简介：去年7月份．我受佳木斯几位影友之约．前往饶河县拍摄赫哲族一年一度的“乌日贡”大会。

简介：在中国,符号消费是一种古老的社会现象。以贡茶为例,贡茶一经出现就与某种意义联系在一起,它既是封建帝王以及皇宫贵族的消费物品,通过消费又体现出这类群体的特殊地位及身份。随着帝制终结与封建社会的灭亡,贡茶的性质发生了根本性的改变,即是说社会为贡茶赋予了新的内涵及其象征意义,从而使贡茶得以恢复与延续。于是,结合当代符号消费的提出,研究我国贡茶发生、发展过程中符号消费之表现,引导贡茶生产和贡茶符号消费的发展,有利于繁荣茶区的茶经济。

简介：青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”，早在公元18世纪，这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的“热贡艺术”而闻名于藏区．在同仁县的吾屯，90％以上的男子都能够绘画或塑像，身怀绝技的高手更是层出不穷，热贡艺术因此也被称为“吾屯艺术”、推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门，所见到的景象都大同小异：或者雕塑，或者绘画，似乎每一双手都可以妙笔生花，他们只需轻轻舞动画笔、刻刀，就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像．

简介：“热贡”一词是藏语地名，意为金色谷地，位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。热贡六月会是青海同仁县藏族、土族村庄特有的传统文化节，已流传1400多年。

简介：

简介：汉朝时期，匈奴经常派兵侵犯汉朝的边境。有一次，汉朝大将耿贡率兵奋力抵抗匈奴的侵犯，可是，匈奴人善于骑马射箭，个个英勇善战，汉军抵挡不住，只好退回疏勒城，坚守不出。

简介：御稻米"生自苑田",在我国南北方均有种植,色、香、味俱佳,且有养身、补血、健身功效.据卷二记载:"圣祖御制,丰泽园中,有水田数道,布玉田谷种,岁至九月,始刈获登场,一日循阡陌,时方六月下旬,谷穗方颖.

简介：禾花鲤属鲤科，温水性鱼类。因经稻田长期放养、驯化、食水稻禾花而得名，它体形粗短，鱼鳞细，皮薄呈透明，全身略呈紫色，色彩艳丽，惹人喜怜。

简介：月光向来以“拽”著称．一不怕老师，二不怕蟑螂。不是有一首歌这样唱的吗？看见蟑螂我不怕不怕了．我神经比较大!吗依呀呼!吗依呀呼……

简介：噶玛巴是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系继承人的称谓。噶玛噶举派黑帽系是塔布噶举传出的四大支系之一，这一支系在西藏最早采用了活佛转世制度，其实力很大，分布较广，在藏传佛教史上有很大的影响。

简介：根据中央和全区扶贫开发工作会议精神,结合萨嘎县实际,经过深入调查研究,萨嘎县委、县政府确定了新阶段扶贫开发工作的基本思路,即坚持区域开发与到村到户相结合,突出到村到户,使农牧民群众直接得到实惠;坚持资源开发与人力资源开发相结合,突出扶贫先扶智,增强扶贫开发的后劲;坚持发展常规农牧业与发展特色、优势产品相结合,突出发展名、特、优产品,逐步加大优势产业的扶持力度,为稳定增加农牧民收入提供强有力的保障.

简介：回首一生,我曾遇到过许多令自己心怀感恩的人,他们对我的支持与帮助就像阳光给我温暖,令我一生都怀着坚定的信仰、炙热的情怀和奋进的动力。在这些人中,我的导师东噶·洛桑赤列先生,则是我最尊敬和钦佩的。东噶先生是国内外藏学界享有声誉的老一代藏学家,为新中国藏学工作的发展做出过重要贡献。

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简介：文章对贡柑裂果问题调查，认为贡柑裂果主要是植株水分、营养供需不平衡，提出在生产上提高水肥方面的管理，防止贡柑裂果措施。

简介：热贡唐卡艺术脞说胡青华据西方学者提供的材料，佛教艺术早在公元前六世纪到公元一世纪就出现了。它起初的形式是非人格化的，佛并不是以人体的形式出现。而是用某些象征物来代替。如一座印度塔，它用于珍藏佛的遗物，象征着佛的真体；一个法轮，一棵菩提树，它们都象征着...

简介：《皇清职贡图》是清代乾隆年间编绘的大型民族图志，由画像和图说两部分组成，生动地描绘了清朝盛世时期藩属国、海外交往诸国以及国内各少数民族人物的样貌、服饰、生活等状况；满汉舍璧的图说文字概括地记录了相关国家、民族或部落的地理分布、历史沿革、社会生活、宗教信仰、语言文字、民族关系以及向清政府贡赋等情况。《皇清职贡图》不仅能够为我们全面了解清代少数民族风土人情提供第一手资料，同时也能为中国美术史、中外关系史以及满语文等相关领域的研究提供必要的参考。

简介：<正>马不停蹄的赶路,我们终于在夜幕降临之前来到了位于无量山西南侧,澜沧江以东的景谷傣族彝族自治县。刚刚能够看见景谷的坝子,老段就急忙要师傅找块视野开阔的空地停车,想也知道,犯职业病了。"这么

简介：<正>关于"市区"与"郊区"的胡思乱想1市区与郊区飞机盘旋降落时,舷窗外的大地总让人惊艳万分。滇西保山雨后小晴,暮色初降,机翼下那片鲜亮的浓绿稠酽胶着,一如刚收笔的油画将干未干的油彩几欲流淌。那一瞬间,保山坝子在机翼下突然飞

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