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  • 简介:本文通过对道元与日本曹洞宗的历史性考察,分析阐述了道元传禅的时代背景、道元教团与日本达磨宗的关系、道元之后曹洞宗的转型、道元教团与曹洞宗的差异等重要问题,批评了日本曹洞宗是中国曹洞宗的简单延续或中日曹洞宗的差异主要来自道元等常见误解,以此说明了教团的成立和发展与被奉为宗祖的思想大师之间不一定具有必然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土的转型成长为日本佛教最主要的宗派.

  • 标签: 道元 日本曹洞宗 达磨宗 兼修禅 教团史
  • 简介:前言基督教中国最早由张志刚、卓新平等学者提出,([1])中国基督教全国两会做出积极的回应和支持。[2]2015年5月18-20日中央统战工作会议上,习近平总书记提出中国宗教要坚定地走中国的道路。2016年的全国宗教工作会议上,习总书记再次指出中国宗教要'坚持中国'的方向,一锤定音。党和国家的最高领导人多次指出中国的宗教要坚持中国的方向,这就说明坚持'中国'是新时期中国宗教工作的基本方针、正确道路,也是中国宗教界自身努力的方向,是一个不可逆转的大方向,是宗教工作的方向标。

  • 标签: 中国化思考 基督教中国化 思考维度
  • 简介:松潘地区苯教中"大鹏鸟"形象大量出现在神像背屏正上方、苯教寺庙屋檐正脊中部和庙宇内的柱头上,表明其在苯、佛融合中强化的护法神身份。该形象在上古时期的汉文化、苯教和印度教记载中相似度较高,后进入汉传佛教、藏传佛教,在不同的传播背景中又发生了变化,且演变轨迹及成因,随着民族的迁徙而复杂难辨。本文试从现存岷江上游松潘地区苯教寺庙的踏查资料中,考述大鹏鸟形像特征的多元化生成背景,并探寻变化的根源,认为大鹏鸟在多元信仰中具有重要的调和作用。

  • 标签: 松潘 苯教 佛教 大鹏鸟 多元文化
  • 简介:作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张陵倍加推崇,有统治者对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张陵创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张陵的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张陵创教及神格内涵如何,冠之以"张天师"的漫长的神话传说谱系意义如何?本文从五个方面展开研究:一,神格构建认识论的起点与逻辑;二,神格的内涵及功能;三,历史担当:巴蜀仙道与"正一之气";四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。

  • 标签: 张陵 神格化 神仙 审美艺术
  • 简介:宗教文化的空间表达形式,随着社会文明的发展与进步,不断发生着变化,新技术、新材料不断被运用到宗教空间的设计中。以江苏睢宁的水月禅寺为例,其建筑就在设计上大胆突破传统规制,一改中国传统寺院的建筑风格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,因地制宜融入现代建筑元素,形成了当前独具特色的现代寺庙建筑群。

  • 标签: 建筑风格 佛教建筑 宗教文化 建筑元素 睢宁 禅意
  • 简介:道教历来提倡“处无为之事,行不言之教”,崇尚“见素抱朴、少私寡欲”的价值理念。新中国成立以来,特别是改革开放以来,道教秉持传统、返本开新,借助党的宗教信仰自由政策和改革开放国策的春风,道教事业有了长足的发展。但道教领域也出现了商业等不良现象,损害了道教的良好形象,败坏了社会风气,侵蚀了道教健康发展的社会土壤。

  • 标签: 道教事业 商业化 宗教信仰自由政策 新中国成立以来 治理 抵制
  • 简介:2011年9月10,中秋小长假第一天。早上六点钟,天还蒙蒙亮,买买提·热介甫就已起身。

  • 标签: 年文化 伊斯兰教 小长假
  • 简介:天主教在中国的本土过程与其传播过程相始终,但清代禁教时期,在与西方传教会之间的联系纽带出现断裂的同时,中国天主教群体也获得了自主发展的空间,使得天主教本土的特征更为突出:中国天主教徒自立堂口,建立基层教会组织进行自立性传教;宗教活动设施乡土特征明显;宗教仪式充满神秘性;习教仪式民俗化色彩浓厚;传教士通过"造神"来维持信徒的崇拜;主动介入民众生活,关注民众现实需求,等等。

  • 标签: 禁教 天主教 本土化 传播方式
  • 简介:5月31日,时值意大利耶稣会士利玛窦首次抵达南京420周年之际,为促进对耶稣会士利玛窦等传教士的历史及其在神学本地过程中贡献的社会认知度,并借此能够推动当今天主教的本地神学研究工作,由天主教南京教区主办、北京天主教与文化研究所协办、南京市天主教爱国会承办的"利玛窦与神学本地研讨会"于5月29-30日在南京双门楼宾馆召开。江苏省宗教局(民委)党组副书记、副局长(副主任)顾传勇,南京市委统战部副部

  • 标签: 利玛窦 社会认知度 耶稣会士 宗教局 文化研究所 副局长
  • 简介:本文分析了1856年由美国传教士嘉约翰(JohnGlasgowKerr,1824-1901年)在广州长堤开设的中国第一间现代综合医院博济医院的建立与发展历史,探析该院之建立对中国现代的意义,并以此反思中国的现代与基督教之不可分割的关联。

