简介：抗战时期的街头剧是知识分子精英意识和官方意识形态向民间社会发出的共同呼唤，民族主义情绪最终使知识分子、政府当局以及民间社会达成最大共识。而民间社会也以其执着于日常生活的韧性向戏剧提出了趣味与热闹的要求，这在一定程度淡化了街头剧浓厚的教诲气息。街头剧场成为主流意识形态唤醒大众民族意识和大众表达政治行为的重要场所。

简介：近年来，艺术收藏类节目持续升温。全国各地电视台开办的艺术收藏类节目有十几个，有央视2套的《鉴宝》、中国教育电视台的《美术苑》、凤凰卫视的《投资收藏》、广东电视台的《盛世话收藏》、昆明电视台的《盛世典藏》、成都电视台的《成都商行·西部珍藏》等。

简介：《奇葩说》是近两年来最受欢迎的网络综艺节目,本文试图从大众文化研究角度分析其热播原因。本文认为,《奇葩说》是一个典型的＂生产者式＂大众文本,它充满着多义性和复杂性,文本中宰制与反宰制并存,建构与解构并存,戏仿和拼贴也使它与其它大众文化文本形成了＂互文性＂。总而言之,＂生产者式文本＂的开放性使它成为了引人瞩目的大众文化现象。

简介：大众文化在我国文化中占有重要位置,并且随着发展渐渐成为我国主导型的文化形态。大众文化与其他文化不同,具有世俗性、亲民性的特性,改变了改革开放前我国文化单一的局面。大众文化也有许多不足,它显示的消费主义意识形态使人们缺少人文主义精神,在社会上形成了功利主义、拜金主义等不良的社会风气,严重阻碍了我国精神文明的发展。所以,在大众文化环境下,要鼓励群众进行艺术创作和创新,打造良好的社会文化,促使文化向正确的方向发展。

简介：夏皮罗最终成为美国前卫艺术的一位声名卓著和强有力的辩护人，但我们发现在关于现代主义与大众文化的论战中他最初的贡献与格林伯格在几年后的结论是截然对立的：事实上1936年的文章是一篇直率地反现代主义的檄文，它竭力证明前卫艺术的立场对于独立或摆脱其赞助者阶级的价值是一种欺骗：“在一个所有人都可以是自由的个体的社会，”他断定，“个体必定摒弃其排他性，其残酷和邪恶的特性。”

简介：本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究,阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。

简介：音乐作为社区文化重要组成部分，对于活跃社区文化氛围，提高居民社区生活的丰富性和多样性，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的现实意义。随着我国经济社会快速发展和人们物质生活水平不断提高，人民群众的精神文化生活日趋旺盛和活跃，群众已不再满足于被动地接受音乐，单纯地欣赏音乐，而是要求主动参与各种音乐形式的实践。在音乐大众化进程中，为了更好地满足人民群众音乐文化的参与需求，积极探讨社区音乐文化路径构建问题已成为当前社区文化工作中一项重要任务。

简介：曾经有人说过，如果将来有一天要书写中国戏剧“野史”的话，孟京辉必是其中不能略过的章节。孟京辉如同倾力打造品牌一般塑造先锋戏剧，先锋是一种反叛的姿态，它的本质与当下流行的“时尚”说法有共通之处，其“元素”都在时效性上有着严格的限制。完全不为大众接受的不是“时尚”，为大部分人接受的那也不是“时尚”，而变成了“时髦”，先锋也是如此。

简介：本刊从今年第一期起,将陆续开辟若干新的栏目,为使我刊更加贴近杂技界实际,贴近社会生活实际,从而使刊物面貌在新的一年里,不断有所改观,有所长进。《杂坛争鸣》就是其中所增栏目之一。凡是杂技界共同关心的理论问题和在杂技艺术实践中所遇到的种种带有普扁性问题,都可以在这个栏目中展开讨论,以求在争鸣中取得若干共识。本期发表赵维宗同志的杂技艺术《大众化的回归》一文,为本栏争鸣文章,开了一个好头。赵文就经历了几十年发展的"舞台杂技"所出现的"一花独放"局面,对它的利弊得失作了详尽的分析,并指出,由于舞台、剧场本身条件限制了杂技其他品种的发展(如限制了高空节目、驯兽马戏节目和丑角滑稽节目等的发展),长此下去,使杂技发展的路子越走越窄了。那末今后中国杂技发展出路何在呢?作者提出,出路应从杂技发展自身规律、杂技固有特性中去寻找,杂技应当采取更有利于接近观众的形式,应该最大限度地朝大众化方向"回归"。今后杂技艺术应更多着眼于面向广场、面向大蓬这种形式发展。作者还针对目前"舞台杂技"中一味盲目追求"外包装"提出了异议。我们认为,赵文所阐明的一系列问题和观点,并不一定都很全面、完备,但是从赵文的立足点看,却是从未来中国杂技发展战略角度来审视和考察问题的。就这一点而言,确实应当引起我国杂技界的关注。当前,我国杂技界面临着市场竞争、生存发展等种种方面的挑战,而且我们即将迈入二十一世纪。在新世界面前,中国杂技走向何处?这是我们共同关心的课题。对这样重大的课题,我们杂技界同行们应作何回答呢?是心中有数,还是心中无数;是拓宽前进道路,走自己的路,还是盲从地随大流跟着"风"跑呢?要弄清这些带有战略性的问题,我们确实要下一番功夫,作一番努力,反复实践和

