简介：从类型文学的角度来说，王小波的小说创作是严肃文学、纯文学、精英文学，有后现代小说文本的特质，具有独创性，也就是充分的反类型化；但其小说的题材、结构、人物塑造、美学风格等方面则有类型化的因子。从本体意义上来说，王小波小说就是在类型化和反类型化的矛盾张力中发展的。一方面，其小说题材的趣味和刺激性、故事情结的戏剧性、人物塑的模式化，在显性的层面上难逃俗趣；另一方面，其小说通过运用影射与戏仿、开放叙事空间的构筑以及文体的杂糅等手段，在隐性层面上具有了反类型化的雅韵特质，使得俗趣和雅韵在王小波小说中超越雅与俗，满足了读者的多层次需要。

简介：采用边界范式,以60名小学生为被试,探讨了小学生不同词语类型的预视效应。结果表明：（1）五年级学生表现出更高的阅读效率;（2）预视类型的主效应显著,出现明显的预视效应;（3）不同词语类型的预视效应差异不显著;（4）未出现副中央凹-中央凹效应。研究结果支持阅读眼动的序列加工模型。

简介：本研究采用爱荷华赌博任务（IowaGamblingTask,IGT）范式,探究工作记忆在情感决策过程中的作用,以及风险取向类型与工作记忆的作用机制。以88名大学生为被试,采用自变量2（风险取向类型：风险偏好/风险规避）×2（工作记忆负荷：无负荷/有负荷）的混合实验设计。结果发现,高工作记忆负荷会降低被试的IGT成绩;工作记忆负荷和风险取向类型存在交互作用,即对于风险偏好型被试,工作记忆负荷对IGT损失敏感性的干扰并不明显,但对于风险规避型被试,高工作记忆负荷时的IGT损失敏感性比低工作记忆负荷时的更差。这些结果表明工作记忆和风险取向均会影响个体的情感决策。

简介：目的：了解大学生孤独感现状及其依恋方式与孤独感的关系;方法：采用修订后的成人依恋自陈量表与孤独感（UCLA）量表,对300名在校大学生调查研究,用SPSS17.0进行统计分析;结果：大学生偏中高孤独水平占72.3%,依恋类型与孤独感呈显著相关。结论：大学生多以惧怕型依恋为主,依恋类型和孤独感密切相关。

简介：一、班级性格心理学研究表明：每个人都具有独特而又稳定的个性特征。班级和人一样，也存在着性格，即具有稳定的、有别于其他班级的，并在各个方面都能体现出来的特征。马卡连柯认为，教育工作的基本对象是集体，而教育工作的主要方式是集体教育，为此，必须建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响。也就是说，每一个班级都存在学生个体之间、个体与群体之间、群体与外部之间的融合过程，而个体性格、个体心理及个体情绪因素的不断融合将最终表现为群体的面貌、气质与信念，这就是班级性格，而良好的班级性格能内生出一种极好的教育力量，使每个班级成员都受益。

简介：选取319名初一至高三学生作为被试,主要采用问卷法,考察中学生师生关系的结构、类型及其发展特点.结果表明:(1)师生关系结构具有冲突性、依恋性、亲密性和回避性四个维度;(2)师生关系类型包括矛盾冲突型、亲密和谐型和疏远平淡型三种类型;(3)师生关系各维度不存在显著性别差异,但存在显著年级差异,师生关系质量随年级升高呈波浪式下降趋势,初一学生的师生关系最好,初二和高二学生的师生关系最不理想;(4)师生关系各类型的人数比例存在显著年级差异.

简介：采用眼动记录的方法,考察在偏向句子语境中,不同类型的词汇歧义消解的不同。结果发现,歧义词不同意义的相对频率影响了不同类型歧义词的加工。当语境支持歧义词的主要意义时,被试加工同形同音歧义词要快于同形异音歧义词;当语境支持歧义词的次要意义时,被试加工同形同音歧义词要慢于同形异音歧义词。无论语境支持歧义词的主要意义还是次要意义,被试都要为同形同音歧义词从语境中寻找更多的信息来通达词义。实验证明,在偏向语境中,同形同音歧义词与同形异音歧义词的歧义消解过程不同。

简介：摘要采用刺激分类范式，要求被试判断呈现刺激的性质（实验一和实验三）或颜色（实验二），旨在考察随机呈现不同类型刺激材料对数字和字母SNARC效应的影响以及不同类型刺激材料加工中是否存在刺激一反应相容性效应。结果发现：（1）数字和字母性质和颜色分类任务中均未出现数字SNARC效应和字母SNARC效应。（2）数字和字母的性质和颜色分类任务中，左手对字母的反应更快，右手对数字的反应更快。数字和汉字性质分类时，左手对汉字反应更快，右手对数字反应更快，不同类型刺激分类时出现刺激一反应相容性效应。（3）本研究发现不同类型刺激分类加工中存在刺激一反应相容性效应，这种效应可以被自动激活，并具有一定的普遍性。不同类型刺激分类中的刺激一反应相容性效应对SNARC效应具有抑制作用。

