简介：本文从米芾生活的书画市场繁荣与书画作伪并存的时代出发，阐述了米芾运用笔法、款印、避讳、书画工具和材料鉴定书画，运用比较法鉴定书画以及识破作伪方法等鉴定思想与方法，并与同时代的董逌、李廌进行比较，进而阐述了米芾鉴定思想与方法对后世的影响及其在今天的价值。

简介：张书琴生于1953年少爱美术,后涉摄影。1973年参军,受巴山蜀水自然风光的浸染,以画寄情。其水墨作品大胆泼辣、墨白对比强烈、色彩冷暧呼应、朴素淡雅。1979年首次在山西日报《黄河》副刊发表作品《甜如蜜》以来,作品《事事如

简介：盛唐书法的繁荣造就了优秀书家灿若星河的现象，以诗著名的李白受之影响却又不为其所束缚，因“无法之法”而亦可称为书家翘楚。据其现存极其有限的留世书迹，无论书帖、碑刻、碣石、匾文，虽真伪待辨，皆彰显其书法用笔跌宕，飞舞自得；结体开张飘逸，意态万千；章法上疏密有致，浑然一体的特点。书风一如他的诗歌风格，不拘法度，飘逸神妙，灵秀之中蕴含着豪壮的气势，为唐代书坛袭来了一股清雄之风。

简介：

简介：礼制是中国封建社会政治、文化生活的标尺，体现在建筑、音乐、绘画、书法、篆刻等各种艺术形式。礼的实质是等级关系，体现为外在形式称为仪。在古代，实用书仪制度与文本内容及其章法形式相表里。对书法的章法分析，主要涉及三个方面，即实用性文体（官私尺牍、字书、写经、题跋、手稿等）及其书仪（书写的特定礼仪规范）与作品的幅式（长卷、横幅、册页、扇面、条幅、中堂、对联、屏条、斗方等）。本文着重从书仪立场考察常见实用书法章法成因，梳理一幅作品的行款与谋篇布局的形态，是出于客观性书仪制度还是主观性艺术表现的需要，综合各种实用性制度与风俗因素加以分析。

简介：书法是一门特殊的艺术，它具有深刻的学术性。研究书法教学是一项长期的任务。许多学习者因学不得法半途而废或终无大成。然而学习者该从哪些方面加以注意?本文从八个方面加以阐述。

简介：今年是于右任先生130周年诞辰,为纪念这位在近现代书坛产生了极大影响的书法大师,本刊特节选他的书论,同于明诠先生撰写的《于右任及其书法艺术》、薛元明先生撰写的《天若有情天亦老,月如无恨月常圆》一并刊出,以飨读者。

简介：今日艺坛，能将诗、书、画、印四艺集于一身者已无多，这是“文革”后中青年文艺家传统文化素养脱档所造成的局面。一个文人艺术家，能兼四艺并不是一定四艺皆精，但其相互作用，潜移默化的结果，必滋养其尤为擅长的某一艺，使之内蕴深，格调高，技艺精湛，耐人寻味，具有非同一般的审美价值。东民兄即可作为一个范例。

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简介：我接触书法已有六十个春秋,回顾一下走过的历程,梳理一下自己的一些认识和体会,对自己日后的发展可能有所裨益,对书坛后学或许能起一定的借鉴作用,故乃贸然行之。一我的学书道路我在蒙童期间即迷上了书画。叔祖父颜昌峣先生是清朝至民国期间湖南有影响的学问家兼书法家。他是王先谦的高足,曾担任毛泽东的历史教师。他的字雄强劲拔,为湖南书界所推崇。

简介：原文：卫恒《书势》言：“隶书者，篆之捷。”即继之曰：“上谷王次仲始作楷汉。”楷法实即八分，而初未明言。直至叙梁鹄弟子毛宏，始云：“今八分皆宏法。”可知前此虽有分书，终嫌字少，非出于假借，则易穷于用，至宏乃益之,使成大备耳。

简介：传统文化思想与书法创作唇齿相依。书法因文化的寄托而意味深长。文化因书法得以发扬光大。学问与涵养是书家的第一要义,杨守敬云：＂学书有二要,一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,学富则胸罗万有,书卷之气自然溢于行间,断未有胸无点墨而超轶等伦者也。＂古人重笔墨更重文化,将文化作为终生追求,与书道并进,较之当下书家有明显不同。

简介：曾国藩(一八一一——一八七二),湖南湘乡人。原名子城,字伯涵,号涤生。道光进士。曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等,擢礼部右侍郎,历署兵、吏等部侍郎。为军机大臣穆彰阿门生,又从倭仁、唐鉴讲习程朱理学。他操练湘军,先后主持镇压太平天国起义、捻军起义及天津反洋教斗争,又曾与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业,为清末洋务运动的发起人之一,在中国近代史上有举足轻重的地位。

简介：原文：《开通褒斜道石刻》：隶之古也：《祀三公山碑》；篆之变也。《延光残碑》，《夏承碑》，吴《天发神谶碑》差可附于八分篆、二分隶之说，

简介：书人独语曾印泉曾印泉书法一书法一词，有二解。一是写字之法，标准是工整，好看，是一切人都可为的事；一是写字写出神来，钻入骨髓，透入脑门，秀气好看倒在其次。它要求书者钻透书艺的整个或大部分传统形式，做出来后又经得起艺术、思想、历史、乃至于文化各学科去研究...

简介：临帖临帖是学习书法的必修课,是贯穿于毕生艺术追求的主要取法手段,是学书人取得成功的一条捷径。临帖初以一家为宗,待得其精髓后,再遍众百家,求其变化,吸纵家之美为己用。切忌今天换一帖,明天换

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简介：赵仁珪:先生书法之潇洒,恰如《论语》曾皙所言:'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'先生书法之闲适,非如峨冠朝服,相见于庙堂之上;而如文人雅士,轻裘缓带,促膝于几榻之间,以性情相见;又如山林隐士,不衫不履,吟咏于松下溪畔,转见其风采。先生书法之隽美,与其比如美女簪花,顾影自怜;不如比作翩翩少年,于烟花三月,时而信马由缰,驰骋于柳岸花衢;时而系马高楼,高歌于胡姬酒家。先生书法之雅致,如周敦颐笔下之莲花'出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香

简介：五体兼修,这比擅长一二体者要花费更多的时间、精力与耐心,对于如何选择适合自身的习书策略,需依据诸般综合情况加以统筹考虑,习一二体者本无可厚非,但如果条件允许,笔者坚信,还是应该尽可能多的接触不同字体。虽然推进较慢,需耗费大量的时间精力,但这样的研习方法所达到的浑厚饱满亦非一二体者可比。每种字体皆有各自的特性,需加以针对性的训练,然而其间又有无限融通的可能。相互之间有益的影响往往决定了主攻字体的高度。