简介：作为20世纪中叶产生于西方社会并有着全球影响的后现代主义,实际上是晚期资本主义社会矛盾的一种反映,它体现了晚期资本主义社会发展的要求,是中产阶级生活方式与价值追求的观念表现。尽管后现代主义提出了不同于现代主义的多种观念并内含着对抗资本主义的政治力量,但从总体上看它仍然无法从根本上超越资本主义制度并最终达成与全球资本主义的共谋关系。

简介：脱离经典西方马克思主义研究，难以科学揭示国外马克思主义新思潮的理论特质与所属的理论谱系。开展国外马克思主义新思潮追踪研究，对于开启经典西方马克思主义研究的新的理论论域，深化经典西方马克思主义理论研究具有重要的价值。实现经典西方马克思主义研究和国外马克思主义新思潮研究之间的有机互动，是从根本上推进我国国外马克思主义研究的一个重要方法论。

简介：<正>马克思主义哲学自诞生之日起,就从未停止过与教条主义的斗争。近百年的马克思主义哲学中国化的进程,也是在与教条主义的斗争中不断向前推进的。历史经验表明,什么时候我们坚决地反对了教条主义,马克思主义哲学中国化事业就得到顺利发展,并能够取得巨大的理论和实践成就;什么时候我们受到教条主义的羁绊或陷

简介：2012年4月第二届中英马克思主义美学双边论坛在曼彻斯特大学召开。本次会议的主题是马克思主义与人道主义,会议着重讨论了威廉·莫里斯《生活之美》、马尔库塞的《审美之维》、雅克·朗西埃《歧见》和马克思的《1844年经济学哲学手稿》四个文本,从马克思主义的角度讨论了人道主义思想在当代社会生活中的价值和意义。

简介：传统的科学哲学有关科学理论的公认观点在20世纪70年代宣告失败以后，有些科学哲学家经过几十年的努力发展出一种结构主义的科学理论结构观念．在某种程度上克服了逻辑经验主义的缺点又排除了历史学派的极端，值得我们加以重视。这个学派的基本观点，强调科学理论分析在科学哲学中的重要性并批评了新经验主义否定系统理论和普遍规律的片面性。

简介：梅洛-庞蒂的思想是20世纪的非马克思主义者关于马克思主义的最重要的讨论之一。具有特殊意义的是，他对“韦伯式马克思主义”的阐述和对“革命暴力”的论证，其目的在于把理想的马克思主义从已经贬值了的现实的布尔什维主义中拯救出来。

简介：

简介：在教育心理学的领域里，持续了二十多年的人本主义和行为主义的争论，带来了一些新的问题和新的看法。近几年来，随着我国与国外的心理学工作者和出版社的不断交流，这场争论对我国的教育心理学也有影响。

简介：近现代西方主流伦理学所关注的主要是人际伦理义务,种际伦理义务被作为某种无需关注的问题暂时被置于伦理思考的后台;一些伦理学家甚至否认人对人之外的自然存在物负有伦理义务。因此,当现代环境伦理学开始探讨人对自然的伦理义务时,就不得不首先清理近现代主流伦理学中那些根深蒂固的错误伦理观念,为确认和阐释人对自然的伦理义务扫除理论障碍。在现代环境伦理学看来,物种歧视主义和人类沙文主义就是这类需要加以批判和扫除的错误观念和理论障碍。

简介：价值相对主义否认普遍价值和价值一般,只讲价值的相对性、随意性和主观性,其实质是价值虚无主义。从西方哲学史来看,探讨普遍定义的方法,始于苏格拉底,也是柏拉图“相”论的来源。苏格拉底的探索并非相对主义、怀疑主义、虚无主义、不可知论的,而是由怀疑开始而终于确定。

