简介：《意义、文化和象征》是美国著名的建筑与设计评论家保罗·戈德伯格《建筑无可替代》一书中一个章节。《意义、文化和象征》不算是一篇单独的关于建筑历史、建筑风格鉴赏或建筑理论研究的文章，而是这三类文章的一个集合，它拥有这几种类型研究的各种元素。保罗·戈德伯格通过理论梳理和举例，向我们展示了从科德角式小屋到弗兰克·赖特设计的宽广而平滑的大草原房屋，从林肯纪念碑到高度雕塑化的古根海姆博物馆和罗马的圣伊科大教堂。在这些建筑中，简单的几何形体却创造出了包含人类想象力深度复杂性的建筑作品。对于一个设计的学习者、爱好者和实践者而言，这是一次优雅且充满活力的关于建筑设计、美学、灵感、文化的心灵旅行。

简介：谈及俄罗斯建筑以及装饰,留给人深刻印象的便是教堂建筑和“玩具”式或“洋葱头”式的建筑装饰,这似乎成了这个国家的建筑标志。圣彼得堡的“基督升天教堂”,是这种建筑样式的典范。它是十六世纪伊凡雷帝统治时期,来自俄罗斯民间并发

简介：近几十年来，中国城市化进程步伐加快，城市建筑景观也随之迅猛发展，加上人们的思想呈现出多样化、个性化特征，我国建筑、景观在种类、风格上变得越来越丰富，运用的材料、形式也是干变万化。与此同时，人类进入网络时代，信息的传播与交流方式发生了巨大变化。全世界不同种族的人们使用各种相似的东西，分享同样的信息，穿类似的衣服……交流方式也从人人对话变为了人机对话，荧屏景象代替了人与人面对面的交流，计算机摧毁了文化的多元化，使当代人对自我肯定的需求越发强烈。

简介：山东地区的古建筑壁画病害是壁画自身原因与外部环境、人为因素综合作用下形成的。壁画病害形成机理包括壁画结构和材料内部因素的缺陷，外部环境中的自然气候如大气降水、温湿度变化、太阳辐射，以及外部有害因素如灰尘、有害气体、可溶性盐、有害生物的多重影响。人类涉及壁画的各种活动也会给壁画带来程度不同的损害。

简介：答：如假包换,不要以为只有德国才有“包豪斯”!位于北京798艺术区的工厂建筑群中有一大批“血统纯正”的包豪斯建筑.这片厂区于二十世纪中叶破土动工,由民主德国、苏联等国家联手援建而成.如今的北京德国文化中心·歌德学院（中国是融合实用与简洁的包豪斯风格的典范,锯齿形的屋顶、高悬的天窗、敞开式的内部空间,让它成为98艺术区的标志性建筑物.今年5月,德国总理默克尔女士访华时还专程走访了歌德学院呢!

简介：本文以界画的艺术特点为始发点,主要分析界画与古建筑之间的创作关系,从而探讨界画与古建筑之间创作关系研究的艺术价值,为新形势下界画有更深入的发展与创新提供一定的理论基础。

简介：传统的教学模式培养的学生很难适应高度现代化商业化的形势．为了适应社会对高技能应用型人才的发展需求．“3＋1”的模式教学与产学研相结合的教学模式出现在了各大艺术类高等院校。在此过程中．我们看到了令人欣慰的成果。同时也发现了相对应的问题。本文是作者在参与哲鑫文创工作室项目的设计与施工后对于学生设计师参与项目实践、在艺术院校产学研项目中学生、学校与企业之间所显著合作成果及问题的一系列思考。

简介：职业学校以培养学生就业为导向,在专业设置上要以市场需求为前提,而教学则应面向行业岗位的实际需求。针对高职学校动画专业教学,可以采用项目式教学,将工作过程序化,将项目和课堂教学结合,进一步提高教学质量,使学生充分就业。

简介：二十世纪五十年代以来,藏族美术发展到了现代时期,随着时代的进步,在现代的历史背景中,藏族美术很重视民族化与现代化的合理关系.在传统的基础上创新,不固步自封地对待民族性和地域性.在开拓创新的探索中,充分继承传统,在现代化、世界性的参照下不失本性,从容发展.现代藏族美术的继承发扬与发展创新,是自身随时代进步的命题,是现代藏族美术走向世界和世界美术定位的一个命题,也是藏族美术、中华民族美术、世界现代美术共同发展的总趋势.