简介：进入新世纪，生活艺术化已成为大众文化的重要形态，各种各样的艺术元素广泛地渗人生活，人们对于生活的艺术性需求日益增强，娱乐性、观赏性，乃至可参与性渐渐深入很多社会领域。这种风潮很快进入传媒领域，于是便有了电视传媒艺术化的呼声与实践。电视传媒艺术化最初是从电视节目主持人体现出来的。主持人是电视与受众相关联的触发点。主持的艺术化，集中体现为主持与表演的关系，即主持是否需要、允不允许需要融入表演因素。这个问题十余年来已不断获得实践性解决，但从理论角度，

简介：

简介：数十年里，英国皇室作为目前世界上影响力最大、曝光率最高的政治集团，在银幕上屡屡吸引着观众的目光。从上个世纪的《一个女王的少女时代》（1954）、《雄霸天下》(1964年)、《冬之狮》（1968年）、《安妮的千日》（1969年）、《英宫恨》（1977）、《爱情与王位》（1988）、《乔治王的疯狂》(1994年)、《布朗夫人》（1997年），再到本世纪的《伊丽莎白一世传奇》（2005）、《女王》（2007）、《另一个波琳家的女孩》(2008年)、《年轻的维多利亚》（2009年）、《温莎公爵夫人》（2012）等，可以说各个国家的导演们已从政治、战争、婚姻、私情、手足情感、性格成长等多角度地写出了英国皇室的千种智慧、万般风情。但即使如此，导演英国汤姆．霍恩在电影《国王的演讲》（2011）里仍然找到了全新的观看英国皇室生活的角度。《国王的演讲》讲述了英国女王伊丽莎白二世的父亲乔治六世的故事，乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世的弟弟，因为爱德华的退位，天生有着严重的口吃毛病、又非常热爱平静生活的乔治六世很不情愿地坐上了国王的宝座，去应对英国严峻的战争局面，也必须挑战自己的生理上的缺陷。

简介：

简介：本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究．阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。

简介：

简介：戏曲与大众是剧坛永恒的话题,文人审美意识与大众审美意识的对位,是戏曲界人士着力追求的理想境界。然而,在社会大变革、文化大调整的今天,戏曲在不断完善自身的同时,却逐渐冷落了大众审美意识,陷入了一种孤芳自赏的危机之中。创作者的种种努力,似乎很难唤起欣赏者的欣赏热情,亦难摆脱戏曲生存的窘境。如此状况,虽然使创作者疲惫而扫兴,却极少有人发出“无可奈何花落去”、“人生长恨水长东”的叹喟。许多作者带着迷惘与焦灼,重新修正自己的审美心理定势和创作态度,急迫而振奋地寻找新的突破口,期望戏曲的状况能够出现令人欣喜的转机。有的热衷于追逐现代艺术潮流,从主题到结构、从故事到

简介：传播大众传播音乐传播　　　　人类的社会音乐实践,在当代音乐传播活动中,当代音乐艺术传播又具有哪些新的特点和状态呢

简介：特奥多·W·阿多诺（1903—1969）的音乐美学观散见于其著作《美学理论》、《音乐社会学导论》等,本论文中,笔者将以《音乐社会学导论》为解读蓝本,结合我国当代大众音乐生活状态,剖析其对民族音乐和现代流行音乐的诸多思想精髓,以期对中国当代音乐发展起到启示作用。

简介：中国当下文化通常被划分为主流文化、精英文化和大众文化三种类型。长期以来，人们将大众文化与精英文化、主流文化对立起来，认为大众文化冲击精英文化，蚕食主流文化。然而，从两年来荧屏上热播的电视剧及专家与观众共同参与、兼顾学术和民意的第23届金鹰奖获奖剧目中，我们欣喜地看到，在长篇电视剧领域已经呈显大众文化主流化与主流文化大众化的创新趋向。

简介：一般认为,强调先锋、叛逆、个性和创造力的前卫艺术与大众文化来自于不同世界,前者稀有、短缺、珍贵,而后者则大众、常见、庸俗、普通。前卫艺术往往和精英主义、经典和原创以及天才等概念紧密相联,而大众文化则是民主社会、商业和消费社会的象征。但托马斯·克洛却从根本上质疑了这一二元对立,提出大众文化与前卫艺术的不可分割性,认为大众文化往往是前在和决定性的,并不是与前卫艺术完全割裂的领域。这对于我们重新认识当代艺术具有重要意义。