简介：近年来,我国旅游业从高薪行业转变为相对低薪行业.许多旅游企业员工因工资收入低、缺乏发展机会等原因而跳槽或改行.如何做好员工薪酬管理,稳定员工队伍,是许多旅游企业管理人员面临的一项重要的工作.旅游企业的薪酬管理决策结果、决策程序、管理人员对待员工的态度和方式都会影响员工的薪酬公平感.本文根据组织公平性理论,探讨程序公平性和交往公平性对员工薪酬公平感和满意感的重要影响,并为企业管理人员加强薪酬管理工作提供一些建议.

简介：区域社会史,又称地域社会史,是以社会及其发展的相近性为依据而划定的一定区域的社会及其发展的历史,是社会史研究的重要组成部分.地域社会史的研究,不仅有助于整体社会史研究的深入,而且可以验证整体社会史的某些论断①.张研和牛贯杰合著的<19世纪中期中国双重统治格局的演变>(以下称)即是一部区域社会史研究的著作,该书已于2002年6月由中国人民大学出版社出版发行.以19世纪中期的安徽为个案,从统治结构和社会结构变迁的独特视角进行研究,为区域社会史的研究提出新的范式,并丰富了安徽区域社会史的研究.

简介：在青海蒙古族禁忌习俗中蕴含着维护生态平衡，协调人与自然的和谐关系的哲理，是值得我们学习和研究的。本文从三个方面进行论述。

简介：少数民族文学的历史文化批判意识关纪新（一）我们在一些有关的著述中，已经对少数民族作家及其作品与本民族文化传统的关联这个话题，做过较多的探讨，从民族作家和民族文学客观生成的各自场景中，认定了各个少数民族的文学从基本意义上说，总是该民族文化的派生物和组成...

简介：在全党开展保持共产党员先进性教育活动，是党中央做出的重大决策，是坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重大举措，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证，是推进党的建设新的伟大工程的基础工程。自今年元月开始，洛阳市地方史志办公室按照市委关于在全市党员中开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的统一部署，坚持把握中央精神，贴紧工作实际，注重活动成效，严格执行先进性教育活动的总体安排和方法步骤，切实加强对先进性教育活动工作的领导，以积极的态度、饱满的热情、良好的作风做到学习、工作两促进。2月21日晚，洛阳电视台以《市地方史志办公室扎实搞教育有力促工作》为题对市志办注重将教育活动融入实际工作的做法在《洛阳新闻联播》节目中作了报道(见本期5页)，为配合保持共产党员先进性教育活动的开展，本期特开设“践行‘三个代表’重要思想保持共产党员先进性”专栏，以与读者交流。

简介：本文利用民族结构理论介绍了塔吉克民族意识结构状况，并就塔吉克族路不拾遗、夜不闭户道德观的形成原因进行了首创性的分析。

简介：

简介：“一夫死生是失得之大者，故乐莫甚焉，哀莫深焉。”(陆机《大暮赋》)生、老、病、死，人莫能违，不分古今，无论畛域。既然对生死物化之悲是全人类共通的情绪，那么它也是被称为“人学”之

简介：满族入主中原后，如何正确处理与北部蒙古族的关系，是清廷面临的一个重大问题。清廷吸取总结了历代民族统治经验，进行了大规模的立法活动，先后制定了《盛京条例》、《蒙古律书》、《蒙古律例》、《理藩院则例》和《西宁青海番夷成例》等法律。

简介：在不同文化类型的社会群体中,不仅在快乐的内容及其终极目标上,而且在快乐形式以及实现途径上,都有各自的特征。中国传统文化在快乐问题上,既不讲纵欲,也不讲禁欲,而是要求根据各自条件去适度满足它,这就是适度快乐原则。儒家入世文化从社会群体的角度以等级名分去规定它;道家出世文化则从自然个体角度以生命性情作为获得快乐的依据。前者使人感性需求与满足有了规矩法度,就像给人欲的洪流筑起了堤坝;后者使人感性需求与满足有所解脱超越,就像给人欲的洪流缓解了水势。规范与解脱,阳刚与阴柔,儒道两家的出入世文化,共同以疏导的方式建构了适度快乐原则。大禹治水的传说,就是一种象征,治人如治水,堵不如疏,其主旨就是使不可抗拒的力量沿循一定渠道流动,并逐渐使其平缓。

简介：本文针对在"乾隆大阅甲"修复过程中所涉及到的种种问题进行了详细地分析和论述,深入探讨了对文物修复原则的理解,同时,列举实例阐明国内、外的文物修复惯例和要求.在遵循文物保护的基本原则--"不改变文物原状"的前提下,制定出修复方案,得到了满意的修复效果.最后,在理论探讨与实际修复的基础上,得出这样一个结论:要综合考虑所修文物的时代、文化背景和传统习惯等,并结合现代科学技术与手段,具体问题具体分析,目的是体现文物的三个价值.对于修复标准来讲,是没有绝对和唯一的,一件文物的修复只有最适宜的方案,而无标准方案.

