简介：《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：文化产品生产要“树立精品意识，实施精品战略”。近年不少学者也认为，续志编修也同样应该“树立精品意识，实施精品战略”。例如，有人撰文日：“续修志书要树立精品意识，努力创名书、佳志，使我们的史志成果以科学的内容吸引人，以翔实的地情教育人，以更多的精品力作鼓舞人，为经济建设和社会进步做出更大贡献。”

简介：金霸州大城县重修庙学记刘光国撰正书天会二年十二月大城学宫沙门惠心造陀罗尼经幢八面刻先经后记正书天会三年三月癸卯朔房山赵鉴为亡父造陀罗尼经幢八面刻先呪后题名正书天会五年十一月三十日房山城内大寺沙门行章造大悲心陀罗尼经幢八面刻正书天会六年五月二日东安城内观音寺

简介：《福建植物志》共6卷、552.4万字,共计248科。为了便于植物分类工作者以外的人使用《福建植物志》,笔者整理了分科索引材料,分汉语拼音索引与笔划顺序索引两种,刊《林业勘察设计》1997年第1期P.87～P.92。现再整理四角号码索引,索引中科名前的数字为科名第一个字的四角号码序号,科名后的数字为:卷数一页码数。

简介：在石刻目录综集类中,所见著录属河北地区的历代石刻存目,有明代周弘祖撰《古今书刻》二卷,光绪丙午(1906)长沙叶氏观古堂仿明刊本,下卷专载碑目,著有北直隶(今河北省)所属各府境内现存石刻碑目。再者是清同治十年(1871)黄彭年等纂修的《畿辅通志》,内载有《金石略》十五卷,民国二十四年(1935)河北省博物馆印行的天津樊文卿先生辑的《畿辅碑目》。以上所见仅此三种。1991年初夏,余在书库整理旧籍时,偶发现《畿辅续志金石目》稿本一册,虽署名金石目,但无金类钟鼎彝器之目,只有碑铭墓志经幢诸目,未署撰者姓氏,著录详备,并无印本行世,书衣正面题写乙卯五月十日,茫父记,此稿本末页亦题乙卯五月十日石驸马街校舍校毕,茫父。(今按姚华字重光,号茫父,

简介：《昭通地区志》分为上中下3卷，由云南人民出版社出版发行。其中上卷于1997年4月出版，中卷于次年10月出版，下卷于1999年8月出版。全志设44个部类，其中专志41篇223章817节，共计324．4万字，是一部通志，断限上起事物之发端，下迄1990年底。断限后至今已有11年时间。1996年，国务院办公厅下发的《关于进一步加强地方志编纂工作的通知》和1998年2月中国地方志指导小组颁发的《关于地方志编纂工作的规定》中，规定“各级地方志每20年左右续修一次”；《云南省地方志工作1996～2010年发展规划》中提出了“自本届志书下限之年着手续修下一届志书”的要求；

简介：在完成了新中国的首届修志后，各级地方志机构随之面临的是“用志”与“续志”的任务。我们认为要完成好这两项任务，首先应抓好“用志”，为“续修”作好宣传和资料积累等方面准备工作，转入“续修”自然就会水到渠成了。下面是笔者在这方面的一些粗浅见解。

简介：2002年3月8日，《禄劝彝族苗族自治县志》(1991～2000)评稿会在禄劝县城召开。参加这次会议的有省、市志办领导和昆明市属各区、县志办修志人员，县委、县政府主要领导出席了开幕式。省志办主任胡华生、省通志馆副馆长李成鼎赴会并就续修志书提出了指导性意见。

简介：补遗勘误是我国古代续修的传统.历代志书续修时,一般都要对前志的优劣得失作一番总体评价,然后在序、跋、凡例中提出本次续修的办法和主张.首轮新编方志由于种种原因留下了不少遗憾.对前志作一整体校勘,并在续志中进行补遗勘误,不仅能弥补前志的遗憾,而且还能总结前人的经验教训,使续志从一个更高的起点开始,有效地提高编纂质量,修出名志佳作.本文认为补遗勘误工作做得好,一定能有效提高续志的编纂质量,并择要介绍了目前续志对补遗勘误的几种体例设计安排.

简介：续志编修与时俱进,要努力实践"三个代表"重要思想,编写内容要突出时代特色,组织运作等方面要有新思路,可改"众手成志"为"专家修志",改"突击式修志"为"累进式修志",改"粗放式编写"为"集约型编写",变"单一产品"为"复合产品".

