简介：“儒道互补”是中国传统文化内涵之一，一直贯穿在中国文化的发展过程中。儒家对指现实的忧世观念，与道家对生命的忧生思想形成了一种对立互补的关系，这种关系构成了以忧患意识为主体的中国传统的人文精神发展史。儒家和道家各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质，其间的博弈与互补最终形成了中国传统的人文价值取向。

简介：<正>一个民族对待死亡的态度,集中体现着该民族对宇宙、对人生的基本看法,是其文化心理结构的本质表现。中华民族传统的生死观念始终贯穿着一种追求永恒、渴望不朽的心理势向。这种信仰与西方一些民族的灵魂不朽、超越于现世的未来世界的信仰尚不相同,它以一种完全入世的务实精神,追求此生此世的长存和在生死相续循环中的永恒。中国原始不死观念的发生是很早的。这是农业民族所具有的基于自然、社会、人生

简介：在我国古代的思想发展史上，魏晋时期的儒、道、佛三教彼此借鉴与融合发展成为一道靓丽的风景线，造就了一种独具特色的文化氛围。自先秦以来，儒、道便成为我国传统文化的主流，两者有很多差异，但同时也有很大的互补性，于是在魏晋南北朝时期首次出现了儒道结合，这种互含在玄学中体现得非常明显。

简介：<正>儒家和道家文化其所蕴涵的文化概念,表现在传统艺术美学上就是含蓄美和内在美。道家和儒家作为中国传统文化中的两大中流砒柱,对中国传统陶瓷雕刻艺术的发展的影响有着较深的渊源。春秋战国时期,是中国传统文化形成的重要时期。"诸子百家,百家争鸣"带来了中国历史上第一次思想文化的繁荣。以孔孟为代表的儒家,老子庄子为代表的道家,各自发展成为一套成熟的思想体系。儒、道哲学作为中国古代哲学体系,其从根本上体现的是文明古国前年积淀的民族智慧。包涵着东方所独有的宇宙观、人生观和思维方式,

简介：摘要：《黄昏的清兵卫》是 2002 年的一部日本电影，这部电影的的 特殊价值在于通过主角人物故事展示儒道释三家的思想，探讨其深刻 内涵。本文将从武士道精神切入，阐述作者的观念，并延伸探讨三家 思想在电影中人物身上的体现，浅析影片中儒家、道家与佛家思想。

简介：

简介：他短小臃肿，外表结实，生就一副运动员的骨骼。一张土红色的宽阔的脸，到晚年才变得病态而蜡黄，尤其在冬天，当他关在室内远离田野的时候。他额角隆起，非常宽广，乌黑的头发，异常的浓密，好像梳子从未在上面光临过，头发乱蓬蓬的，酷似“梅杜萨头上的乱蛇”。以上据英国游历家罗素一八二二年记载。——一八0一年，车尔尼尚在幼年，看到贝多芬蓄着长发和多日不剃的胡子，穿着羊皮衣裤，以为遇到了小说中的鲁滨逊。

简介：

简介：编者在该书《编后记》中写道：“本书的中译本原由台湾商周出版社于2005年出版，名为《康德：一个哲学家的传记》。译文准确生动、可读性强，在此应特别感谢译者黄添盛先生的辛苦劳作。此次出版，考虑到大陆学术规范和阅读需求，编者对于译文中的术语、人名、地名，按通行译法做了更改；

简介：一个人提着一棵树，树冠如墨汁一滴一滴滴在夏日阴凉里有人推开门，手指苍白她的脸上有一团火苗她的嘴上有一棵树树冠翻滚她说话快速眼睛闪烁兴奋她终于坐下来

简介：21世纪初的中国有一位诗人叫陈二,他身份证上名字是陈多宝。那个时候大多数中国诗人都有一个笔名,有些还有好几个笔名。诗人陈二,也就是陈多宝,1971年出生于浙东台州一个叫山根陈村的小山村。据《海东陈氏族谱》记载,陈氏祖先从南宋淳熙年间开始在此生息繁衍,经过了七八百年,陈多宝出生时依然只有六七十户人家。中国人选择聚居的地方都要看风水,好风水最简单的模式是:村后有靠山,村前有流水。

