简介:<正>我在这里所说的“早期写实主义”,是指中国的左翼现实主义形成之前的写实主义。之所以要拿中国的早期写实主义文学与日本的近代写实主义文学做比较阐发,是因为迄今为止大量的有关中国写实(现实)主义文学研究的论文和著作,对中国早期写实主义与日本近代写实主义的关系均未引起应有的注意。众所周知,中国文学的现代化进程最早、最直接地受到了日本文学的影响和启发。而写实主义在中日两国都是由传统向现代转折时期出现的第一个具有现代意义的文学思潮,仅仅从逻辑上讲,日本新文学对中国新文学的影响也应首先和主要地表现为写实主义文学对中国文学的影响。而事实上也正是这样。然而,日本的写实主义文学对中国早期写实主义文学的产生有何影响,中日两国写实主义文学的发展演进有什么相关性和相似性,在两国早期写实主义同轨迹演进的过程中,潜在着哪些实质的差异,两国的写实主义在发展嬗变的哪个环节上出现了分道扬镳的趋势,等等问题,在我所能看到的现有的论著中均语焉不详.而这些又都是中国现代文学研究和中日现代比较文学研究不能回避、需要讲清的问题。
简介:在社会主义条件下,实现各民族的共同发展和繁荣,始终是中国共产党人探求的重大课题。从20世纪50年代以来,以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义关于民族问题的基本原理同中国民族问题的实际结合起来,创造性地确立了适合中国国情的民族发展观,在长期的探索和实践过程中,形成了自己比较系统的民族发展观。回答并解决了少数民族地区如何发展以及发展的实质、发展的道路、发展的途径等一系列问题,成功地解决了我国在当时历史条件下少数民族地区的现实问题。以邓小平为核心的党的第二代领导集体,在我国改革开放和社会主义现代化建设的新时期,继承和发展了毛泽东的民族发展观,并赋予其更深刻的内涵,将之提高到了新的理论高度。在新的历史条件下,深入研究邓小平的民族发展观,对于进一步推动少数民族地区经济社会的全面发展,贯彻和落实科学发展观,具有重要的理论和现实指导意义。
简介:1978年党的十一届三中全会的召开,使党和国家的工作重心发生了转移,改革开放成为时代的主旋律。改革开放40年来,我国经济文化社会建设得到了快速发展,在实践中形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度,巩固了中国特色社会主义政治,创造了极为丰富的宝贵经验。改革开放进程中所形成的宝贵经验对于当代中国发展具有重要的指导意义。我们要坚持以人民为中心的发展思想,狠抓落实,持续提升群众的改革获得感;在问题倒逼改革的境遇中,驾驭风险,推动经济社会健康发展;在统筹兼顾协调推进方法论的指引下,盯住重点,正确处理政府市场关系;在加强党的领导与自身建设的互动中,敢于担当,充分发挥'关键少数'的重要作用。
简介:2017年11月8日至15日,北京大学"大学堂"顶尖学者系列讲座邀请法国著名思想家、巴黎第十大学的阿兰·迦耶(AlainCaillé)教授担任主讲。在连续举办的四场讲座中,迦耶阐述了他的共生主义(convivialism)思想。讲座在北京大学静园二号208会议室举办,具体包括《从马塞尔·莫斯到"社会科学中的反功利主义运动"与共生主义》(11月8日),《礼物范式:解析、应用和拓展》(11月11日),《迈向更广泛的社会科学》(11月14日)及《共生主义:迈向多元——普世主义视野下的文明政治》(11月15日),分别由北京大学社会学系王铭铭、人文社会科学研究院常务副院长渠敬东、艺术学院李洋、外语学院董强诸教授主持。在首场讲座的开场白中,王铭铭教授指出,迦耶教授创刊并主编的《莫斯评论》,对社会科学的反思性重建,作出了巨大贡献。迦耶所推崇的马塞尔·莫斯(MarcelMauss,1872—1950)学术,在中国也长期得到学界的关注。杨堃、凌纯声等先生曾于上世纪二三十年代赴巴黎留学,直接接触了莫斯;社会学派领袖吴文藻则在对法国学派社会学加以述评时提及莫斯的建树。而上世纪90年代,法国年鉴学派社会学著述由渠敬东、汲喆等学者系统译介到中国,其中包括了莫斯的《礼物》。此后,人类学界也系统翻译了莫斯的《巫术的一般理论》《献祭的性质和功能》《论技艺,技术学与文明》等重要作品。但国内学界对于社会科学面临的严重个人主义、功利主义问题,对于莫斯提供的替代性思路,都重视不够。迦耶教授早已指出:"莫斯通过礼物研究揭示了,社会行动不仅仅像理性行动理论强调的那样,由个人和理性自利形成,它同样有赖于同情的根本逻辑。"这一解释,特别重要。在第二场讲座的开场白中,渠敬东教授也强调了迦耶教授讲座的特殊价值。他指出,马