简介：东亚地缘政治中的各种力量关系正在经历着新的变化。由于东亚是中、美、日、俄、澳、印及东盟各种力量政治经济利益的交汇点，这种变化必然受到各种力量的制衡。东亚总体趋势是朝着有利于国际局势的均衡化方向发展。

简介：“东亚病夫”是国人的耻辱。百余年来。同人为洗刷这一耻辱,下了极大的功夫,经过国人的共同努力,尤其是在广大体育工作者、教练员、运动员的奋力拼搏下,到本世纪八十年代中期,“东亚病夫”的耻辱已经彻底洗清;这个羞耻的“名字”永远也不会罩在中国人民的身上。从此,中国的体育在腾飞,这是中国人的骄傲,也是亚洲人民的光荣。

简介：李贽自幼随父读书习文。12岁作《老农老圃论》，初露才情。嘉靖三十一年（1552年）25岁时乡试中举。29岁时，为了“假升斗之禄以为养”开始做官，任河南辉县教谕。33岁时迁任南京国子监博士。35岁时携带家眷到北京等候补缺，期间开馆授徒，越3年任北京国子监博士。43岁时改任南京刑部员外郎。在南京研究王阳明学说，受到主观唯心主义和良知说的影响。

简介：<正>1997年底,包括东盟各国以及中、日、韩在内的首届东亚非正式首脑会晤在马来西亚首都吉隆坡举行,这是东亚区域化进程中一件具有深远意义的大事。冷战的结束给东亚所带来的深刻变化之一就是区域化进程的启动,毫无疑问,它将是改变东亚区域格局和区域面貌的历史性动力。推动区域化进程在东亚的进一步演进,一要靠经济合作,二要靠安全合作。目前,以亚太经济合作组织(APEC)为代表的整个亚太区经济合作进程

简介：东亚文明是由东亚诸国共同参与创建的、独特的文明形态。儒家学说在历史的长河中积淀形成了一种具有中国乃至东亚特色的优势的人文精神。这种人文精神，浴火重生，与时俱进，培育生发出一条底蕴深厚的文化价值魅力链，这条价值魅力链对东亚农业文明、工业文明和现代文明的形成发展产生了深刻影响，并将牵引东亚文明走向世界，影响全球。

简介：伦理属于自然演化过程在社会中得以继续的最佳准则,是在遵循自然规律的基础上,人与人之间既自然又自觉地遵循着的一种关系准则.人类社会面对环境危机,需要环境伦理,环境伦理是人与自然共生的自然法则,是人与人之间的伦理延伸到自然,参与自然生生不息的共生过程.技术异化的解决,需要科技伦理,科技伦理从人的行为向度考察人类生而面对的危机,涉及危机的极限.'模糊界限'原则阐明了危机极限的内涵及其严峻的现实,这也肯定了科技伦理的意义,从而提出走向生态纪元是地球共同体的未来,也是伦理的追求.

简介：每种经济形态都透着一种价值观与伦理精神,正是伦理精神为相应的经济形态提供着存在的合理价值辩护.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》当中为我们诠释了资本主义发展的宗教伦理内核,儒家伦理为我们阐释了东南亚经济腾飞的儒家伦理内核.通过对两者的比较我们得出了一些共性的因素,这有助于我们今后进一步探索经济和伦理的关系,为经济发展提供伦理动因.

简介：学术界认为“柄香炉”艺术发源于古印度，并随佛教从印度传入中原，这种观点缺乏足够论证。通过实物与图像资料比对，考证了虽然手持柄香炉初期器型来源于古印度犍陀罗地区，但中原对这种外域器具并未全盘接纳，而是于魏晋时期在传承了中原本土的古老燃烧器具“镍斗”器型基础上，杂糅了波斯高足而形成了独特的东方“绦斗”式柄香炉。在五代、宋代时期随着行香文化进一步发展出新的艺术特征，并外输至东亚佛教地区而影响深远。

简介：伦理学是"成人","做人"之维.人离不开伦理,伦理学首先是"成人"之道."人"成为什么样的人也离不开伦理,伦理学又是"做人"之维.伦理要内化成人心理的存在,才能成为"成人"之道,"做人"之维.道德建设要符合"成人"与"做人"的要求.

