简介：<正>理学在思想文化领域占据统治地位长达六百多年,产生了巨大深远的影响。学术界,特别是哲学史工作者对理学本身作了大量研究,但对理学产生和发展同教育的关系尚缺乏足够的研究。本文试图用历史学综合考察的办法,研究教育与宋代社会和理学与宋代教育的关系,透过两宋学校教育内容在不同时期的变化,探讨理学从一个默默无闻的经学流派逐渐发展壮大,最后主宰全国教育的过程和原因。

简介：省委副书记王富玉、副省长吴嘉甫5月18日下午在贵州民族文化宫、贵州省民族歌舞团调研时强调，民族文化事业部门要依托我省丰富的民族文化资源优势，积极面向日益发展的社会文化需求市场，创新机制，锐意进取，争创民族文化品牌，努力实现社会效益、经济效益双促进，同发展。

简介：近年来，随着数字技术的突飞猛进，广播技术朝着数字化方向迈进已成为大的趋势，将模拟的音频信号转化为数字信号已成为现实。现代化的大型录音／制造调音台，其内部的音频信号流可以全部实现数字化，且信息的加工和处理也都可以在计算机的控制下以数字方式方便地进行。与模拟调音台相比，数字调音台无论是台子状态的调整，还是录制、存储，都更加方便快捷，并且在信噪比、失真度、频响指标等多个指标上都明显优于模拟调音台。

简介：禅宗是中国佛教的一个重要宗派，佛学史家一般将禅宗发展史分为两个阶段，以五祖弘忍为分界点，此前为预备阶段，其后为发展阶段。如此划分，笔者认为过于笼统，也欠确切，客观上低估甚至抹煞了五祖弘忍之前的列位祖师及他们在中国禅宗史上的伟大贡献。因此，这种观点值得商榷，有再研究之必要。

简介：

简介：党的十八大以来，理论界围绕习近平提出的文化自信以及由此形成的“四个自信”进行了大量有益研究。然而，在一些关于“四个自信”的研究中，依然存在马克思主义研究中长期未能消除的“党八股”“形式主义”“标签化、空泛化”现象。切实把握文化自信乃至“四个自信”的思想真谛，需要厘清几个基本问题：其一，“四个自信”的形成过程，从而更加准确地把握习近平“四个自信”思想的逻辑演进；其二，文化自信的内涵，从而更加准确地把握文化自信同文化自觉的关系；其三，文化自信同“三个自信”的关系及其在“四个自信”中的地位，从而更加准确地把握“四个自信”同发展当代中国马克思主义乃至21世纪马克思主义的关系。

简介：陈扬勇在《苏区研究》2017年第1期撰文认为，遵义会议与毛泽东领导地位确立的关系问题，是中共党史中的一个重大问题。最近，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中特别强调这个问题，指出：遵义会议“确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位，开始确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党中央第一代中央领导集体，这是我们党和革命事业转危为安、不断打开新局面最重要的保证”。

简介：<正>在毛泽东哲学思想中有无“否定之否定”的地位?国内研究者对这个问题似尚无明确的答案,一些研究论著多半采取回避或模棱两可的态度。这也难怪,因为马克思主义“否定之否定”规律本身的含义究竟是什么,历来有争议,至今还没有一个相对统一或比较一致的意见,在论到毛泽东哲学思想时,自然歧议就更大了。众所周知,斯大林把否定之否定定律当作黑格尔的遗迹加以摒弃。毛泽东同志没有纠正这一偏颇,他的文章中也从未提过否定之否定定律。在他的后期有时提到“肯定、否定”,

简介：毛泽东哲学思想作为毛泽东思想的核心和灵魂,是马克思主义哲学中国化的光辉典范,是马克思主义中国化第一次飞跃的思想基石、动力源泉和核心成果。以问题为中心,坚持实践第一和返本开新,是毛泽东推动马克思主义哲学中国化并建构自身哲学思想体系的基本立场和动因。研习毛泽东推动马克思主义哲学中国化的立场、观点和方法,对于推动马克思主义哲学乃至整个马克思主义中国化、时代化、大众化有重要指导意义。

简介：<正>自由是主体——人的一个本质规定,是人与动物的根本区别之一。主体表现自身本质力量的活动是多样的,自由的表现也是多样的,在不同领域有不同含义的自由范畴,如政治的自由、道德的自由、学术的自由等等。因而,自由问题是政治学研究的课题,也是伦理学研究的课题,但应该说它首先是一个哲学问题,或者说它主要是哲学问题。哲学的自由概念是

简介：中共中央国务院在《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》指出：“坚持和完善领导干部联系高校制度，各省（自治区、直辖市）党委和政府主要负责同志每学期至少给师生讲一次思想政治理论课或作一次形势政策报告。”进行马克思主义思想政治理论教育，是我党的一项强本固基的伟大的战略性工程。领导干部到高校讲政治课或作形势报告，是我党的优良传统和政治优势。在革命战争年代，毛泽东等中共领导人纷纷前往高校上课。习近平总书记在担任浙江省委书记期间，曾二次前往杭州高校为学生们作报告，论形势、讲政策，谈理想，释疑解惑。

