简介：(三)德政碑为彰显善政所立之碑。若立于官员任所神祠旁侧，可视为祠庙碑。但若仅立碑记念，是为德政碑。在难以确定神祠或祠庙是否存在的情况下，则暂时将之归类于德政碑。德政碑在内容方面，与后述的摩崖有共同之处。被认为是德政碑的，有以下诸石：……

简介：<正>敦煌,自古以来是中西交通的咽喉之地。研究敦煌,对于探索古代中西交通史与中外经济、文化交流史,具有极为重要的价值。自清代以来,许多学者就开始注目于西陲史地。近代王国维、向达、夏鼐诸先生,曾结合敦煌石室遗书、汉简,以及实地的考察资料,对敦煌史地进行过深入研究,作出了宝贵的贡献。对敦煌史地的研究,业已成为“敦煌学”的一项重要内容。

简介：华阴因在华山之北故名。据《尚书．禹贡》记载，夏禹巡至华山，殷王武乙猎于渭河之间。今任华县、华阴境内发现的二里头文化和商文化遗址，说明三代时期该地区已属夏、商王朝的疆域。

简介：根据历来已出土的汉代实物及历史记载考证,本文认为研究我国古代民居建筑,有一定可靠现实性的最早当属汉代。本文主要从宏观上研究汉代民居建筑,并探索其在中国古建筑发展史上所处的地位。以木构架为主体的中国古典建筑体系在汉代已基本形成。本文论述汉代民居建筑的形式和结构,并复原了其典型民居的建筑平面图。还搜集了一些代表性地反映汉代民居真实面貌的汉画像石,画像砖、汉墓壁画和明器陶屋的图片进行解读。

简介：汉代蹴鞠是集军事训练、娱乐健身、竞技表演于一体，具有技巧与对抗性、休闲娱乐与全民参与性、融合创新与多元扩张性、价值的认同性等重要的文化特征。但兴盛一时的蹴鞠运动没能摆脱消亡的命运，研究它有利于民族传统体育的传承与发展。具有借鉴价值。

简介：

简介：与封建传统的孔子不同,封建势力就已嗅出康有为今文经说的,封建势力集矢反对康有为的今文经说

简介：《城市经济转型：欧洲和亚洲城市的政策教训》1990年代以来，城市作为它们各自区域的经济、政治和社会的中心面临了很多新的挑战，包括“旧经济”遗产与衰退，“新经济”显露及快速技术变化，全球化，高科技、服务和知识产业的出现。本书为城市提供如何应对这些挑战的智慧，涉及案例城市包括巴塞罗那、都灵、慕尼黑和首尔，可供城市领导、设计师、规划师、决策者和学者参考。

简介：我很高兴能在这里为我的第一部中文文集《经学·科举·文化史——艾尔曼自选集》略陈感言。除了过去译成中文的若干论文外,此次文集中新翻译的五篇文章,所涉主题从尼采盛期哲学中所见来自亚洲佛教的影响,到经学在明

简介：《诗集传》中为数不少的以地域释风名、以地理释诗风、以地理释习俗、以地理释经济、以地理文化解讲诗意和以地域明教化、观风俗的作法，给人明晰的地域感觉。朱熹认为造成文学地域性的因素有地理、政治教化、种族传统乃至经济。他认为地域土质影响人之情性，而人之情性又影响诗歌、音乐的风格，诗歌、音乐的风格再影响到它的读者。这种解读《诗经》时的地域意识并非空穴来风，而是本于历史传统、时代风习与文本特性。朱熹所运用的自觉的地域分析方法理应引起我们的重视。

简介：叶适的经学是宋代经学的重要组成部分,他的经学评判以厘清五经为前提,以批评诸传、思孟之学特别是程朱为代表的宋代经学为主要内容,重点肯定、为代表的古文经学典籍,而对诸传、、等今文经学典籍予以否定,带有偏重于历史上的古文经学的特点.

简介：长春财经学院为独立设置的全日制民办普通本科高等学校,其前身为吉林财经大学信息经济学院。学校创办于2000年5月,2004年1月被教育部确认为独立学院,2014年5月转设为普通本科高等学校并更名为长春财经学院。

简介：山西省运城市财经学校是1978年创建的一所全日制普通中等职业学校，2001年经山西省人民政府批准，由原运城地区会计学校和商业学校合并组建而成。学校于2007年3月被教育部命名为国家级重点中等职业学校，2011年7月被教育部、财政部、人社部确定为全国首批中等职业教育改革发展示范校，2013年5月被山西省教育厅认定为全省首批五星级管理学校。

简介：魏晋时期,王肃遍注群经,他所创立的经学派别,史称"王学".王学与郑(玄)学之争,表面上是经学不同见解的争论,实质上具有极强的政治功利色彩.就经学自身发展而言,郑学的确立是汉学的终结.而王学的出现,则体现了学风上的重大转变,开儒玄双修之端绪.

简介：经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说.时至宋世,作为儒家经典合称的"十三经"完全确立,并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连.宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素,共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响.而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统,在经学著作的长期刊印过程中,不仅形成了自己的一些特点,而且大大推进着雕版印刷事业的发展.在整个宋代文化史上,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的.

简介：<正>桐城方苞(望溪)以文名,青年补县学弟子员,游京师,安溪李光地见其文,曰:“韩、欧复出。北宋后无此作也。”万斯同,浙东名家也,降齿与之交。曰:“子于古文,信有得矣,然愿子勿溺也。唐宋号为文者八人,其于道粗有明者韩愈氏而止耳,其余则资学者以爱玩而已,于世非果有益也。”(俱见《清儒学案》本传引)于是先生意求经义,又好读宋儒

简介：本文希望予阳明经学思想以全面的阐述。先依次论述这几个问题：孔子删述＂六经＂不曾增加一字、续经亦未可尽非、＂五经＂是糟粕、＂六经＂为记籍。然后就《五经臆说》十二条细致分析阳明儒家经典诠释的独到见解与诠释方法,提出阳明解经贵在坚持四条方法论原则——重动机之善、排斥文字训诂、直抒胸臆、尊重历史事实。

简介：与两汉蜀地本土经学传统相比，蜀汉经学发生了较为明显的嬗变。从理论形态上看，由今文经为主转向以古文经为基础的兼容今古文；从学术传承上看，师承之外兼重家学；从著述讲授上看，在继承本土经学长于《韩诗》、《礼》学的基础上，较少以谶纬灾异解经。嬗变之后的蜀汉经学虽与魏吴尤其是曹魏相比仍有一定的滞后性，但对此后的蜀地经学史却产生了较为深远的影响。

简介：诏令属于实用性文体，在国家制度规定下，其往往具有固定的规制、格式；与诗歌、辞赋等相比，这类实用性文体的文学性并不明显。然而，在《文心雕龙》《昭明文选》《文章缘起》《古今文综》等文论、文集著作中，诏令却通常占有一席之地。这些著作在说明诏令各体功能、梳理诏令源流的同时，还往往将汉代诏令作为其中的典范加以推崇。很明显，这种优待凸显的是诏令文体自身本应具有的文学特征．而汉代诏令无疑为其树立了一个鲜明的标的．

简介：汉代集市贸易繁荣，有马市、书市、酒市等专业性的市场。这些集市多自发形成，城市集市则多经人为规划建设。城市集市都是方形，市列纵横。这反映了汉代集市贸易的繁荣和汉代“重农抑商”理念对贸易的阻碍。