简介：“纠错补遗”是续志的重要任务，也是地方志的优良传统。中国地方志指导小组《关于续修地方志的几项规定》(讨论稿)明文规定续志5个方面的内容，“纠错补遗”就是其中之一。20世纪80年代在全国兴起的首轮修志是在修志理论准备不足，基础理论研究滞后于编纂实践的情况下进行的，时间跨越长，资料涉及面广，撰写人员水平参差不齐，已出版的志书不免存在错讹遗漏。

简介：中国地方志指导小组1997年颁布的《关于地方志编纂工作的规定》明确指出：“编纂地方志必须以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导。坚持实事求是的思想路线．运用现代科学理论和方法。全面真实地反映当地自然和社会的历史与现状。为改革开放和社会主义现代化建设服务。”这

简介：编修续志，首先要制订篇目。篇目是收集资料的指南，是归纳整理资料的纲领，是志书编写的蓝图，是志书体例的具体体现。篇目的制订要求结构严谨，层次清晰，也要求标题的准确、简洁、朴实、醒目。而标题的准确，是最为重要的。笔者在审阅一些续志篇目过程中，发现一些不准确、不得当的标题，现予以正误，以供续志篇目制订、修订者参考。

简介：《普陀县志》第一部续志——《普陀区志》，1999年2月由浙江人民出版社出版发行。因新编续志在全国尚属开端，事先缺乏理论准备，又无现成模式可以借鉴，所以只是初步尝试，按照地方志的基本原理和时代的新特点进行了编撰。经过初步实践，深深感到要编好新续志，必须树立创新意识。中国的新方志事业，经过近20年的探索，编撰水平不断提高，社会主义新方志从开创至今情况已不大一样，精品大多出在后期；新编续志作为社会主义时期第二部方志，不应当停留在前志的水平上，

简介：《羊城今古》今年1～3期基本上按原貌刊发了伯洪同志提供的《人物志》征求意见稿共8篇，拜读再三，得出初步意见如下，供修志同行参考指正。

简介：《汉书·艺文志·方技略》（以下称《汉志》）著录有医经七家、经方十一家，这是对医学典籍的最早著录。《汉志》所著录的书籍，是在西汉刘向《别录》、刘效《七略》的基础上编制而成。所以，其所著录的医经、经方之书，俱是西汉以前存世的医籍。要了解这些医书整理和著录的情况，应先了解刘向等教书的方法。

简介：《汉书·艺文志》由班固根据刘歆《七略》增删改撰而成，在扬雄赋的著录上，班固在《七略》原四篇赋的基础上增补了八篇，本文就这十二篇赋的篇名和刘歆、班固各选扬雄赋为哪几篇作考论，从而看出刘歆和班固著录扬雄赋的标准之差别，感受二人不同的文学观。

简介：自先秦至两汉,道家学说兴盛一时,其学派众多,著作颇丰。《汉书·艺文志·诸子略》正是研究其时道家学术源流的重要资料,然其中所列道家典籍多亡佚,不免可惜。本文立足传世先秦两汉文献以及近年出土的文献材料,搜罗关于道家亡书的蛛丝马迹,作出材料上的初步工作,拟为进一步辨章其学术、考镜其源流提供参考。

简介：《后汉书》除《志》为司马彪所撰外,它是南朝(宋)人范晔依据《东观汉记》等八种史书综合删讨而成,史论家认为它史实宏富,文笔精炼流畅,不仅在史传的范围上有所扩展,而且在体例上有所独创.

简介：《汉书·食货志》记董仲舒上书之言中所说的＂已复为正一岁＂,应该是担任一年卫士的意思。秦及西汉前期,民众的基本兵役负担为一年卫士,一年戍边。材官骑士之役虽有,但服役时限尚未固定为一年。到了西汉后期,由于边境威胁的逐渐解除,国内矛盾的日益加剧,一年的戍边之役被废除,材官骑士之役则被固定为一年。《汉旧仪》所载＂一岁而以为卫士,一岁为材官骑士＂正是西汉后期的兵制。

简介：《汉书·五行志》是一篇特色鲜明、内容丰富的史志文献，对于我们了解汉人灾异观念，特别是了解西汉《洪范》五行学具有重要的参考价值。不过该志体例繁乱，内容颇涉荒诞，因此素称难读，而中华版《汉书》在该志的标点、分段上，也存在一些问题。本文以《汉书·五行志》的体例研究为基础，指出中华版《汉书·五行志》标点、分段不妥之处若干种，以及今本《五行志》中疑似存在的讹误、衍文数处，对《五行志》的某些内在体例也作了系统的辨析。