简介：最后,丁主教的现实主义立场体现在他从社会科学的角度看到作为社会子系统的教会不可回避的社会定位问题。从政治角度来看,持无神论立场的政党在带领全国人民建设社会主义,那么持有神论立场的基督教是否有存在空间?从社会学角度来看,基督教在历史中是否总发挥消极作用,因而在社会主义国家里已经没有必要继续存在?

简介：乾隆二十四年（1759）,清政府在喀什噶尔设置总理回疆事务参赞大臣,作为南疆地区最高军政长官,统辖各城.在军府体制时代,参赞大臣驻地就是南疆地区的中心城市,至少是政治、军事中枢城市.因此,参赞大臣驻地变迁可以视为这一时段内南疆中心城市的转移.

简介：在阳光沐浴下修炼──南岳黄至安道长访谈录袁志鸿去年到长沙，湖南省宗教局让我去南岳看看，我也想去拜访黄至安道长，所以乐为其行。现任湖南省道协副会长的黄至安是位坤道，她中等身材，还不到三十四岁，但却有入玄门十五个春秋的经历。由于她信仰虔诚，无论住观、出外...

简介：海湾阿拉伯国家合作委员会,简称海合会,其正式成员国包括沙特、阿联酋、阿曼、卡塔尔、科威特、巴林6国,是中东海湾地区最具影响力的区域经济合作组织,其GDP占所有22个阿拉伯国家GDP总额的近60%,石油储量占世界总量的比重达到33.2%。海合会国家是我国开展“一带一路”建设的重点地区,我国从海合会国家进口的原油占进口总量的比例多年维持在三成以上。

简介：

简介：伊斯兰饮食作为表层的物质文化、其所反映的是伊斯兰教的信仰．价值观、审美观：是伊斯兰教天职观念在生活中的文化载体和延伸；是伊斯兰教文化与中国传统文化和谐之美的体现。

简介：“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通”。文化交流是国与国关系中极为重要的桥梁,对于推动民众相识相知,促进双边关系稳定发展具有重要作用。阿拉伯国家是我国推进“一带一路”建设的天然合作伙伴,中阿文化的交流互鉴对于推动中阿战略合作关系深入发展具有重要意义。历史上,以儒家文化为核心的中华文化与在阿拉伯国家占主导地位的伊斯兰文化之间的交流源远流长。

简介：随着我国改革开放和社会主义现代化建设事业的不断发展，城市宗教工作越来越显示出其重要性。在对宗教工作进行分类研究中，城市宗教工作无疑是一个不可缺少的部分。新世纪新阶段，认真研究并积极做好城市宗教工作，对于宗教工作的全局来说，具有十分重要的意义。

简介：张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是，不论是科仪道法，或者是内修道法，道法都有一定的传承规矩。学道的人，一定要按照传承系统才能学到正统的道法，不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法，有许多口口相传的秘诀，如果不依据传承就不能得到真传。

简介：儒教问题的争论，是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何，存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的，舍此无以解读中国历史。自历史言之，儒教传统一方面与政治结构相融合，镶嵌于政治结构中，另一方面镶嵌于以宗族、家庭为代表的宗法制度之中，所以方能延续数千年之久。在价值多元、宗教多元背景下，丧失正统地位及政治扶持的碎片化的儒教该如何应对世俗化、多元化的社会？儒教是否只能以碎片化的状态进入当代？在原有的载体崩解之后，作为弥散型宗教的儒教，需重新寻找“挂搭”之处，或者以他体为体，或者以自体为体。实践中，不外乎以下几种情况：1．以儒教自身“被发明的传统”为体；2．以儒教为基础的新兴宗教为体；3．以其他制度宗教为体；4．以儒教为公民宗教。在儒教凭借各种载体复兴之外，以儒教为公民宗教的设想，长远看来，或许是较为可行的方向。

简介：慈善思想与理念、慈善活动与实践,是人类社会生活和社会公益事业不可或缺的重要组成部分。在世界四大文明体系中,中华文明体系儒家与道家＂仁者爱人、救人危急＂的积德观念,印度文明体系中佛教＂诸恶莫做、众善奉行＂的慈悲情怀,西方文明体系中基督教＂博爱济世、公平正义＂的慈爱思想,伊斯兰文明体系＂敬主爱人、尊圣行善＂的仁爱理念等,虽表述不同但义理基本相近,都讲求的是具有人类普世意义与社会价值的人道理念、道德情操和人文关怀。

