亲属的支持和同意,特在本刊发表这篇作者生前从未公开发表过的重要文章,并附一马可同志的概略的年表,以志我们对这位著名的革命首乐家的深切怀念!

简介：原本担任上海爱乐乐团艺术总监和韩国仁川爱乐乐团音乐总监的指挥家陈佐湟，不久前又被任命为中国国家大剧院的音乐艺术总监，这将为他艺术生涯又添上了极有重量级的一笔，也使他成为中国乃至国际乐界关注的焦点。与成功的音乐家相伴的，总是排得满满的日程，陈佐湟也不例外。这一次来到上海，陈佐湟同样只是逗留短短的几天，主要任务是上海爱乐乐团的排练和一次录音，此外还需参加一个名为“迎世博创和谐2007千人交响慈善艺术盛典”的新闻发布会。

简介：<正>对待我国明代伟大的文化名人、乐律学家朱载堉的生平及其学说中的概念,应持慎重态度,准确记述,自不待言。现主要针对重要辞书中存在的疏失之处,提出三点订正意见。朱载堉是哪年逝世的?刘复(公元1891年——1934年)认为,“卒年不可考”。(“十二等律的发明者朱载堉”,载《蔡元培先生六十五岁庆祝论文集》。1932)1979年版《辞海》第187页、1980年版《辞源》第1510页和《中国音乐词

简介：文章基于历史与田野两个方面的研究,通过对国家礼乐系统在县一级地方行政中的具体实施,以及当地现存主流乐种在民众礼俗生活中的历史变迁与文化意义的分析,探讨以礼乐为基础的礼俗活动及其用乐对于不同乐种文化特征形成的重要意义。礼乐作为中国传统社会秩序一种最基本的制度设置,考察当下民众生活依旧可以感受到这种维度的存在与影响。研究中国传统音乐文化,"礼俗用乐"是一个重要的分析视角。

简介：民族音乐艺术(包括民族声乐艺术)世界各国都在蓬勃发展中,各自都是依据本民族的群众在长期的生活中逐步发展和创造出来的。我国各地区,各民族由于历史发展、地理环境,人民的生活和欣赏习惯,特别是民族音调和民族语言的不同,因而形成了各地区各民族歌唱的独特的民族风格的歌唱艺术。我国的民族声乐自建国以来直至文革前,是取得了很大成绩的。记得解放初期出现土、洋唱法之争,这场唱法的学术之

简介：随着当今追求艺术热潮的理性,一切迹象都似乎在显示出当代艺术的葬歌,浅表地认为是当代艺术穷途末路的时刻。然而,在高等艺术教育体制改革与转型的大背景下,这种表象不是代表一种文化推进的艺术形态开始萎缩,而是潜在变革前期的一种萌动,一种蓄势待发的格调。究其本然,艺术价值与走向的定位问题浮现出来,高雅艺术的高端性还能走多远？民众零距离接触艺术,是否是＂异想天开＂？

简介：

简介：<正>首先我表示完全拥护欧阳予倩同志的报告,因为它及时地明确了我国艺术科学研究工作的方针任务,指出了艺术科学研究工作发展的道路,以及一些有关的研究方法和作风等等。下面我打算把个人初步拟订的跃进计划提出来以就教于大家,并愿进行友谊的挑战。一、五年内政治思想跃迸计划1.坚决贯彻和执行党的决议和党所制定的有关艺术科学研究的方针和艺术科学研究规划。2.积极地学习马列主义和参加党所领导的各种运动,用以提高自己的政治思想水平。关心当前音

简介：　　关于如何对待民族文化,尤其是如何尊重和保护我国“口头与非物质遗产”,提出三条意见：

简介：中国是文明古国,考古发现的文物十分丰富.发掘的文物中,就涉及象征文明的史前及上古乐器来说,不仅地域广,而且品种多.李纯一先生,对这些史前及上古乐器作了详细介绍和分析.本文就该著作中的部分笛类乐器(包括作为正律器的律管)中的具体问题,提出不同看法.