简介：明嘉靖六年（1527）丁亥夏，王阳明出征前往广西的思恩、田州两地，平定当地的少数民族暴乱。在出征前夕，阳明应两位弟子钱德洪与王龙溪之请，在家乡的天泉桥上阐发了对自己晚年所提出的“四句教”——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的理解，并对两位弟子的疑难进行了相应的解答，史称“天泉证道”。在“天泉证道”的记载上，《传习录》下、《年谱三》和《天泉证道纪》是三条最为基本的文献。

简介：20世纪，在中国社会变革、社会进步的进程中，有一个伴随这一进程始终、几乎是引起所有学者关注和融入他们智慧的思想运动，这就是对自己历史悠久的、处在衰蜕中的传统文化的反思。作为思想家的梁漱溟先生，应该说是在这场思想运动中立下了第一块历史丰碑的人物。

简介：<正>一个香港高干子弟来她的宾馆住宿,对吴晓产生好感。深情地说,"吴晓,跟我去香港吧!我会给你一个幸福的家。"多好事情啊!好多女孩都巴望的长期饭票。她吴晓怎么做?拒绝,当然,非常委婉地。吴晓真傻,周围人开她的玩笑。吴晓心想,我傻吗?不傻,现在是什么时代呀,"她时代"!好女人就应该靠自己成功。依靠男人,太老土了。

简介：<正>在严肃的、批评性的知识活动中,根本就不存在"绝对的开始",也不存在没有间断的连续性。观念的历史如此珍爱无穷无尽的传统的展现;阿尔都塞学派则偏爱把思想打断成为"错误的"部分和"正确的"部分的"认识论断裂"这种绝对主义;它们两者都不

简介：第三届“原生态”第三场青年歌手大奖赛侗族歌手讲述他们村家家户户一儿一女，自觉控制人口增长，过着宁静的生活，余秋雨点评说：“对自然的谦虚收敛是一种至高无尚的美。”“对自然的谦虚和收敛”，真那么重要，又那么难以做到吗？

简介：2000年2月10日,母亲欢天喜地地嫁了她最小的女儿,亲朋好友都说母亲福气好,母亲说:"是啊,福气好,三个女儿都有一份好工作,嫁了可靠的夫君,恩恩爱爱的。我想想都开心啊!"

简介：生活是一种态度。如圣经上所说“心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，精神即颓丧。心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。(箴15：13—15)当然，对于这个简单而明了的道理，又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻，许多人都不能从这方面去要求自己，度一种快乐的生活。所以，一个人对生活的态度是很重要的。

简介：夏日的一场暴雨，老家来电话说：老屋，塌了。我一时无语。尽管老屋于我，已无现实的意义，我仍然闷闷不乐好多天。我知道，老屋已经连着一种生活、一个童年、一个更悠远的遐想，深深埋在我的心里，形成割不断扯不清的情感血脉。

简介：著名作家、心理学家毕淑敏曾经讲述过一个这样的故事：某天她替朋友的孩子做心理咨询。这是一个被父母称为“极度叛逆、脾气暴躁”的来访者。孩子来后，便东拉西扯地聊网络、生活中的琐事。在整个过程中，毕淑敏只是简单“嗯，是”地回应，有时点头表示同意。可是经过后来几次这样“简单”的咨询后，

简介：有人说人生就是一出戏,但戏剧又何尝不是另一种人生,因为大多时候它折射着我们对生活的态度和人生的理想。

简介：省级重点中学西安市第二十六中学是一所具有特殊历史和优良传统的老牌学校。现有45个教学班,2700名学生。

简介：我一直以为，生命是一种坚持。生命的坚持是需要一种信念的。在挫折、艰辛或各种美好的诱惑面前，我们很容易放弃自己的追求。或许我们曾经皓首穷经仍无皇皇大作，或许我们曾历尽失败仍远离成功。然而，请对自己说：生命需要坚持。在坚持的一路风尘中，你充实了生命，生命因你的坚持而获得最好的诠释。于是，你倾斜的信念之塔重新端正；你身心俱轻，拥有了那份恬静。当然，能够做到如此，我们必须对自己的坚持有清醒的认识，不管它是为着人类社会的进步而树立的宏伟目标，还是一种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生境界，或是一份小之又小的个人心愿，生命里的这份坚持必须是真实的，这样才能持久永恒。