简介：针对现实存在的问题，时代要求道教加强自身建设，促进道教与社会主义社会相适应。前者是后者的落实与践行途径，后者是前者应遵循的方向与目的，两者务必紧密联系，不可脱离。笔者仅以管窥所及，对如何加强教育自身建设略陈己见。

简介：本文主要依据佛典经教从女性视角考察佛教对成佛的认识。首先厘清有关成佛的概念，概略介绍佛教“唯一佛乘、即凡证圣”的成佛观，辨析女性是否能够成佛；在此基础上，阐述众生特别是女性如何能够成佛，佛典为女性指明的两种成佛方式等等；最后说明《法华经》所讲契入佛道究竟成佛的种种方便法及其对女性成佛的意义。

简介：以色列因着天主的拣选而成为一个民族——一个神圣的民族。在《旧约》里面。神圣一词的意思就是被献给天主，并且只属于雅威上主。就如以色列人所意识到的，天主拣选他们的目的，就是要他们呼求并宣扬他的名；只有他们认识到了唯一真天主的存在，而且最终要担负起在普世万民前为他作见证的神圣使命。由此，他们便得出一个相当符合逻辑的结论：以纯洁事奉雅威上主的以色列持续的物质生存，从根本上合乎雅威上主的意图。

简介：全球化，从最基本的含义来讲，是指世界各民族、国家和地区超越经济、政治、文化的差异及地理的分割，形成相互制约、联系紧密的国际社会或世界共同体的一种全球整合现象。人类社会的发展证明，各民族、国家和地区由彼此孤立、分散走向彼此联系、相互制约是一种必然的进步的趋势。但是，全球化是一个十分漫长曲折的历程，它是在一体与多元之间的矛盾冲突中逐渐展开的。当今举世瞩目的全球化问题集中表现在经济和科技的全球化，而在其中起主导作用的则是以美国为首的西方发达国家。他们凭借自己强大的实力，成为经济全球化最大的受益者。为了巩固自己的优势地位，他们将会进一步谋求控制世界政治格局，在全世界推行西方的文化和价值观。

简介：本文主要阐发和介绍了十六世纪改教家加尔文所提出的基督的三重职分,并结合了教会教义以及社会发展的历史进程,指出了这三种职分具有现代性意义。

简介：1．改革开放以来我国宗教发展的纵向比较。旧中国，天主教、基督教曾一度成为帝国主义侵略中国的工具；佛教、道教、伊斯兰教也曾被历代封建统治阶级所利用。新中国成立后，中国共产党和人民政府大力引导宗教与社会主义社会相适应，在天主教、基督教中开展了反帝爱国运动，使之彻底摆脱了外国势力的控制，走上了独立自主、自办教会的道路。在佛教、道教、伊斯兰教中，进行了宗教制度的重大改革，废除了宗教内部的封建压迫剥削制度，使之成为与社会主义政治、经济制度相适应的信教群众自办的宗教事业。50年代后期开始。受“左”的指导思想影响。

简介：宗教是意识形态之一，是人类整体文化中重要的组成部分。一部文明史，在很大程度上、在很长时间内，实际上是一部宗教文化史。众所周知，假如不谈基督教（天主教）美术和音乐的话，19世纪之前的欧洲美术史和音乐史，将是一片空白。但是，对中国传统文化，人们却不做如是观。

简介：天主教新自然法学派声称，其理论是在批判其它一些伦理理论的基础上形成的。这些伦理理论既有一般的哲学伦理学，也有基督教的伦理神学。前者主要包括情感主义、规约主义、直觉主义和文化相对主义、结果主义和功利主义，后者则有神的命令理论、神感论、经院主义自然法理论和古典伦理神学。新自然法学派对这些伦理理论的考察和批判并不完全是消极的，也有其积极的方面，即可以通过对这些伦理理论的讨论，发掘出这些理论中的一些合理因素，并在此基础上构建一种更为恰当的道德理论。

简介：三、深入中国穆斯林的田野之思问：您在宗教学研究领域成果丰厚,提出了很多有创建性的理论,您提出宗教研究者要＂在信与不信之间＂,既要进得去,也要出得来,对信教者要有真切的关怀和理解,内心感通。基于此,您结交了很多不同宗教界的朋友,就伊斯兰教界来说也是如此。