简介：有过敏反应史的草原因为我的到来开始过敏反应牦牛露出漂亮的眼睛它这个态度像穿斗篷的贵妇人浑身散发柔顺的黑色光泽八月的草原有了蒲公英过敏反应史金黄色的花朵，奔放的态度好像我这个骑马走雪山的人的态度。

简介：宿鸟归巢的时候，传灯先生与往常一样，已经在空旷的学堂坪里结跏趺坐了。乍一看去，先生的坐姿安逸，神情祥瑞，似乎还真有那么一种“放下”与“安顿”的感觉，但是，心却不是一时半会儿能够安静得下来。这一点局外人不一定能看得出，而先生本人却是很明白的，就如此时，他的脑海中就已经闪出了自己曾经写过的几个句子：

简介：传贵二十四岁了,但姑娘们没有一个愿意嫁给他,因为他穷。一个夏天的黄昏,媒婆领着外地女人来了。传贵急急来找我,借钱去买点菜,总不能让外地女人看出他的穷。晚饭后,媒婆走了。传贵将外地女人带到第一生产队的晒场看风景。夏天的太阳落得迟,晒场的北面是一排生产队的仓库,仓库东侧还空着两块地,入了基,但还没起砖,是村长为儿子娶媳妇准备的。传贵点了点那两排地基说;我的,明春就起。外地女人会意一笑,拖着传贵去睡觉了。

简介：<正>小舅建的新房子今天盖瓦,妈妈带着姐姐、我和小弟兴冲冲地去了外婆家。我们到达的时候,只见爸爸和一些人已经在忙碌了。新屋盖瓦时,需要人手多,我和小弟也义不容辞地加入了传瓦的行列。地上堆着一大堆琉璃瓦,一位叔叔搬起一块瓦递给小弟,小弟再传给我,我再递给木梯上的叔叔,叔叔再挨着个传上去,最后传到屋顶上,由砖匠师傅用水泥把瓦固定好。刚开始,我们感到这像学校里搞的击鼓传花的游戏,既感到好奇,又感到好玩。大家传的很顺利,渐渐地我和小弟就招架不住了。一块瓦足有几斤重,接来送

简介：游戏步骤●将幼儿分成人数相等的两组排成两行（坐或站），各行排头的幼儿前面放有10顶小草帽。●各行排头的幼儿将第一顶帽子戴在头上后，第二个幼儿立即从第一个幼儿的头上摘下帽子戴在自己的头上，后面的幼儿一次传下去。●当地一个幼儿被摘下帽子后马上将第二顶帽子戴在头上，同样依次不断地戴下去，直至10顶帽子传戴完为止，传得快的组为胜。

简介：茶有《茶经》，剑有《剑经》，我们——大名鼎鼎的筷子，怎么就不能有个《筷子传》呢？论身世。我们可比其它餐具不知高贵多少倍呢!我们的祖先诞生在大名鼎鼎的大禹手里。据说大禹在治水时，为了加快治水进度而拼命压缩吃饭时间，

简介：光绪二十八年(壬寅，一九0二)二月，鲁迅由江南督练公所派赴日本留学，这时他二十二岁。（2）到日本后，（3）鲁迅最初入学的地方，是东京弘文学院。这是特为中国留学生设立的预备学校，创立人为嘉纳治五郎、内山繁雄等。

简介：作者弗朗索瓦·拉伯雷,文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一,《巨人传》是其代表作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字,亦被称为'人文主义巨人'。长篇小说《巨人传》原名《卡刚都亚和庞大固埃》,共分五卷。

简介：这是国内一本中型的胡适传记。对于在中国现代历史和文学、学术研究史上,占据相当地位的胡适,用畅达洗练的笔墨加以勾勒。作者掌握大量的传主生平资料,进行梳理,叙述并评论了胡适漫长而矛盾的一生:慈眉善目,含笑面对人世;标新立异,又时常就范蹈旧;自命为“自由”之“学人”,偏又染指政治;文学史上开风有余,创作无力;文化史上对哲学、历史、逻辑、