  • 标签: 嘉约翰 博济医院 中国的现代化
  • 简介:谭峭,字景升,五代时南唐人,祖籍泉州,著名道士,被尊为真人。《道藏》中把《书》记为“真人谭景升撰”。《四库全书》中把《书》记为“南唐谭峭撰”。据南唐沈汾《续仙传》记载,谭峭出身官宦人家,其父谭洙曾为国子司业(国子监副长官),他“幼而聪明,及长颇涉经史,强记,问无不知。”可是谭峭没有按父亲的希望追求功名,却是一心喜好黄老之术,游历名山,拜师学道。年,

  • 标签: 《化书》 谭峭 医学知识 生物学 《四库全书》 《道藏》
  • 简介:最近一项研究发现,美国天主教神职队伍越来越年轻,多元,而且新加入到宗教生活中来的成员更倾向于传统的宗教生活和衣着方式。据设在华盛顿的“使徒应用研究中心”最近公布的一项研究,美国宗教社区的人员组成以及生活方式正在经历巨大的变化。这项由“全美宗教职业会议”授权从事的研究显示,各个年龄、各行各业的男女继续蒙召过一种奉献的宗教生活,而且新一代成员对天主的敬拜、特质以及集体生活重新表现出欣赏的态度。

  • 标签: 天主教 多元化 美国 神职 宗教生活 生活方式
  • 简介:本文简要介绍了韦卓民先生的教育背景和信仰经历,对韦卓民先生的基督论作了简单的探讨,并指出了韦卓民先生的基督论对当前中国基督教会的现实意义。

  • 标签: 道成人生 韦卓民 基督论
  • 简介:金秋十月,"基督教文化与现代"国际学术研讨会在北京成功举办,几十位来自国内外的专家、学者欢聚一堂,畅言论道。征得作者同意,本刊现将几篇研讨会的论文发表于下,以飨读者。但愿这些文章能对教内读者多有启发。

  • 标签: 现代化 中国基督教 国际学术研讨会 基督教文化 挑战 科学技术
  • 简介:近年来,我国清真食品产业保持了比较高的发展速度,但从国际市场看,贸易额还很小,仅占世界贸易总额的0.1%,国内清真食品的加工和生产在行业标准、管理和生产规范等方面还与马来西亚、印度尼西亚等穆斯林国家成熟的生产市场存在很大差距。此外,我国当前从事清真食品生产加工的企业已近万家,但具有国际品牌影响力的企业却凤毛麟角。因此,借鉴国外清真食品产业国际发展的经验,对我国清真食品产业的发展和产业国际竞争力的提升,大有裨益。

  • 标签: 产业国际化 清真食品 发展经验 马来西亚 产业国际竞争力 食品产业
  • 简介:青城山是著名的道教圣地。近几年来,青城山道教协会带领全山道众,发扬中国道教静以修身、动以利人、道功并提、以劳作为天赋的优良传统,充分利用青城山的资源优势,发挥道家特长,积极兴办生产服务事业和社会公益事业,搞好旅游接待,为服务游人和祖国的四建设作出了贡献。青城山宫观建筑具有独特的民族风格,青城山道教协会以爱护名山,保护文物古建筑,管好全山的一草一木为己任,带领全山道教徒

  • 标签: 道教协会 道教圣地 中国道教 文物古建筑 资源优势 社会公益事业
  • 简介:中国的基督教圣诗音乐是中西音乐的融合体。从中西音乐文化的比较之中来研究基督教圣诗音乐的中国本色是一条新的方法和途径。本文从中西音乐文化的背景出发,从文化角度对基督教圣诗音乐的中国本色进行了研究。

  • 标签: 基督教 圣诗音乐 处境化 本色化
  • 简介:本文以游牧文化的发展为主线,以我国牧区城镇化为议题,论述了牧区城镇的目的、意义和成就,对牧区城镇普遍存在的问题进行了深入的阐述和剖析,针对问题提出了理性思考和建议。游牧民族创造的草原游牧文化,是适应草原生态环境的唯一选择。本文对牧区城镇与游牧文化可持续发展问题进行了有益探索。

  • 标签: 牧区城镇化 现状问题 对策建议 游牧文化 可持续发展
  • 简介:"三自原则"是上帝在中国教会的新作为,是办好中国教会的新途径。"三自原则"对中国教会有其适切性和深化的必要性,在新的时代必须加以继承和发扬这一原则。从"三自"到"三好"是中国教会探索建立基督教中国的重要途径。

  • 标签: “三自原则” “三自”到“三好” 深化
  • 简介:本文从宗教社会学的角度,对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和现代进程,进行了简略的考察,文中利用了西方学者在当地社会的调查材料。作者认为现代本身的定义并不是举世认同的,应该允许有不同民族的现代化解释。现代化除了政治参予面的扩大,经济技术的进步,更应有精神传统的继承,佛教便是传统之一。由于宗教本身包含了价值体系、信众和实践活动,佛教与现代相互影响就是积极和消极并存的。佛教与现代进程决不会相背而行,在核心价值观不变的情况下,两者可以相互适应,相互融洽。

  • 标签: 南传佛教 宗教 现代化进程 上座部佛教 关系考察 缅甸人