简介：论文尝试对80年代以来当代中国女性文学批评的历史脉络,勾勒出一个整体性的简单轮廓;并力图把关于当前女性文学批评实践中遇到的一些问题的思考,落实为对具体历史问题的分析。论文首先讨论了80年代中期“女性文学”范畴的提出,及其历史内涵的界定与新启蒙思潮的关联;进而分析80年代后期对西方当代女性主义理论的接受视野,以及这一理论资源的引入对中国女性文学批评产生的影响;继而对90年代的女性文学热潮形成的历史原因,以及这一热潮中出现的重要现象“个人化写作”,展开了讨论。这一历史清理工作关注的核心,乃是当代中国女性主体的重构方式,其与特定历史语境的关联,及所借重的理论资源,特别探讨了那种在单一性别纬度上凸显性别差异的理论视野可能造成的问题。

简介：在舞台上呼唤文学,呼唤诗,是近年在完全剧场、形体剧场、编作剧场蓬勃的态势下出现的另一个声。在剧场里写诗,方法当然不少,而香港舞台在上世纪90年代以来出现了一股“独脚戏”风,不同的剧团与剧人先后推出由一位演员担纲的作品。就其荦荦大者,就有丁羽的《也许是幸福的人》(1993)、陈曙曦的《床底旧事》(1995)、李惐基(VeronicaNeeda)的《真面目》(1998)、邓树荣的《解剖二千年》(1999)、詹瑞文的《大食骚》(2000)、李镇洲的《狭缝》(2002),以及由杜国威编剧、李枫演出的《邓碧云》(2002),罗静雯编剧、彭秀慧演出的《夏日之火:镜花水月》(2002)等。这

简介：在我35年的写作生涯中,我总结了10点经验。我将把其中的9点与你分享。1.如果你偶然因写了一个剧本而获了个奖或是荣誉,你不可能感谢得完所有你应该感谢的人。你的感谢可以从在你八岁时便带你去看“AnnieGetvyourGun”的父母开始,到向你介绍莎士比亚巨著的高中英语教师,直到最后的那些认为你是世界上最优秀的人的伙伴,即使他们的看法是错的。但是你将会忘记至

简介：答:编钟本身就是中国古代的大型打击乐器,但能否一个人独立演奏要取决于编钟的数目!我国在西周时期就已经有了编钟,不过那时的编钟数目较少,大多是三枚“组合装”,一个人完成演奏的难度不算太大。自春秋时期以来,编钟的数目逐渐多了起来,有九枚的,也有十三枚的,而像曾侯乙编钟这样共有六十五枚钟的大家伙,要想一个人演奏的话肯定行不通呀!

简介：墓葬是因为墓主人及家人对另一个世界的认识和进入另一个世界的安排而产生的特殊建筑，墓主人他们有什么想法和作法呢？在有些墓葬里，他们留下了墓葬绘画和墓葬文字，以表现他们对另一个世界的想法。另一方面，当墓主人留下精美墓葬绘画后，墓葬文字往往也可以提供一些相关的、有意义的信息。本文即从汉代墓葬文字这个角度出发，认识汉墓墓主人及其家人对另一个世界描述，认识汉人的墓葬思想。

简介：中国这几十年收藏热的缘起,我认为首先是和国人根深蒂固的历史情结颇为关联;第二,是因为这几十年发生的大规模动迁,使大量的民间资源进入了流通领域,这是促成“大众收藏”兴起的基本条件和直接原因;第三,则是在前两个原因导致收藏热潮起步后,相关的仿品、赝品的制售者们看中了这一商机,而对这一波热潮进一步的推波助澜。

简介：北京２００８年奥运会申办委员会已收到全部２８个国际单项体育组织签发的认证书。从去年１０月中旬开始，北京奥申委陆续接待了２６个国际单项体育组织的官员来京考察。据介绍，国际足球联合会和国际举重联合会虽然没有派官员到北京实地考察，但是他们通过确认北京奥申委送交的报告签发了认证书。根据国际奥委会的规定，奥委会２８个比赛项目的国际单项体育组织均须对申办城市的体育设施、交通和接待等是否具备举办奥运会比赛条件予以确认并签发认证书。认证书是各候选城市《申办报告》中必不可少的文件。候选城市递交《申办报告》的截止日期是２００１年１月１７日。北京拿到28个国际单项体育组织通行证@鞠殿明

