简介:张祥龙以现象学方法对儒家思想的重新解读已构成当代儒学的一种新形态——现象学儒学。这一现象学儒学的核心是“亲亲现象学”,即对于亲子关系的现象学研究。“亲亲现象学”之首要特色是从时间性出发来阐明亲亲之爱的深层人性根据。时间性的思想是现象学的基本内容之一,而亲子关系或亲亲又是儒家思想的核心与根本,因此,当张祥龙以现象学的时间性构成思想为视野重新阐发亲亲之爱时,他就从根本上与核心处实现了现象学与儒学的会通。由此,张祥龙的现象学儒学就具有双重的思想史意义:一方面,它为现象学的中国化或汉语现象学的建立开辟了一条可能之路;另一方面,它也为传统儒学的当代转换打开了一种新的可能。但同时,究竟是“亲亲为大”还是“时间为大”,也将构成现象学儒学或亲亲现象学内部的可能张力。
简介:摘要随着我国整体经济发展速度不断加快,电力行业在我国的发展规模出现了明显的扩大。从某种角度上去分析,电力已经成为我国社会经发展的主要基础性保障因素,只有确保电力行业的稳定发展,社会经济及各方面发展才能顺利进行。在电力行业的发展当中,变电检修是一项重要工作,是保证电力系统整体运行稳定、安全的手段,只有做好变电检修处理,才能保证电力输送的稳定性与安全性,各行业生产及人们的日常生活用电需求才能得到有效的满足。但是,在变电检修工作当中,其管理质量有时难以达到相关标准,相关技术的选择也不够合理,给变电检修工作带来了明显影响。笔者将在本文当中对变电检修技术进行相关分析,并且探讨变电检修管理工作的主要开展方法。
简介:作为研究范围涵盖文学批评、社会学、政治学、戏剧学、传播学等多个领域的学者,雷蒙·威廉斯将电影视为分析社会文化的重要媒介,撰写了《电影作为教程》(FilmasasaTutorialSubject,1993)、《为电影辩护》(InDefenceofMovie,1940)等文章,并作为编剧参与电影创作,作品有《观看之舞》(ADanceofSeeing)、《传奇》(Legend)等。本文写作时,他正在向英国电影学院申请拍摄资金。他对电影的“序言”——戏剧的传统进行了回顾,并初次提出了思想体系中最为著名的“情感结构”概念。情感结构作为社会总体生活体验之中不可分离的部分,只能通过艺术被认知,而电影作为戏剧媒介在传达情感体验方面有着独特优势。因此,他呼吁电影超越传统,创造新的表达方式与美学。