简介：雕塑文化与建筑空间关系颇为密切,无论古代还是现代建筑都与雕塑有着不解之缘,而两者间最为相通的因素即为空间。本文简要介绍了雕塑与建筑的渊源,浅要分析了建筑的'空间'概念和雕塑的'空间'关系及两者的互动关系,并列举了建筑与雕塑的空间互动方式的实例。

简介：随着科学技术的不断进步,社会生活的现代化程度不断得到提高,在目前的建筑景观设计中,就合理地利用了数字化技术,新技术的应用一方面使得建筑景观的设计更加的完美;另一方面使得建筑景观的设计思维和模式发生了改变.本文就建筑景观设计和数字媒体艺术的融合进行浅要的分析,其目的主要是分析在现代化社会中新技术的融合应用.

简介：随着城市化的进程不断加速,各式的建筑物纷纷拔地而起、铺天盖地,满足人们居住需求的同时也符合了城市化的审美需求。从审美的角度讲,建筑是凝固的音乐,反映了建筑的艺术性和外观效果的重要性。建筑的外型对人们的视觉会有重要的影响,优美的外型线条让人看了心旷神怡,给人以美好的艺术感。

简介：粟裕故居位于湘西边陲坪村小镇的枫木村。此地历来为侗、苗、土家等众多少数民族杂居或聚居地区，在各民族在长期的生产与生活中相互影响，很早就形成了具有湘西独特的侗族文化。粟裕故居整栋房屋建筑为穿斗式粱架结构，雕梁画栋、飞檐翘角，极富湘西侗族建筑特色。家风是指一个家庭或家族的传统风尚，具有明确的道德指向性。

简介：19世纪后半叶，欧洲各主要国家进入工商业快速发展时期，随着城市建设和交通基础设施建设规模的扩大，建筑师面临建筑技术和功能等方面的新课题，风行欧洲的新艺术运动在“生活即艺术”理念指导下，探寻一种能够契合与当时人们的精神取向的审美新风尚。引领艺术设计迈入了现代主义的新纪元。

简介：居民楼、办公楼、商场、学校、厂房、剧院和机场都属于建筑，为我们生活的方方面面提供了方便，可以说有人活动的地方基本上都有建筑。正是因为建筑太普通了，很多人司空见惯，发现不到身边建筑的美。其实，每座建筑都有专属的“造型师”——建筑师，有了他们，建筑才呈现出不同的美。

简介：四川地区现存大量清代墓葬建筑,是模仿中国传统建筑修建而成,建筑体量高大、雕刻精美、彩绘丰富,成为一种风格特殊的丧葬建筑艺术.色彩装饰历来是中国传统建筑重要的装饰体裁,在墓葬建筑装饰中亦频繁出现,该地区至今仍有大量墓葬建筑彩饰得以保存,其色彩丰富、绚丽多姿,使墓葬建筑呈现华丽无比的形象.

简介：巍山是云南大理地区回族聚居地之一,其回族清真寺数之多、建造时间跨度之久远、分布之集中正如伊斯兰文化之于云南发展的清真寺建筑"博物馆"。巍山回族清真寺建筑正从宗教形制走向社会发展,其发展隐含着中国伊斯兰文化发展的诸多趋向。

简介：

简介：本文通过简要回顾我国历史性建筑保护发展历程,阐述历史性建筑保护的意义,并通过分析目前中国历史性建筑保护规划存在的不足,认真面对社会现代化发展所带来的不利影响,积极寻求建立新型工作制度和体系地思路与方法。

简介：本文以云南传统民居所体现的多样性为例，针对村镇建设至今仍是建筑设计的盲点或弱点问题，以村镇民居建筑多样性为立足点，以如何保护村镇民居的建筑文化多样性为重点，探讨地方传统民居城镇化过程中应走的“新乡土化”之路。