简介：

简介：　　徐生翁(1875～1964年),字安伯,祖籍浙江淳安,生于绍兴县檀渎村.少嗣李姓,名徐,号生翁.中年以前的作品常署"李徐".中年以后则以"李生翁"为主,约略在50～70岁之间.70岁以后的暮年,则署"徐生翁".徐生翁艺术创作的各个阶段亦大略以此来划分.……

简介：二十世纪的中国美术,可谓风起云涌,波澜壮阔。在传统文化被解构、中西文化相碰撞中,在外来文化强势侵入和国人主动向外求取所构成的“西风东渐”的浪潮中,各种学说思想相交汇,各种艺术形式相融合,形成了万马齐喑的艺术时代,而中国画也被这样的形势打乱了自律进程。

简介：《嘎茫莽道时嘉》，又名《侗族远祖歌》，是一部综合性反映侗族历史的民间史诗。作为侗族远古历史映射在我们面前的投影，它蕴含着侗族祖先流传下来的记忆碎片，并且勾勒出远古时期侗族人民的生活面貌。对于人类的起源，《嘎茫莽道时嘉》丰富多彩地呈现出人类诞生、成长、发展、毁灭以及再次成长发展的历程。它包含的人类起源形式并非是单一化的，而是多方面的融合，这也是其他民间史诗所没有的，并且蕴含着多彩而深沉的民族文化精神。

简介：清代山水画为何衰落及怎样衰落的问题,可以概括为两个观点：其一,就中国艺术史而言,由于山水画在明末失去了主流地位,于是清初山水画对传统的承续便出现分流的情况;其二,就山水蕴意而言,中国山水画的寻道之旅自清初逐渐停步,山水之道开始失落。这一讨论的逻辑起点,是将清初众多而复杂的山水画群体归为四者：模仿前人的正统派山水、东山再起的僧人山水、个人主义的创新山水、向世俗妥协的文人山水。清代山水画衰落的实质可以借鉴格雷玛斯的符号矩阵,描述文人山水作为主流的衰落路径,描述艺术元语言的失落,以及清代绘画分流的生态,还有雅各布逊的传播模式和克里斯蒂娃的后结构主义理论的支撑。

简介：2008．4．20—5．18将在北京朝阳区安外北苑北湖渠酒厂艺术园F5艺术空间举办划过时空的呼吸——韩国艺术家南春模当代艺术巡展。

简介：李存葆的散文大气磅礴、气势恢宏。作者力图贴近现实，反映时代焦点，将其深切的社会责任意识融入创作中，将个人情怀与民族情怀熔铸，将“道”与“乐”融合，以雄强的生命伟力对抗散文界的软性酥香，开辟出一条新的道路。

简介：2015年11月15日,“致道·游艺·美天下——2015年中国美育现状与发展研讨会”在北京师范大学艺术与传媒学院举办。来自全国各地的美育界代表人士,围绕国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》的精神实质,探究在当下如何为改进美育教学,创新美育教法,提升美育机制和评价体系等方面落实路径,以及如何贯彻国家政策使美育成为培育未来文化人才的重要途径。

简介：由今日美术馆主办,高名潞现当代艺术研究中心、台湾大象艺术空间馆协办,冯博一策划的“修·行—张羽指印作品（1991—2011）”展览于二○一一年二月二十日在北京今日美术馆开幕。次日下午,“张羽指印艺术研讨会”在展览现场举。办二月二十二日,理论家刘骁纯、皮道坚先生与艺术家张羽在其工作室进行了一次对话,以下为本次对话的纪要。

简介：一、“自然”如经典，风景是“发现”风景作为一种自然现象，亘古有之，但它在相当漫长的历史时期却没有作为精神现象进人文化空间。风景成为艺术的“第一主题”大约在中世纪晚期。伴随着异教诸神的复活，人们向内发现了心灵，而向外发现了自然，风景才得以在艺术中登堂入室，取代人物而成为艺术表现的优先对象。

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