简介：博物馆陈列展览是一个博物馆与观众交流沟通的重要场所，是博物馆发挥宣传教育功能的重要平台和载体，是吸引观众进人博物馆浏览参观的直接因素。因此，陈列展览的质量高低直接反映一个博物馆的业务水平。中国博物馆学会陈列艺术委员会在推动中国博物馆陈列展览设计艺术的理论研讨方作出了积极的努力，尤其是国家文物局组织评选每年一度的“十大精品陈列”以来。

简介：江泽民总书记指出：“创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。可见在素质教育中，培养学生创新意识与创新能力极为重要。心理学家曼德勒认为“环境刺激能引起认知解释，认知解释引起唤醒的知觉，唤醒的知觉导致情绪体验”。在教学中教师应创设问题情境，让学生有创新的机会，这是培养学生创新意识的重点。所以教师在教学中要善于创设启发性问题情境，把问题隐藏在情境之中，给学生提供主动性、创造性思维的机遇。如在教学“圆的认识”一课中，展示一组多媒体构件：小狗、小兔等4只小动物在起跑线上准备赛车，他们的车轮形状各异，有轴心在车轮中的圆形车轮，

简介：陈列展览是博物馆的中心工作，是博物馆实现其宣传教育功能的主要途径与重要手段。如何紧随时代的前进与社会的发展搞好陈列展览，是博物馆必须面对的永恒课题。近年来，就怎样办好陈列展览方面的理论探讨很多，研究也逐步趋向深入。本文拟就陈列展览中应树立的几种“意识”谈谈个人的认识与体会。

简介：关于御斋志异》的创作动机，历来的研究者都有着比较一致的看法，即认为羽聊斋志手酚是蒲松龄在科举失败后，为了寄托孤愤而写作的泄愤之辞。但是《聊斋志异》素材的民间来源，《聊斋志异》与民间审美、民间叙事的种种割不断的联系，也是不容抹杀的事实。御斋志异》故事中的人物往往具有民间审美趣味，人物身上很少有庙堂之气，多了民间凡尘的世俗味，他们都是凡夫俗子，“引车卖浆者流”。

简介：一本文所谓的“法律规范功能的原则性”是指:法律规范作为一种特殊的社会规范因其功能需要在逻辑结构上由合理的若干要素构成的必要性。本文所谓的“法律规范表述的灵活性”是指:法律规范在具体的法律条文表述上因避免重复表述的简约原则的需要而表现出来的多种可能性。因此,我们既不能以法律规范表述的灵活性来否定法律规范功能的原则性;也不能以法律规范功能的原则性来否认法律规范表述的灵活性。任何事物的结构都是为其功能服务的,法律规范的逻辑结构也不例外。法律规范的逻辑结构究竟应由哪些要素构成?这需要研究法律规范的功能方可求解。由于法律规范是反映一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的,由有权立法的国家机关创制的,依靠国家强制力保证实施的规定人们在一定社会关系中的权利、义务的行为规范。可见,法律规范是统治阶级实现其意志的手段,但统治阶级实现其意志时又受一定社会的物质生活条件的制约,因此统治阶级实现其意志的手段──法律范规的适用也是有一定条件的。由于法律规范是一种行为规范,它必须规定人们在一定社会关系中的权利和义务,即必须规定人们可以怎样行为,应该怎样行为和禁止怎样行为的行为模式。法律规范是靠国家强制力保证实施的,具有国家强创性,对遵守或者违反?

简介：藏传佛教犹如明珠闪耀在雪域高原上，它渗透于藏族社会生活的方方面面，既规范着人们的思想行为，又指引着人们前行的方向；它既是先民精神财富的继承，又是当前社会发展的力量源泉；它对生活在这片高原的藏民给予了深切的关注，为他们协调人与人、人与社会、人与自然的关系提供了思路和途径。

简介：博物馆发展到今天，面临着来自社会和经济的双重挑战。如何满足新的社会要求，如何在社会文化生活中占据重要位置，如何拥有更多的社会资金，这些都是过去计划经济下由国家统建、统养、统管的博物馆从未面临的问题。面对这一系列变革，博物馆若是依旧无动于衷，不思进取，博物馆无疑就会面临被整个社会抛弃的命运。

简介：人类在进行自觉实践活动的时候必须借助语言符号把自身需要与对象规律划分开来，于是就产生了对象意识和自我意识的分化。这种二重性对观念文化形态有重大意义。意识的二重性在原始混沌的感性认识中就潜在地影响着观念运动，使用了符号进行反映之后，对象意识和自我意识有了借以区别的形式．本文探讨了意识二重性与符号形式的关系，以及符号形式的文化观念意义．

简介：满族作家老舍创作中往往刻意淡化自己的民族身份，张扬爱国主义主题，与此同时．他运用多种方式为自己、为自己所属的民族进行辩护。主要采用的方式是；以阶级身份替代民族身份，达到与主流意识的和谐；从文化的角度来写国人，传递国家意识，稀释民族负罪感；借助描绘回民传达民族团结观念．老舍表达民族意识的独特方式与满族特定历史时期的公众形象密切相关。