简介：传统价值观是典型的建立在人类中心主义世界观立场上的人种主义价值观。它错误地理解了价值关系的本质并割裂了客观世界的事实关系与价值关系的统一,是极其片面、错误与不合理的价值观。物道主义价值观是建立在物道主义世界观立场上的物道存在主义价值观。它是正确地反映万物彼此之间的事实关系和价值关系及其二者统一关系的价值观,是全面、正确与合理的价值观,是对传统人种主义价值观的颠覆和超越。

简介：在西方，人文主义并不与宗教截然对立，而往往以各种方式结合在一起。所谓人文主义与宗教相互对立的观念本身是一种误解。孔子和儒家学说无疑是一种人文主义，同样，这种人文主义与原始宗教性相互交织、密不可分。孔学和儒家的人文主义主要来自于宗法文化背景，即亲情关系和血缘伦理，其原始宗教性正是将这种人情、世俗内容上升为宗教态度和情感，两者相互融合，不可分割。这种以宗法血缘为基础、人文与宗教相融合的独特的人文主义，可称之为宗法人文主义。

简介：<正>由于某种机缘,当延边大学潘龙海等同志编著的《中华民族爱国主义通论》(以下简称《通论》)一书尚在校样时,我们就有幸先读到了它。先睹为快,这总是令人庆幸的;然而,当我们掩卷沉思,特别是当我们想诚恳地把这本书推

简介：<正>1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上作《论新阶段》的报告,明确提出"马克思主义中国化"的概念。原文是这样的:"共产党员是国际主义的马克思主义者,但马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主

简介：制度变迁是一个长期、渐进甚至曲折的过程,应当结合本国实际,辩证地对待本国的制度遗产,注重营造新制度运行的环境,努力开展制度创新.本文运用制度变迁理论对俄罗斯的制度变迁进行了经验性的分析,认为叶利钦时代俄罗斯的制度变迁虽然取得了局部成效,但付出了过高的成本和巨大的代价,犯了理想主义错误.普京试图建立具有权威主义色彩的国家政权和强有力的国家调控体系,是一种现实主义选择.

简介：生态社会主义（即生态运动中的“红绿派”），在苏东剧变前不要说在整个西方思想理论界，就是在生态运动理论阵营内部，也不占主导地位，那时主宰生态运动理论阵营的是生态主义（即生态运动内部的“绿绿派”）。苏东剧变后，生态社会主义进入了一个飞速发展的阶段，它不但后来居上，影响超越了生态运动理论阵营内部的生态主义，而且在整个西方思想理论界声誉大振，一跃而成当今西方思想理论界最引人瞩目的思潮之一。

简介：一、当代英国马克思主义与社会主义思潮李旸：塞耶斯教授您好!感谢您接受本次访谈。您是当代英国学界为数不多的公开的马克思主义者和社会主义者，您所创办的《激进哲学》和《马克思与哲学书评》亦是英国马克思主义研究的重要平台，能否介绍一下您的马克思主义和社会主义立场是怎样形成的？

简介：如何看待资本主义，如何处理资本主义和社会主义之间的关系，这是社会主义理论的一个重要组成部分，是社会主义建设者面临的一个重要而又现实的问题。近一个世纪以来，马克思主义经典作家分别在不同的历史时期，依据不同的国内外因素对这一问题进行了创造性探索。

简介：左玉河在《晋阳学刊》2015年第5期撰文认为，毛泽东虽非严格意义上的职业历史学家，但他自觉运用马克思主义考察中外历史，对历史研究有着独到的见解，形成了一套影响颇大的历史研究方法。除了人们熟知的阶级分析法之外，历史主义研究方法在其史学思想中占有重要地位。

简介：关于日本集团主义，传统观点认为其抹杀了个人主义，个人自愿为集团奉献。从理论上看，集团主义和个人主义的理论立足点、内涵和外延各不相同。从历史学、心理学、社会学等多重视角看来，认为日本集团主义否定了个人主义也是不成立的。耻感文化使得日本人必须忠于集团，去为集团献身。集团主义不仅是一种理念，也是一种意识形态，给日本民众的精神上打上了深深地烙印，造成了大众对日本集团文化的错觉和民族无意识。