简介：

简介：20世纪以来,传统绘画曾经历了三次大的危机和转化。一是在世纪之初西方文化的强大冲击下,使原有体系发生裂变,形成以齐白石、黄宾虹为代表的借古开今和以徐悲鸿、林风眠为代表借洋兴中两大系统;二是在建国后以政治功利为目标的强制性改造“旧国画”,改造的结果便是以放弃传统笔墨为代价,以歌颂为模式的“现实主义新国画”的出现;三是随改革开放而来的现代思潮的冲击。它的明确旗号是“反传统”,既反文人画旧传统,也反现实主义新传统,其目标还随社会的转型建立一种新型的“现代水墨”。但这种新型的“现代水墨”在80年代形成的实验与

简介：唐代是我国工艺美术发展取得辉煌成就的一个朝代,因其精湛的制作工艺、巧妙的装饰技法、丰富的工艺类别成为我国古代艺术设计史上的一朵瑰丽奇葩。唐代社会风气自由开放,匠人创作不受意识观念的束缚,在儒家、道家、外来文化的影响下,各种风格的工艺美术并存。唐三彩作为唐代陶瓷艺术的杰出代表,吸取了中华文化的精华,展现了大唐的精湛技艺和风俗人情。一、唐诗般情理相融的意境'意境'一词源于佛教,'境'字用来表达修身养性之

简介：20哎．不过可能只有笨蛋才会想找幻想中的第三种颜色吧。丁丁有点沮丧。“笨蛋军官。”丁丁暗暗骂了一句。转念一想．军官到底想用这个玩具来证明什么呢？

简介：2000年6月，美籍犹太人、收藏家安思远将一块彩绘武士石雕捐赠给中国国家博物馆永久收藏。安思远从《纽约时报》的报道中得知，在苏富比拍卖的河北五代王处直墓中的石雕是被偷盗的，而几年前，他在澳门也买过一块类似的右雕（与出现在拍卖会上的那块是一个系列），但他不知道是被盗文物。于是，他决定将这块石雕无偿捐给中国政府。浮雕高约113厘米，武士身着戎装，顶盔冠甲，怒目圆睁，立于牛身之上，肩和头顶部卧一凤凰，武士手握宝剑，剑尖指向牛口中荷花。

简介：儿时在教科书里就对长江三峡的雄伟、绮丽风景向往不已，诗人笔下的优美词句犹然在耳，如今，终于能倘佯其中，置身于青山如黛、江水如翡的山水画廊中，感受大自然的壮丽与奇秀。

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简介：不给时代打工人做为群居动物以社会形态而生存,每个人都逃不脱时代的印迹。艺术家个个都独领着个性的风骚,忙不停地为这个时代打工,生怕被时尚风潮抛弃。自在而不自由,自由而不独立。生存的确让绝大多数人为思想、为艺术、为展览、

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简介：由于戏剧的缘由,我在戏剧圈里结交了一些舞文弄墨的朋友。他们各在一方水土,珠江、长江、黄河、黑龙江……从南到北都有。这些朋友业在戏剧创作,但因戏剧而聚在一起时,相互间

简介：一、第三种话语的提出:从电视镜头说起话语(discourse),从字面义上看就是讲述、论说。电视体现了第三种话语,这一提法的缘由在于,我们先已肯定了有两种话语存在,即口头话语和书面话语。前者是在当下的言说语境中发挥作用的,后者则可以脱离当下状况,大范围、长时段地产生影响。口头话语和书面话语体现了人类文明时代的两种主要的话语形式,在两种已有话语形式的基础上,电视的出现标志着第三种话语的兴起。

简介：孝义三弦书是盲艺人依托方言、采用古调、借助三弦来说唱故事的民间传统曲艺形式。三弦书与说神书相伴而行,其年代亘古不容置疑,已知最早艺人是约出生于咸丰至光绪中叶的七位先生。书艺师承从地缘关系来说主要来自孝义本土及介休和汾阳二地。唱本就规模而言有传传、连连、本子三类,它来源于古代刻本、当代出版物、历代艺人口传、现时艺人编写,题材有历史演义、道教、民间笑话、孝道、知识或劝勉、色情等几种。音乐方面受介休影响较多,然而在与本土书调和民间音乐的交融中已经形成其音乐的独特面貌：结构体式属于板腔变化体,曲牌有套曲和单曲等,音乐与当地民歌及戏曲联系颇多。

简介：郭熙是北宋时期的山水画家,同时又是历史上一位杰出的理论家.