简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：下面的算式是不正确的,但只要去掉两个运算符号,它就能成为一道得2019的等式。试一试,让它成为正确的等式吧!

简介：<正>A是一座金字塔,是进取。青春永远要争第一,不做第二。只有锐意进取,青春才能焕发出巨大能量,推动历史的车轮。B是两个联结在一起的心,是友谊。青春的友谊是无私的,纯洁的,不带任何功利之心,它像一杯清香的茶,在若干年后,才发觉是那么的令人怀念。青春的友谊是人生最大一笔财富,足够一辈子享用,请珍惜青春的友谊吧。

简介：Welcometomarksparadise.Lookatthesefourpictures.CanyouanswerBabyMarks’fourquestions?

简介：和好朋友之间总有些属于彼此的秘密“暗号”。绘本内容虽然简单，但讲解清晰，小月和大家分享的自己的秘密符号设计心得，喜欢画画的馒头们不妨提笔试一试哦!

简介：那天夜里，熄灯号悠长的颤音像一只无形的手，一下揪住了他的心。揪得他七慌八乱，离凌晨五点仅剩七个小时了呀!“娘，您路上劳累，就先歇吧!”他截断娘绵长无尽的话，抓起军上衣，想赶紧在左口袋上沿儿缝上部队代号、姓名和血型。娘把军衣从他手里扯过去：“让娘缝。”“我会缝。到部队一年，我连被子都会缝呢!”

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简介：歌谣是一种音乐文学,在我国有着悠久的历史。每个历史时期,它都植根于广大人民生活的土壤之中,并且广为流传,对历代文人的诗歌创作曾产生深远的影响。歌谣由于可供演唱,因而有着口头文学、俗文学的长处。不少优秀歌谣还可供阅读诵吟,因而能见诸史籍记载,成为我国文学史中闪光的珍品。这篇文章想就歌谣这个音乐文学品种进行某些历史的探讨,作为引玉之砖,引起人们更广泛的兴趣和关注。

简介：你想探寻侏罗纪时代的秘密吗？你想体验一下作为考古工作者的乐趣和辛苦吗？那就让我们跟随自然博物馆的专家们到野外去进行勘探和冒险吧!

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简介：关于西藏远古时期历史文化研究是目前藏学研究的热点，吸引了一大批民族学、考古学和藏学研究专家、学者。本文梳理了三十年来关于西藏远古时期历史文化研究的成果，这些成果主要集中在族源、社会经济、文化艺术及丧葬习俗等几个方面，补充了藏族史研究的成果，丰富了中国少数民族史研究的内容，对于我们进一步深化对西藏历史文化的认识，推动西藏地区经济社会和文化发展具有积极意义。

简介：泥河湾,早在20世纪20年代就因盛产哺乳动物化石而闻名世界,现在又以大量古人类遗存的发现被称为真正的东方奥杜威峡谷。目前,在泥河湾一带,发现旧石器时代文化遗址60多处,其中属于100万年前的早更新世遗址就有40处,最早的人类遗存已经追溯到了177-195万年前。考古发现表明,泥河湾是东方远古文化的摇篮,中国历史的一二百万年看泥河湾。

简介：民间艺术又称为民间工艺或民间美术，我们的革命先驱鲁迅先生称其为“劳动者的艺术”，它是民族文化艺术传统的重要组成部分，在我国已有数千年的历史。早在原始氏族社会的晚期，我们的祖先就能烧制日用陶器，绘制彩陶和岩画，雕琢玉器，利用兽骨和蚌壳进行审美装饰。如今在豫东淮阳、每逢农历二月的太吴陵古庙会上，那一筐筐、一篮篮五彩缤纷、琳琅满目的泥玩具——泥泥狗，实质上也是一种来自远古时期的民间艺术品。它造型奇特、设色古朴，有的精致细腻、有的粗犷简括，将古庙会妆点得像一座神秘的宫殿，汇聚成艺术的海洋，吸引着成千上万前来谒祖朝圣、观光旅游的海内外炎黄子孙争相选购，作为馈赠和收藏的珍品。

简介：这是一个充满激情与活力的殿堂，一个诠释超凡魅力和夺目光彩的竞技场。爱它，不仅是因为我们年轻，更是因为在运动的节奏里，我们看到了人生的本质!在这个超级盛会的吸引力和感召力影响下，全世界都开始舞动!

简介：摘要神话，顾名思义应当选取“神”来作为贯穿整个文学创作的主要角色，但是绝大多数神话仅仅是在最开始强调一下“神”的作用，便转而将镜头拉到“人”的身上，而“神”在神话中起到的仅仅是一种外部辅助的作用。那么作为古代人类追求力量的载体——神话，不去追求强大的力量，而是去刻画渺小人物的生活，这样做是否与创作本意相悖呢？答案是否定的，因为神话中人类自始至终就是新神的代名词，是替代旧神主宰新时代的新神，人类自始至终都在朝着神化的方向努力。

简介：一、早期人类在重庆地区的出现人类在地球上的遗迹（tracefossil）分为两类，一类是人自身骨骼化石的遗存；另一类是人类行为遗迹的遗存，包括人类居址、活动遗迹、劳动工具及其文化遗物等Ⅲ。重庆地区出现的最早人类遗迹，应该是距今约204万年左右的巫山龙骨坡遗址（早更新世早期）。

简介：释禹、禺、并论远古华夏蛇崇拜问题罗骥“禹、禺、”三字《说文》均载，前二字且见于金文，后一字几乎不用。历来对前二字本义解释颇多；后一字释义见于《说文》《尔雅》，后来一仍旧说。其说法均不能令人满意，主要原因在于对产生三字的文化背景了解不足或不确。作者认...

简介：对贵州省镇远县树龄100年以上的古树、胸径100cm以上的大树、国家和省级重点保护的珍稀树木资源的分布、资源数量、生境条件、保护现状等作了较详细的调查，并提出保护管理和合理开发利用的相关建议．