简介：1949年新中国成立,共和国体制的建立为这个忧患深重的国度带来一次真正更新重造的机会。一般而言,社会剧烈的转型势必引起多元价值的撞击,进而导致伦理秩序的紊乱,然而在新中国成立之后,这种巨大社会转型所必然滋生的历史与道德的疏离和悖反却被有效地弥合了。

简介：<正>日前,当代艺术家舒勇在广州接受记者采访时说,他决定采用死难者的骨灰和灾区的残砖瓦砾创作名为"生命之花"的雕塑作品,将它献给所有地震中的死难者和幸存者,以及为地震作出贡献的世界人民,从而"让这段历史变得可以触摸"。因此,他希望家属捐出死难者骨灰,帮他完成这一杰作。

简介：【摘要】毋庸置疑的，这种法律职业伦理为所有从事法律职业的人们提供了相同的行为规范和评价标准，也增强了法律职业者的凝聚力，并对从事法律职业的人们提供了一个有力的监督坏境。建立起共同的法律职业伦理是法律职业进一步发展的必要条件。对于法律职业伦理与大众伦理的冲突，社会多一点包容，在保障法律公正性的同时，尽量使其与大众伦理相协调，才能使法律职业更好的发展，才能更好的为社会提供服务，才能更好的维持社会的正义。【关键词】职业伦理内部准则相互协调一、绪论（一）问题的提出近几年来，有关法律职业伦理的讨论越来越受到学者们的重视，法律职业伦理的教育和建设也越来越受到社会各界的广泛关注。当法律职业愈来愈成为一个社会重要的组成部分，法律职业伦理无疑也会愈来愈受到人们的关注。二、法律职业伦理的相关概念法国学者爱弥尔·涂尔干对职业伦理作过精辟的论述：“任何职业活动都必须得有自己的内部准则”，这就是职业伦理。我国学者认为，法律职业伦理，“是指法律职业人员在其职务活动中所应遵循的行为规范总和，它是社会道德在法律职业领域中的具体体现。”[1]在我国，法律职业人员包括从事法学教育和研究的人员、法官、律师和检察官等，因此，法律职业伦理更多的体现在法官、律师以及检察官的身上。由于法官、检察官、律师的职业特点有明显差异，因此会产生各自的独特的职业规范要求，尽管上述三者立场、职责各异，但由于他们都是为实现法的目的而参与司法过程的法律职业者……

简介：制度伦理是对建构和谐社会'良序情结'的一种回应,不管从制度伦理对建构和谐社会的功能助益,甚或二者在理性诉求和终极眷注方面的公度与通约,都可以看出,制度伦理与和谐社会二者之间是一种互构互益性的关系.制度伦理与和谐社会伦理生态之契合还体现了人类社会共同的美学期待.

简介：本文所谓的"笑剧",一般也可以称做"喜剧"。但是作为西方戏剧概念的喜剧,范围似乎要更大一些,它可以包含多种类别,当然也包括本文所涉及的东亚诸国种种滑稽短剧。之所以选择运用"笑剧"一词,鉴于这

简介：滩簧戏是清中叶后中国地方戏之一支，盛行于江浙一带，与韩国山台杂戏、调戏、唱剧，日本“猿乐”、狂言，越南杂戏、嘲剧等，共同构成东亚的笑剧传统。本文从剧种、艺人、剧中人的名称入手，论及滩簧戏的民间性笑谑风格：亵渎神圣、表现节庆、荤话调戏、诅咒詈骂、局外评点等，将其置于东亚笑剧的大范畴里一一作出比较，并以巴赫金狂欢化诗学理论分析了它们的狂欢和笑谑精神。

简介：制备石蜡切片和超薄切片,通过光镜和电镜观察,发现蝎毒腺的腺上皮为单层柱状上皮.电镜下可见细胞游离端分布有九种颗粒.通过分析确定蝎毒腺上皮的分泌方式为顶浆分泌.

简介：4月23日，东亚银行（中国）有限公司（简称“东亚中国”）宣布正式发行PBOC2．0标准的东亚紫荆IC借记卡和显卓理财IC借记卡。同时，东亚中国电子银行个人结售汇业务也顺利上线，进一步丰富了该行个人网上银行功能的品种，标志着东亚中国电子银行业务日趋成熟。

简介：日本前首相鸠山提出了＂东亚共同体＂的区域合作新构想,这既是为解决国内外危机而提出的应对方案,也是其＂友爱政治＂理念的反映。本文从＂概念分析＂的视角界定了＂东亚共同体＂的基本含义;从＂内容分析＂的视角阐述了鸠山构想的主要内容,并论述了它对以往自民党政权相关政策的继承和超越;从＂影响因素＂的视角分析了鸠山构想面临着美国因素、中日和解的前景、东盟政策的变动以及鸠山政权本身的命运等诸多内外因素的影响。在区域合作面临转折的重大时期,鸠山构想值得欢迎,但发展前景有很大的不确定性。

简介：2006年10月，安倍晋三首相对中国进行“破冰之旅”．中日两国领导人就共同建设“基于共同战略利益的互惠关系”达成了协议。今年4月，温家宝总理对日本进行“融冰之旅”，就“战略互惠关系”的基本精神达成以下共识：

简介：众所周知,亚太地区的经济增长十分迅速。最近世界银行着重指出,世界第一个工业国家英国自1780年起花了58年时间才使其人均收入翻了一番,而日本自1885年起花了34年时间,印度尼西亚自1969年起花了17年时间,南朝鲜自1966年起花了11年时间,中国自1977年起花了10年就使人均收入翻了一番。