简介：中国方案是中国共产党带领中国人民通过革命、建设和改革而使一个生产力落后的东方大国走向复兴之路的总结,是当代中国处理国际关系、完善全球治理、共建人类命运共同体的智慧结晶。其形成基础是新民主主义革命和中国特色社会主义建设;其比较优势是后发国家稳步有效地推进现代化;其理论架构和内在逻辑是具有中国特色的经济制度、政治制度、文化制度、社会治理制度和政党制度协调发展、相互支撑、整体推进的有机统一的制度体系。这一方案进一步完善了人类社会的发展方式,推动了人类文明的整体进步。

简介：中国特色的佛教文化是印度佛教传入中国之后与儒道文化长期融合发展的结果,在中华传统文化传承发展当中拥有重要的战略地位。随着社会转型和文化变革,佛教文化既迎来了空前的发展机遇,也面临多重严峻的挑战。如何抓住机遇并迎接挑战,决定着中国特色佛教文化的当代走向。总体上看,近代以来中国佛教的现代转型是深刻反思社会变革、文化变革与自我处境之后的智慧抉择,堪称佛教在中国的第三次重大转型,并与前两次的中国化与大众化转型遥相呼应,共同铺就了中国特色佛教文化发展历史的内在路径。

简介：思想政治教育学亟待推进基础理论研究及知识生产,建构完善的思想政治教育学知识体系。思想政治教育视野中对个人研究,是思想政治教育内部化的尝试,也是深化思想政治教育基础理论研究的实例。个人是思想政治教育的开端、载体和归宿。个人思想构成思想政治教育对象和目标的直接客体,思想政治教育对象是“自然个人”,思想政治教育目标是“人为个人”。要思想,既是人的内在动机又是内在机理。个人思想空间是思想政治教育实践的真实场所,思想实践是达到思想政治教育目标的根本途径。需要注意的是,“人为个人”中的“人为”是个人之为与社会之为的协同,个人始终是社会中的个人。遵循个人与集体、人与社会统一规律开展积极的思想实践是思想政治教育有效性、思想政治教育充满情趣和富于意义的关键所在。

简介：20世纪90年代以来，在高新技术推动下，文化产业发展格局正在发生深刻调整，如何促进高新技术与文化产业的融合，调整我国文化产业结构，是我国文化产业发展面临的一个紧迫问题。本文认为，我国特别是中心城市，应把发展新兴文化产业作为重点，着重做好加大扶持力度、鼓励文化创造、完善产业链、建立和完善市场竞争机制等方面的工作。

简介：齐文化作为中国古代的地域文化,博大精深,是中国传统文化的重要组成部分.民本思想作为齐文化的重要组成部分,其发展与实践则更显突出.正因为齐国有为君臣注重爱民、重民、富民,注重民众的作用,才使齐国成为了春秋五霸之首、战国七雄之一.梳理与研究齐文化中的民本思想,不仅可使齐国治国思想的研究深入,而且对建设有中国特色的社会主义现代化无疑也有着重要的借鉴意义.

简介：十六大报告指出21世纪头20年是重要战略机遇期,在国际层面上,我们要从如何维护国家主权、创造一个长期的战略安全环境、促进大国关系的良性互动、加快发展、提升我国的国际地位等方面来深入理解和紧紧抓住这一战略机遇期.

简介：刘少奇的党建理论中蕴含了深刻的党员主体地位思想,在《论党》一文中有集中体现：注重＂党员的自觉性自动性＂,强调了党员主体地位的重要作用;提出党内工作＂也要走群众路线＂,申明了尊重党员主体地位的方法论依据;深刻阐释了党在第七次全国代表大会上所规定的党员义务与权利的重要作用,明确了党员主体地位的逻辑基础和法规保障;科学论述了民主集中制的辩证关系,揭示了党员主体地位的本质要求;大力号召广大党员开展批评与自我批评,为发挥党员主体作用提供了有效的民主方式。

简介：基督教自近代大规模传入福州以来,在西方文明理念和中国社会进步大潮的推动下采取了许多措施,使得教内女信徒的地位有所改善和提高;但由于基督教教义天然的保守性和近代中国社会改良的滞后性,女信徒的教会地位又有一定的局限。教会中真正意义上的男女平等的实现最终有赖于全社会女性地位的整体提高。

简介：经济德性不是经济和德性或经济和道德之间的简单、机械的相加，经济和德性或经济和道德正如一枚硬币的两面一样，是社会现象的两个方面。经济是人之经济，是人际关系之经济，它必然蕴含着生产责任意识、经营境界、经济行为规范和经济品质等德性内涵。而且，这些德性有着其他经济因素所不可替代的功能。